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北斗六星网 六星文学 三味书屋 配合色妞――也唧歪几句
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配合色妞――也唧歪几句 [复制链接]

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发表于 2015-6-15 10:59 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 五十学易 于 2015-6-15 14:46 编辑

       一到周末我就忙,木办法。做为一个幸福之家的家庭主妇,周末要照顾到方方面面的情绪。婆婆要去看一眼的,孩子要管一管的,老公要陪一陪的,最后,自己还要充实一下的。两天的时间一掰成几块,整时间几乎就没有了。有人说,时间就象海绵里的水,挤挤总会有的。所以,吃完饭,收拾好卫生,泡上茶,趁喝茶的空儿,跟色妞唧歪几句。

      混论坛这么多年,见识了形形色色的砖帖,无不是囿于自我的认识,批驳他人的错误。批来驳去,到最后,往往是翻脸或者骂娘以及揭隐私,开始拼心理承受能力了。我本来都打算金盆洗手了,不拍砖了。王二麻子骚扰我几次,我都一脸神圣的微笑,装成圣母玛丽亚状,坚决不还手,憋死他。之所以不还手,是厌倦了讲道理,别人要赢,就让他赢好了。为毛?世间的道理,不过是争个输赢人我。你一时起兴,提出个观点,就必然有个对立面。举个小例子说明:马一里有一天回家,很不高兴,语文阅读题得了个大叉叉。今天的阅读练习是猎人与狼的故事,让总结一下猎人与狼各自的性格特征。老师总结的是,猎人勇敢聪明,坚决果断,狼呢,狡猾贪婪,阴险狠毒。马一里不服气说,“狼吃人,是它的本能,从它的角度考虑,它如果不吃,不就饿死了?而人打死狼,却只是为了卖点钱,所以狼看人才是狡猾贪婪阴险狠毒,老师的答案太片面。”我考虑了半天,徐徐地跟马一里说,“首先要表扬你,考虑问题时眼界高。虽然事实上你说得很对,但是,因为你处在中国的教育体制之下,打个比方,出题的老师是幼儿园水平,你的思想已经是博士后了。他问你太阳象什么?答案是象皮球,但你偏要举例说出种种不对处,比如温度湿度亮度构成物质等等,你说,你能得高分?照你这样答,你肯定考不上高中、大学,去不了国外求学,从而学习人家比较人性化的思维方法,让你的后代脱离这种僵化思维,所以只能权变,依老师的答案来了。”

      依色妞理解我在景点拣垃圾事例的理解力,肯定又会大腿一拍:“看啊,看啊,玉玲珑又在吹马一里聪明。或者是,呸呸呸,玉玲珑是取笑我的智商。还或者,哼,又在吹自已教子有方了吧?”没办法,国人善于诛心,无论你出发点多无私,他们都会往自私处领会,比如我的一个朋友,听我悲痛地谈起某某领导的妻子出车祸死了,第一反应不是叹息无常迅速,或者哀悯生者的愁苦,而是兴高采烈地一拍大腿,“好,都说男人到中年三大喜事,升官发财死老婆,这领导有福了。”我和我的小伙伴们都惊呆了。

    为了让色妞更好地理解我的小例子,我只好再费点口舌。我们每个人考虑问题,往往从自我的角度出发。而这个我字,在论辩时先就否定其他人,更不用说其他的生物了。所以佛法的中心思想,其实就在去除这一个“我”字,从而使人明了自性。有三两个同学好心规劝我跟无尽意师兄,美其名曰棒喝,又让我们谦虚,进取。事实上,这已经存了贡高我慢之念了。我们只是偶尔在论坛上针对某个问题或者某种现象,相互探讨学习一下或者依理实说罢了,不敢存渡人之念,更不存人我输赢方面的争讼。我学习日浅,尚余习气,偶会与人开个顽劣的玩笑。无尽意师兄可是言必称同学或者您,只要有人跟他说话,断不会摔了话头径自离去。一直是认认真真,客客气气、打不还口、骂不还手地应答别人的提闹,恨不能把自已低到尘埃里了,哪儿存在点化他人啊,哼哼教诲地卖弄啊,毁人不倦啊等等问题?既无渡人之心,又谈何机熟不机熟呢?另外,说到机熟,我想反问一下色妞,什么是真正的机熟?你随意读经时,听到它的众生,都机熟了。如果机不熟,怎么会听到呢?我们谈到佛法,看到的人肯定也都机熟了,不然,又怎么会看到?有的人虽未信或者恶驳,但已在八识田埋了下了种子,总有一天会长根,发芽,长成参天大树。这都叫机熟。如果连这种机熟都不允许的话,那就只好闭嘴不言了。不过到那时,色妞同学会不会认为我们是骄傲自大,或者装逼呢?话又说回来,谁说拈花微笑不是机熟呢?总不能吃住坐卧统统不行,活成一具活死人?

