反说异地恋——回复锦瑟

言午

　　经过了51年9个月零4天的等待，男主人公与女主人公最终走到一起。——《霍乱时期的爱情》。
　　半个世纪里，男主人公因身份的问题与女主人公而分离，然而，在经历了622个情人及无数次的艳遇后，面对女主人公时，男主人公依然诚实地对女主人公说：“为你保留了处子之身”。这里的“处子之身”应该是指灵魂上的东西。肉体上的极大不忠，心灵上却死心塌地。
　　灵魂是大脑里面的“想”，爱情核心恰恰就是大脑与大脑“想”的交流。如何让这些“想”的交流令人惊奇呢？存在呢？这就离不开世俗的好处，也就需要有肉体这个平台来实现。灵魂与肉体真正做到两者的完全区别而存在，别说难，应该说还没有吧，如果说有，那也仅仅只是在路上，在路由器里，那些文字与文字里的纠缠。隔屏，由十个手指来指挥爱情，双方难免不会不出现疑狐，即使一方是真的，谁能确保另一方的？现实中一个房间两个人才是最真实的存在，网络里的房间？嘿嘿，不说病毒，单单广告，大家知道的。
　　心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部以下。做为一个人，不分男女，腰部以上和腰部以下如果切开了，就什么都不存在了，也就不存在真爱。
　　对于异地恋或网恋的认可说明现实中的诚实。只是这个理想的认可抛开了世俗的好处，世俗的好处是现实存在的基础，即使是文明高度发展，人还是人，身体依然是肉身做成。而看到过的，或经历过的，却嗤之以鼻，说出相反的话的这种人，那就只剩下虚伪了。诚实是爱情成长最好的土壤，这一点是公认的，没有上下半身之分。
　　都是灵长类的“人”，不管是否抛开“灵长”两字，饭还是要吃滴，毕竟吃饭也是欢乐的范畴。动物呢，因为少了两字“灵长”，也就少了爱情两字的烦恼，同时少了道德两字的束缚，如果它们也有出轨之说，那也仅仅只有肉体的出轨。这可能就是文狐所说的，婚约中人的精神出轨比肉体出轨更可怕，肉体的出轨仅仅只是某种动物的本能行为。
　　道德，世俗婚约的保护神，也是一些真爱的最大杀手。围城内外，少不了找不到真爱的游离者，幸福感不足者，金钱之下的受诱惑者，不管与否，都应该是些世俗婚约束缚下的殉道者。因此，城内、城外如果没有追求灵魂爱情的冲动者是不正常的，可是，在现实的世俗婚约中，有了灵魂爱情的冲动就不正常了，那么什么是才正常呢？这样的现实中，也许不正常才是最正常。就像那些脱离灵魂爱情去找双重叠加的肉体“幸福者”，道德这位伟大的保护神，应该也无能无力了，而法律又刚刚好打了个哈欠，这就是正常。小三、干爹正是流行词，似乎也是从网上开始流行吧。
　　对于真爱的把握，真爱是没办法把握，理想的爱情，应该是带有纯天然属性的情不自禁。柏拉图的理性，是灵魂中最高贵的因数。也因为这最高贵的因数，让多少理想的爱情发乎于情，而止于另一场世俗的婚约礼节中。

般若山人

尼玛，怎么编辑不了？

般若山人

好贴！和锦瑟的那篇相互响应，置顶共赏

锦瑟

首先非常感谢言午老师肯耗神费心与俺做人生观点的探讨，个人认为散板很是需要这种严谨的良好的探索精神，可以让俺这种最懵懂的草根文字爱好者受益多多。{:soso_e160:}{:soso_e183:}
其次，俺仔细看了老师这篇《反说异地恋》，应该是俺自身阅读水平尚浅，不是很能读懂您文字中的某些见解，所以有些疑问想再烦请老师不吝指点一下。{:soso_e183:}{:soso_e112:}

锦瑟

　　 反说异地恋

         经过了51年9个月零4天的等待，男主人公与女主人公最终走到一起。——《霍乱时期的爱情》。
　　半个世纪里，男主人公因身份的问题与女主人公而分离，然而，在经历了622个情人及无数次的艳遇后，面对女主人公时，男主人公依然诚实地对女主人公说：“为你保留了处子之身”。这里的“处子之身”应该是指灵魂上的东西。肉体上的极大不忠，心灵上却死心塌地。
　　【这两段您是要说明灵魂的爱可以与肉体的痴缠分离开来对么？也就是说身处异地可以存在对异地之人长久的爱慕？】