      色妞出了个考题考我,很让我抓狂。考题是,她说,杨振宁说过一番话:“物理研究到极致便是哲学,哲学研究到极致便是宗教。”她认为“这段话的含义是,哲学是一切学科的思想理论指导,而宗教是解决所有物理无法解决问题的一种形而上办法,成为一种信仰、一种皈依和一种对自然的敬畏。”然后,她又得出结论“由于个人穷尽一生也无法探究宇宙奥秘,所以他必须有一个信仰来支撑。宗教的产生窃以为就是这么一个过程。”然后得意地问我:“你驳啊,你驳啊,你驳倒杨振宁话,或者驳倒我,我就认输。”我从没认为杨老说的话不对,也从不认为我该与色妞较个高下。但杨老说得再对,我再想让色妞赢,也不表示色妞引申出来的含义就对啊。我也一直认为,不唯物理,其他任何学科,研究到极致,都是哲学,都是宗教。因为,所有法无不是佛法。八万四千法门,归根结底,通向的都是一个目标。再引申一下,吃饭穿衣,说话走路,拣拣垃圾,拍拍砖,都是佛法。佛法真没那么高不可攀,我们每个人时时刻刻都活在佛法里而不自知。所以,宗教是产生出来的,又不是产生出来的。如果给你的自性一个名字叫宗教,它是不生不灭,不来不去的。如果给某个宗派起个名字叫宗教,它委实是产生出来的。你让我怎么驳你?如果不驳你,你是不是又要窃笑:“我赢啦!”那你就赢好了。真实不会因为你的赢输而改变分毫,它一直在那儿,不增不减。

        唔,说到西游,我说色妞没读懂,估计色妞要气得捶杀墓歌。为了回答得更清楚,从而挽救墓歌的性命,给六星以一线生机,我还是引一个南怀谨大师讲西游的帖子大家看吧。

        写得太长了,就此打住。
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沙发
发表于 2015-6-15 11:02 |只看该作者
南怀瑾:《西游记》许多修行真相都藏在故事里

中国产生了一部《西游记》,里面有个孙悟空。孙悟空取经以前,已经把阎王那里猴子的生死簿勾掉了,阎王管不住他了。孙悟空代表什么?代表意识思想。他上帝也不怕,阎王也不怕。他是东胜神洲一个海岛上石头里跳出来的,乱蹦乱跳。

后来他去修道,他的师父是须菩提,佛的十大弟子之一,解空第一。须菩提很讨厌这个徒弟,因为他不守规矩,不过他很聪明。不守规矩的一定聪明。所以我说,老实就是笨,聪明就是滑头;又聪明又老实的人,找不到的。孙悟空很聪明,很调皮,很快学会了神通变化,但是没有得道。结果他玩弄神通,师父把他赶出去了,告诉他在外面不准说是他的徒弟,如果说是他的徒弟,就把孙悟空的神通收了。须菩提同我一样,不准任何人在外面说是我的学生。

孙悟空出来第一个就去找阎王,问阎王生死簿上有没有自己的名字。阎王说有,结果他拿来都勾掉了,把那个电脑用病毒搞坏了,了了生死了,阎王也拿他没有办法。

后来他跳到海底找龙王借兵器,龙王打开武器库,他都看不上,龙王只好陪他到海底最深的地方去看。他看到那个定海神针,又软又硬,可大可小。那个海底在哪里?在人的身体里。这个世界,七分是海洋,三分是陆地,也等于人的身体,七分是水,三分是骨肉。结果孙悟空把定海神针拿来,放在耳朵里,就是这根金箍棒,可以上闹天宫,下闹地狱。这个东西每个人都有,就是男人那个东西,可以大闹天宫;中医里有“耳通气海”的道理。

孙悟空就是思想意识,配合这条棒,打乱人间。要把孙悟空(意识)收服了,修道变成佛,就很难了。所以他的法名叫悟空,明白思想念头生灭无常,本来抓不住的,像水中捞月,所以他不再执着了。猪八戒代表欲望,贪吃贪色,能转过来就是修道的能量了,所以叫“悟能”。沙和尚挑行李,代表带着业障重担跟着走;他叫“悟净”,修行就是净化业障。白龙马代表气,驮着唐僧一路取经,唐僧代表本性,所以是师父,取经代表修行修道。

这部小说写的,就是东方文化印度和中国的宗教思想的系统,天人合一的东西。孙悟空保护了唐僧取经,路上经过了九九八十一难,然后成功了。每种磨难,代表了社会人生的一种现象。孙悟空对几个妖怪没有办法,有个妖怪住在无底洞,代表了人的食道、消化道、排泄系统,也代表了我们的欲望,永远填不满。

西方人翻译了《西游记》,只认为是中国的神话故事,不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念,里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍,前几年我还重新一字不漏再看一遍,我很想拿起笔来,每一句话、每一回都把它批了,那真是写得好,全部修道做工夫的道理都在内了。

孙悟空出来寻师访道,后来被压在五行山下。到第八回开头,有很长的一篇偈子,那偈子好极了,“试扣禅关,参求无数,往往到头虚老”,天下人学佛修道、信宗教、信上帝、信耶稣......年轻出家修道,到头发白了,得个什么?“往往到头虚老”,到老都不成。“积雪为粮,磨砖作镜,误了几多年少”,年纪轻轻万事不管,跑来修道,以为打坐啊、听呼吸啊,或者是参话头就是修道了,都是积雪为粮,磨砖作镜。这一篇多好!

好句子我把它背下来,最后那真是修道的境界--“谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓”,无阴树下,这个五阴都空了,身心都没有了,到达这个境界。忽然之间,“杜宇一声春晓”,杜宇是杜鹃鸟,“一声春晓”,春天的境界回转来了,生机活泼。“那时节,识破源头”,那时才能够识得源头,那个流水的根源一样,“便见龙华三宝”,才明心见性了。多好的偈子啊!

整理自《南怀瑾与彼得·圣吉》《列子臆说》

我经常说《西游记》这部唐僧取经的小说,写得真好真妙!《西游记》中三个师兄弟,孙悟空就是第六意识的心,有思想、头脑、动得厉害,上闹天宫,下闹地府,还大闹龙宫,龙王的定海针被他拔走,结果天下大乱。可是他那么大本事,逃不出如来的手掌,被压于五行山下。我们的肉体就是五行山,陷进去了出不来,我们现在受罪就是为了这个肉体,一辈子生活忙还不是为了照应“它”。猪八戒是情,猪一样哼啊哈啊,什么事情都是他闹的,他碰到盘丝洞七姊妹的情丝脱不了,七情六欲都属情,所以要给他非戒制不可,然而情丝还是戒不了,非常可怕。

《西游记》上讲,唐僧取经到了小西天小雷音寺,见到如来佛。我们知道,“般若波罗蜜多心经”简称“心经”,但小说上故意说,孙悟空是念“多心经”的,愈看愈不对,告诉师父这个佛恐怕是假的,不料被师父骂了一顿,到了西天还乱讲话,佛就是佛。孙悟空不信,掏出金箍棒一打,果真是妖怪,不是真佛。妖怪化为佛,与佛一模一样,简直无法分辨。所以修行人有时觉得自己了不起,入了化城而不知,化城尽是魔境,要想参透化城而达到宝所--究竟宝贝的目的地,很难!