　　灵魂是大脑里面的“想”，爱情核心恰恰就是大脑与大脑“想”的交流。如何让这些“想”的交流令人惊奇呢？存在呢？这就离不开世俗的好处，也就需要有肉体这个平台来实现。灵魂与肉体真正做到两者的完全区别而存在，别说难，应该说还没有吧，如果说有，那也仅仅只是在路上，在路由器里，那些文字与文字里的纠缠。隔屏，由十个手指来指挥爱情，双方难免不会不出现疑狐，即使一方是真的，谁能确保另一方的？现实中一个房间两个人才是最真实的存在，网络里的房间？嘿嘿，不说病毒，单单广告，大家知道的。
　　【这段您想说明异地不可能有真实的爱情存在？若有，也只限于某个单方面？也就是说，仅仅单方面的爱情那根本不叫恋情，对么？】

　　心灵的爱情在腰部以上，肉体的爱情在腰部以下。做为一个人，不分男女，腰部以上和腰部以下如果切开了，就什么都不存在了，也就不存在真爱。
　　【这段观点鲜明，光有灵魂的契合而没有肉体的契合，也就是将灵与肉分开，根本不存在真正的爱情对么？但这一段是不是与您的第一段观点有些背离？】

　　对于异地恋或网恋的认可说明现实中的诚实（锦瑟觉得：这里只是一个态度而已。）只是这个理想的认可抛开了世俗的好处，世俗的好处是现实存在的基础，即使是文明高度发展，人还是人，身体依然是肉身做成。而看到过的，或经历过的，却嗤之以鼻，说出相反的话的这种人，那就只剩下虚伪了（汗一个）。诚实是爱情成长最好的土壤，这一点是公认的，没有上下半身之分（支持）。
　　都是灵长类的“人”，不管是否抛开“灵长”两字，饭还是要吃滴，毕竟吃饭也是欢乐的范畴。动物呢，因为少了两字“灵长”，也就少了爱情两字的烦恼，同时少了道德两字的束缚，如果它们也有出轨之说，那也仅仅只有肉体的出轨。这可能就是文狐所说的，婚约中人的精神出轨比肉体出轨更可怕，肉体的出轨仅仅只是某种动物的本能行为。
　　【这里仅仅在谈人与动物的区别么？好像又在认可精神（灵魂）与肉体的可分割性了】

　　道德，世俗婚约的保护神，也是一些真爱的最大杀手（锦瑟同意）。围城内外，少不了找不到真爱的游离者，幸福感不足者，金钱之下的受诱惑者，不管与否，都应该是些世俗婚约束缚下的殉道者（锦瑟同意）。因此，城内、城外如果没有追求灵魂爱情的冲动者是不正常的（锦瑟同意），可是，在现实的世俗婚约中，有了灵魂爱情的冲动就不正常了，那么什么是才正常呢？这样的现实中，也许不正常才是最正常。就像那些脱离灵魂爱情去找双重叠加的肉体“幸福者”，道德这位伟大的保护神，应该也无能无力了，而法律又刚刚好打了个哈欠，这就是正常。小三、干爹正是流行词，似乎也是从网上开始流行吧。
　　【当今社会的一种普遍现象，貌似有些偏离本议题】

　　对于真爱的把握，真爱是没办法把握，理想的爱情，应该是带有纯天然属性的情不自禁。柏拉图的理性，是灵魂中最高贵的因数。也因为这最高贵的因数，让多少理想的爱情发乎于情，而止于另一场世俗的婚约礼节中。
　　【我觉得最后应该有个明确表态才好，或许是俺木有读懂。嘿嘿{:soso_e106:}】
　　
　　
　　PS：关于您的题目《反说异地恋》，我该怎么理解呢？您是反对异地恋这种行为呢？还是正话反说——可以支持异地恋行为的意思呢？愿得到老师指点。（语言表达或有不当，若有冲撞之处，还望老师海涵！{:soso_e183:}{:soso_e106:}）
　　

言午

落花生 发表于 2014-7-30 09:49
女人大多更追求精神层次的“恋“，男人则相反。所以异地恋的双方，不可靠的往往是男人。

网络中“他”与“她”都很难分清楚，归类就更难了。{:soso_e160:}

言午

锦瑟 发表于 2014-7-30 08:51
　　 反说异地恋

         经过了51年9个月零4天的等待，男主人公与女主人公最终走到一起。——《霍乱时 ...