最后一路艰辛万苦到了西方,唐僧师徒四人见到佛,佛说:“你们很辛苦,功德圆满。好啦!你们的目的是要取经。”佛就吩咐大弟子迦叶尊者把三藏十二部经典交给他们,迦叶尊者问佛:“给哪一种经?”佛说:“他们从遥远的东方来,功德圆满很辛苦,给最好的。”

佛未加说明给哪一种佛经。结果迦叶尊者带领唐僧一行到书库,准备拿钥匙开书库,迦叶尊者把手一伸说:“拿来。”唐僧问:“什么拿来?”“红包拿来”“啊!”孙悟空气得要揍迦叶,“世界上到处要钱,你这里也要钱,你这个老和尚该不该死?”唐僧说:“不要吵!请师父慈悲慈悲。实在一路取经,碰到九九八十一种魔难,来到这里已经什么都没有。”“那不行,这里规矩要拿啊!”“实在是没有了。”迦叶说:“你身上还有衣服。”“出家人只剩了一件架裟”。“一件也可以,拿去当啊!”唐僧只好脱了架裟,叫徒弟快拿去当了。孙悟空一边生气一边抓脑袋要修理迦叶。这个道理说明什么?学佛要福智二资粮,一个学佛人先要具备这个本钱,福德资粮、智慧资粮不够,没有办法的,《西游记》用这个故事说明。

迦叶尊者打开书库,取出三藏十二部经典交给唐僧,任务完了。西方雷音寺很大,山门很远,孙悟空猴子鬼精灵,说:师父啊!靠不住,这个老和尚到这里都要钱,打开检查看看,该不要弄破的经典糊弄我们,我们那么辛苦来取经。”“唉!猴子就是猴子。”唐僧说:“你要诚恳相信人嘛!佛的大弟子哪会有错!”孙悟空说:“靠不住,他还要红包耶”。打开检查一看,唉哟!不得了,每一本都是白纸,孙悟空一面大吵大闹怪师父,一面嚷着要把迦叶抓出来打死。

这一吵给佛听到了,孙悟空向佛报告:“迦叶不但要红包,拿了红包还给白纸。”佛笑着说:“猴子啊!你不懂。”佛把迦叶找来问:“怎么给他们这种经典?”迦叶回答说:“世尊,是您交待要给最好的经典。最好的经典是没有文字的,本来就是道。”佛说:“你搞错了。我是那么讲,不过他们智慧低,你还是拿次等有文字的给他们。”迦叶说:“那好那好,拿去换过来就是了。”所以第一等智慧不需要文字,《西游记》即说明这个道理。大智慧不是文字!文字言语是幻术。所以经典上说,在文字上求道找不到道。但反过来说,如果认为没有学问,就可以成道,那又错了。不可以拿文字言语是幻术,作为不研究教理的籍口。

整理自《南怀瑾老师讲宗镜录》《药师经的济世观》
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再用一个譬喻来说,“心”好像一个盘子,“意”好像盘子里一颗圆珠。“知性”好像盘子和珠子放射的光芒,內照自身,外照外物。但这整盘,又装在一个血肉所制造的皮袋里,那就是人身。但要知道,这只是勉强的譬喻而已,并非事实的真相。

在中国小说中,古人早已有很趣味的譬喻,那就是《西游记》的四五个人物,作者把心身意识演化成小说,将心猿意马,化出代表“心”的孙猴子。代表意气的是一匹龙马。猪八戒代表了人的大欲,特別喜欢男女饮食。一个晦气色的沙僧,代表没有主见的情绪,只能挑着行李,担起这个皮囊跟着猴子、猪八戒跑。那代表整个完整的心身生命的,便是唐僧。从表面看来,他是世界上最老实的笨人、善人、好人,虽然一路上他所遭遇到的,处处是艰难险阻,都是妖魔鬼怪,而在这三四个鬼精灵伴随下,走完一段人生的道路,但由于他的“诚意、正心、修身”,所以他成功了!

那么为什么要“系念”?你们都看过《西游记》吧?那只猴子就象征我们第六意识的心念。一个筋斗云就翻过了十万八千里;一会上天,一会下地;打了龙宫,又大闹天宫。我们的心念不正是如此?总而言之,是上穷碧落下黄泉,乱七八糟,没有什么不想的。好讨厌啊!打坐起来,它就捣蛋。你要静,它偏动,真是麻烦!