言午就是“也许”的“许”字的拆借（就像悲伤的一个贴所说）。本身就存在不确定的因数，就像这贴一样的不确定，“也许”的成份多些。所以说老师、观点之类忽略吧，要不就反个个，这样合理些。因为我来论坛才没几天，还是借回复悲伤的两个小贴累了个说话的积分，曾在潇湘以近似游客的身份出现那一两次，咋说都是菜鸟吧。

当然了，“也许”两字也包含着无限的可能，所以对于刚刚学会拼字的我就会经常使用了，说顺手是谎言，说无墨才是实诚，这就会出现使看拼字的你感觉到阅读、见解方面的无所适从。

此帖的初衷由来于文狐“精神出轨比肉体出轨更可怕”的贴，当然匪首依然是你的“也说异地恋”，没想到拼着拼着字数似乎就累成了离了主题的主题，所以就，就。。。刚开始想用戏说取名，想想还是反一下吧，内容不行，行头总得有收获吧，标题党的现实嘛！反正都离题了，就彻底反吧，当然这更离不开你的匪首“也说异地恋”。至于你下面的那一大打红与黑分明的字，说真的，有点晕，思绪难免游离，于是，“于连”的爱情差点又让要说的话离了题。打住。把自己拼出来的字再拆开来说有点难，虽说只是区区不到三个零的数，仍然重重困难，知道，这是自身道行的弱不禁风。无语了。试着小拆几字吧。

1、这半个世纪里，女主人公一直活在一个体面的婚姻中，却得不到爱情的幸福。男主人公因没有一个体面的社会身份，失去原（初）爱而迷失在只有肉体的622个爱情及无数个艳遇中 。最后用“处子之身”这个诚实的谎言，来说明灵魂是爱的核心，这个诚实的谎言本身就指肉体爱情的不可或缺。最后走到一起，是个统一的问题。

2、还是统一的问题，爱情是心灵的交流。如何让这些“想”的交流令人惊奇呢？存在呢？这就离不开世俗的好处，也就需要有肉体这个平台来实现。仅仅单方面的爱情叫自恋或暗恋，现实中的爱情得有个千真万确方式存在，有血有肉嘛。

3、又是个统一的问题，中间那一刀切下去就什么都不存在了。（如果）

4、仍是个统一的问题，人还是人，饭还是得吃，毕竟吃饭也是欢乐的范畴，爱情本身就有欢乐的成分。人与动物的不同，就在于人的灵魂与肉体的不可分割性。肉体的出轨还能修补，但伤害是永远的，灵魂的出轨掩蔽性好，却是颠覆性。一个永远一个颠覆其实也是个统一的问题。

5、婚内异地恋，本身就是一个有关道德方面的问题。

6、上面都是些“也许”的问题，因此表态也只有“也许”两字，毕竟爱情是个说不清道不明的东西，好像也没什么正反之说。

拼着拼着又累成一个没有主题的主题了。下锅。

北原

{:soso_e160:}

言午

般若山人 发表于 2014-7-30 06:39
好贴！和锦瑟的那篇相互响应，置顶共赏

辛苦了，版主！{:soso_e160:}

锦瑟

言午 发表于 2014-7-30 15:14
言午就是“也许”的“许”字的拆借（就像悲伤的一个贴所说）。本身就存在不确定的因数，就像这贴一样的不 ...

看了老师的解读，貌似一些明白了，一言以蔽之，灵魂与肉体完美的结合才是真正的爱情，缺失那一部分，都将不属于真爱。是吧？{:soso_e120:}
即便这个结论，也不改叫做结论，只是一种个人的揣度？臆测？也许而已。
最初还以为老师姓许。原来是不确定的意思。{:soso_e120:}

锦瑟

言午 发表于 2014-7-30 15:14
言午就是“也许”的“许”字的拆借（就像悲伤的一个贴所说）。本身就存在不确定的因数，就像这贴一样的不 ...

{:soso_e160:}{:soso_e156:}再次感谢老师，马上去看安儿与山月的故事。{:soso_e112:}

憨憨

不是很明了、直接的观点！个见。

言午

落花生 发表于 2014-7-30 17:14
哈哈，不会吧？还有人男扮女、女装男地恋爱？？

在网上，这都算不上是个事。应该说有无数个也许呢，也就有无数个的无限可能了。

言午

憨憨 发表于 2014-7-30 19:22
不是很明了、直接的观点！个见。

如果爱情有直接、明了的观点，那，那也许就不是爱情了。{:soso_e120:}{:soso_e160:}

言午

言午 发表于 2014-7-31 16:04
如果爱情有直接、明了的观点，那，那也许就不是爱情了。

一个人一个观点，爱情的版本就有不同的说法。不过有一点是相同的，那就是舞台上的爱情远比现实中的爱情更具观赏性。

一只眼

那天朋友问我，爱情观，一个词？我说，殉情。