不过话说回来,唐僧取经主要还就靠这只猴子护驾,才大功告成呢。他虽然不听话,调皮捣蛋,可是既能收妖又能降魔,本事大得很噢!我们这第六意识的心念也是一样,虽然它一会儿东一会儿西的乱想一通,可是你们看,什么电影、电视、电子、电脑,乃至于人造卫星、太空飞船等等,不都是想出来的?要成佛作祖,得道证果,关键还是在它。

你们都知道这只孙猴子又叫“孙悟空”,为什么叫他“孙悟空”?《西游记》可不是哄小孩的故事书哦!现在告诉你们,这是一本哄大人的书,因为大人们都没看懂,都以为它是神怪故事。其实它是一本道书,许多修行道理都藏在故事里,连他们的名字都不是随便叫的。你看,“悟空”就是悟了空性,道理上明心见性了,然后还要老老实实修持,所以孙“悟空”又叫孙“行者”,乖乖的随着唐僧,一步一步的往西天行去。

路途的坎坷自然不在话下,但是最要命的是他那难改的猴性,也是就是所谓的“余习难除”,一发脾气,就不干了,跑回老家去,和猴子猴孙们吃喝玩乐,好不快活!碰到这么一个神通广大,又猴性难驯的齐天大圣,怎么办?哈!没关系,有“紧箍咒”,咒子一念,老孙就只好乖乖的又回到唐僧身边,继续这段千辛万苦的道路。这就是观世音菩萨的“系念法”,用“紧箍咒”把猴子拴住。

《西游记》就讲孙悟空和牛魔王是拜把兄弟,这两个没有结过冤,只是牛魔王的太太跟孙悟空是死对头。两兄弟被太太挑拨变了冤家,可是悟空跟牛魔王没有变成仇敌。悟空是第六意识,心就像猴子,翻天覆地。那个马是龙马,心猿意马。第七识是沙僧,专挑行李的,是那个“我”,我们的“我”背着自己这个身体,跟孙悟空最好也是最坏的。猪八戒是情绪、情感,喜欢乱七八糟,喜欢男女关系,喜欢吃,吃得肚子大大的。所以《西游记》是写整个修持,九九八十一难,修行每一个魔障都过关才能成佛。

牛就是脾气非常犟。禅宗与道家跟牛最有关系,小说上骂修道的道士叫牛鼻子老道,因为老子骑青牛,我们的心性个性变不了,就是一条牛。所以禅宗有个《牧牛图》,把这一条牛管好,你才能成道。所以牛魔王跟孙悟空两个是对立的,这是以小说来讲。禅宗祖师讲牛的故事非常多了,要把一条牛驯服你才能得定。

至于牛魔王的太太那真厉害,叫铁扇公主。铁扇公主和牛魔王生的孩子叫红孩儿,后来观世音菩萨把他收了,做观音菩萨的侍者。红孩儿脚踏风火轮,手拿火焰枪,谁也拿他没办法,最厉害,就代表心意识的拙火起来了。

现在大家考据《西游记》,讲铁扇公主管的地方在新疆过去一点,那个地方有个火焰山,是很热。孙悟空带师父过不了火焰山,因为铁扇公主在这里,不让过去。铁扇公主的法宝是一把扇子,这个扇子这样一扇,这个火焰山变成清凉世界;翻过来一扇都是火,谁也过不了,所有罗汉神仙都不能过这个关。她这把扇子打开一摇,整个宇宙都起火了。一收放在嘴巴牙齿缝里。女人这个嘴巴就是这把扇子,这么一扇就清凉,那么一扇,你男人就完蛋。孙悟空最怕铁扇公主了,碰到她一点办法都没有。嫂子,你扇子不要扇我!猴子一身都是毛,火一扇毛烧光了,他就拼命跑。只有找观音菩萨,先把她的儿子收了,然后收了铁扇公主。这把扇子,孙悟空想偷也偷不了。有一次被孙悟空偷来了,反而扇得火更大了,赶快丢掉。所以《西游记》这个小说写的都是工夫的路线,很有意思。

世界上有一次出了一个大魔王,来扰乱世界。玉皇大帝派了许多人来收妖都没有效,后来报告观世音菩萨,观世音叫孙悟空来,因为世界上的妖怪,孙悟空每个都认识。孙悟空一看,报告观世音:“对不起!别的妖怪我都知道,这个魔王的来源我摸不清楚,对他没办法。”最后实在没办法,到西方找如来佛,佛一听世界上出了这么一号妖怪,笑一笑说:“不要紧,我叫一个徒弟去就好了。”结果如来佛就给小和尚一个法宝,一个包袱,叫他下灵山到世上把妖怪收了。小和尚背个黄色的包袱,带着师父的法宝下山,来到魔王面前一站。魔王一看,如来佛怎么派个小和尚来,我连玉皇大帝、阎罗王都没看在眼里,小和尚算什么?小和尚说:“你别凶,我师父派我来,我也没有对不起你,师父叫我跟你讲一句话,看一样东西。”小和尚把包袱打开,拿出法宝--化缘薄,在妖怪面前一摆,“师父说,请你拿一点钱。”妖怪一看,算了!我也不在这里闹了!魔王就跑了。四川人有句话形容得最贴切,“劝人出钱,如钝刀割肉”。

孙猴子代表此心,变化无穷。定海神针(金箍棒)代表气,猴子得神针后,乃“几度心狂欲上天”,即缺乏般若也,五教圣人亦无如之何。如来之手代表真如本体,无际无边。孙猴子被压于五行山中,即指“心肝脾肺肾”之肉身,陷于此中而不得出。

孙悟空被佛的手掌心一翻就把他压在里头,叫做五指山,就是五大把他压住了。孙悟空在里头没有办法,把头伸出来,这个头脑还灵光,就是跳不出来。我们思想灵光,但跳不出这个肉体。孙悟空后来碰到唐僧,他说:“师父你救我!”“我怎么救你啊猴子?” 他说:“山顶最高处有一个符咒,观音菩萨贴在那里的,只要把那一张撕掉,我就跳出来了!”唐僧爬到山顶一看,原来是六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”,这样一撕,孙悟空“咚” 一下跳出来了。哈!这个是修法啊!怎么跳出来呢?行善。

孙悟空大闹天宫及七十二变的本事,都是从须菩提那里学的,这是小说上写的。后世佛教,称须菩提为尊者,孙悟空找到尊者,小说上把六祖见五祖那个故事,影射孙悟空访道访到了须菩提。因此须菩提尊者的名字,就在中国的民间十分流传了。《金刚经》上须菩提问如何住?如何降服其心?佛就告诉他,“应如是住,如是降服其心”,就是这样住,就是这样降服其心。等于没有说,这是第一义,第一义很难懂。《西游记》里唐僧取经到了西天,见到了佛,佛就把大徒弟迦叶尊者找来,说他们从东方震旦中国来的,很辛苦啦,功德圆满,你把书库打开,把最上等的佛经给他们带回去。当唐僧带领三个徒弟到图书馆门口取经的时候,守门的说:拿红包来。孙悟空气得拿起棍子就想打。唐僧说:你不要动粗了,这是最后一步,不然我们那么辛苦,不是白费了吗?我们没有钱却有一件袈裟,拿到当铺里当了,给他红包。孙悟空又气又骂的,迦叶尊者很难为情,所以庙子里塑的迦叶尊者,都是歪着脖子缩着头。其实西游记只是小说。

最后拿到了经典到了山门口,孙悟空跟师父吵,说那个老和尚靠不住,还要我们红包,要把经打开看看,结果发现佛经上一个字都没有,只是白纸。孙悟空立刻大吵大闹,被佛听见了,就叫迦叶尊者来问,迦叶尊者说:你老人家吩咐,给他们最上品的经嘛!我就拿最上等的给他们。佛说:唉呀!那些众生不懂啦!没有文字的经他们看不懂,你还是拿有字的给他换一下,拿那个差一点的。所以真正的经典啊,一个字都不须要,本来空嘛!

《西游记》中描写孙悟空头上被观世音束了个金箍,最怕唐僧念紧箍咒,一念咒孙悟空就头痛,只好听话了。最后到了西天,唐僧也取了经了,孙悟空一想,头上的金箍还没取下,就跑去找如来佛,请佛帮他取下来。佛就笑了,问他:“猴子,是谁给你戴上这个金箍啊?”孙悟空答:“是观世音啊!”佛要他摸摸自己的头上是否有个金箍,孙悟空一摸,真的,本来就没有戴上。这就是“种了芭蕉,又怨芭蕉”,一切都是自造的。孙悟空因此大悟,猴子就成佛了。

 

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板凳
发表于 2015-6-15 11:06 来自手机 |只看该作者
嗯嗯,俺一节课都木有学习完,得花二节课时间领会贯通。凡是教育色妞的,俺感觉都对头,反正。-.-

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地板
发表于 2015-6-15 11:09 来自手机 |只看该作者
下次写教案直捣七寸就好了,写这么复杂高深,感觉肥肉多了,扎针都难,主要是怕色妞疼的感觉迟钝了,锈豆了都

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5
发表于 2015-6-15 11:12 |只看该作者
野妞 发表于 2015-6-15 11:09
下次写教案直捣七寸就好了,写这么复杂高深,感觉肥肉多了,扎针都难,主要是怕色妞疼的感觉迟钝了,锈豆了 ...

一下子把色妞烦死,她就不来找我的碴了。昨晚上写了半段尖酸刻薄的,无尽意师兄耐心批评了我一下,我就改了。现在就厚道多了吧?

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6
发表于 2015-6-15 14:30 |只看该作者

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7
发表于 2015-6-15 14:33 |只看该作者
南怀瑾大师世所敬仰,我阅读过他的著作,算是受过他的恩惠。。

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8
发表于 2015-6-15 14:35 |只看该作者
西方人翻译了《西游记》,只认为是中国的神话故事,不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念,里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍,前几年我还重新一字不漏再看一遍,我很想拿起笔来,每一句话、每一回都把它批了,那真是写得好,全部修道做工夫的道理都在内了。
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是的,内行看门道。。

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9
发表于 2015-6-15 14:38 |只看该作者
如果色妞真把西游记看明白了,功夫也做到了,没人说得过色妞的,她说啥就是啥,都老实听她的话,不会错的。。

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10
发表于 2015-6-15 14:41 |只看该作者

问好师兄。
我有言语不当或者事理不明的的地方,还请师兄多多指出。呵呵。

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11
发表于 2015-6-15 14:45 |只看该作者
五十学易 发表于 2015-6-15 14:41
问好师兄。
我有言语不当或者事理不明的的地方,还请师兄多多指出。呵呵。

相互学习交流。。

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12
发表于 2015-6-15 14:55 |只看该作者
无尽意 发表于 2015-6-15 14:35
西方人翻译了《西游记》,只认为是中国的神话故事,不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念,里面还藏有 ...

师兄,我觉得不唯西游记,红楼梦,金瓶梅,其实都是讲佛法的书。红楼开头的黛玉动心报恩,其实就是一念无明启动。由无明生出喜怒哀乐种种烦恼。所以黛玉该是指的人的七情六欲吧。宝玉呢,是为偿黛玉的愿而生的。所以,黛玉死后,宝玉出家是必然的。妙玉自自诩槛外人,先就存了分别心。接着刘姥姥喝茶事件,分别心更显现出来。然后对待宝玉的一往情深,分明又动了情欲。如此五毒俱全地著相修行,结果必然是堕入邪途了。

金瓶梅呢,讲是纯是因果报应吧。

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13
发表于 2015-6-15 14:57 |只看该作者
无尽意 发表于 2015-6-15 14:38
如果色妞真把西游记看明白了,功夫也做到了,没人说得过色妞的,她说啥就是啥,都老实听她的话,不会错的。 ...


就怕她境界太高了,说得越多,听得人越不懂。到最后,又象师兄这样子了,高处不胜寒。哈哈。

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14
发表于 2015-6-15 16:05 |只看该作者
五十学易 发表于 2015-6-15 14:55
师兄,我觉得不唯西游记,红楼梦,金瓶梅,其实都是讲佛法的书。红楼开头的黛玉动心报恩,其实就是一念无 ...

一切法都是佛法。。
曹雪芹肯定是精通三家,毫无疑问的。。

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15
发表于 2015-6-15 16:06 |只看该作者
南怀瑾大师还说了:佛法是要实证的,而不是落在言语文字里的。

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16
发表于 2015-6-15 16:09 |只看该作者
师兄,红楼梦该问浪子,他造诣深厚,我远远不及,我很欣赏他这些。。

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17
发表于 2015-6-15 16:12 |只看该作者
清羽 发表于 2015-6-15 16:06
南怀瑾大师还说了:佛法是要实证的,而不是落在言语文字里的。

是的,因为南怀瑾大师的确有证得,所以他说的很好。。
文字般若很重要,如果轻视文字般若,也许又是一场法难的开始。。

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18
发表于 2015-6-15 16:35 来自手机 |只看该作者
没研究过宗教,看不懂,看看热闹。

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19
发表于 2015-6-15 16:53 |只看该作者
无尽意 发表于 2015-6-15 16:09
师兄,红楼梦该问浪子,他造诣深厚,我远远不及,我很欣赏他这些。。

我个人觉得浪子对红楼的研究虽深。但是,没得其中三昧。只流于表面文字了。正象我有一次说的,有的学问,会让学习的人越学越猥琐。为什么呢,读书学习是为明道,而不是为了卖弄或者显摆。明道的文字,你可以不抓细节,但你要明其中的大道。而卖弄的文字,当然越偏僻越好,知道的人越少越好。而浪子,你知道的,他如果真懂了,就不会天天跟明明他们那么吵来吵去了,他很是听不得不同的意见的。呵呵。
当然,这些都是浪子个人的一些因缘。怪不得他吧。没准有一天,他恍然大悟了,就一下子通透了。

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20
发表于 2015-6-15 17:00 |只看该作者
无尽意 发表于 2015-6-15 16:12
是的,因为南怀瑾大师的确有证得,所以他说的很好。。
文字般若很重要,如果轻视文字般若,也许又是一场 ...

是的。一切法都是佛法。不唯文字,语言,行为等等,都是吧。比如佛陀一言一行,无不在表法。用普通人的思维去理解,跟开悟的人理解,完全不一样。经典就是这样子。小学生读论语,跟大学生读,跟成年人读,再跟学过佛法的人读,是完完全全不同的。呵呵。

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21
发表于 2015-6-15 17:01 |只看该作者
疯老爷子 发表于 2015-6-15 16:35
没研究过宗教,看不懂,看看热闹。

问好老爷子,本来就是个热闹。色妞想给野蛮添点人气,我就迎合她吧。呵呵。

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22
发表于 2015-6-15 17:23 |只看该作者
南怀瑾还说,活着就是修行。引申下,论坛就是道场。

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23
发表于 2015-6-15 17:41 |只看该作者
花开富贵 发表于 2015-6-15 17:23
南怀瑾还说,活着就是修行。引申下,论坛就是道场。

生死是修行

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24
发表于 2015-6-15 18:50 |只看该作者
这水平,可以直接秒杀坛母,战线的骄傲呀。。。

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25
发表于 2015-6-15 19:10 来自手机 |只看该作者
五十学易 发表于 2015-6-15 17:00
是的。一切法都是佛法。不唯文字,语言,行为等等,都是吧。比如佛陀一言一行,无不在表法。用普通人的思 ...

呵呵‘是啊‘一切都是佛法‘若是写文字‘文字里也是修行‘可你这篇文字里分明让人感觉到轻慢和沾沾自喜。
这一下‘就毁了多少日的修行啊!
若没有实证‘或修为不足‘就谈论做善知识样‘大概佛法上也是不容许的哦…
当然权做讨论也无不可,我也只是路过。
还有无尽意师兄:前一个留言里‘说到 “而不是落到语言文字里”‘没有轻视文字智慧的意思。只是感觉不能就文字而文字。对南老说的那是实证的看法表示赞同而矣。
问安。

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26
发表于 2015-6-15 19:56 |只看该作者
花开富贵 发表于 2015-6-15 17:23
南怀瑾还说,活着就是修行。引申下,论坛就是道场。

是的,问好花开。呵呵

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27
发表于 2015-6-15 19:57 |只看该作者
左手之方向 发表于 2015-6-15 18:09
是红楼浪子么~~他现在哪里~~可否把他喊来啊~~

你可以去红袖找他。

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28
发表于 2015-6-15 19:58 |只看该作者
左手之方向 发表于 2015-6-15 18:11
这是不是色妞心目中的掉书袋子行为~~

你得问色妞去

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29
发表于 2015-6-15 20:01 |只看该作者
息心 发表于 2015-6-15 18:50
这水平,可以直接秒杀坛母,战线的骄傲呀。。。

你这么说,我有点脸红

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30
发表于 2015-6-15 20:05 |只看该作者
清羽 发表于 2015-6-15 19:10
呵呵‘是啊‘一切都是佛法‘若是写文字‘文字里也是修行‘可你这篇文字里分明让人感觉到轻慢和沾沾自喜。 ...

呵呵,多谢您的提醒。
这帖子因为配合色妞的砖帖而写,重在逗个乐子,回复她的挑衅,所以故意刻薄些儿。请别见怪。
以后我会尽量少写,争取不写了。

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