本帖最后由 再折长亭柳 于 2016-3-22 01:22 编辑
我与马刀在其新房子里喝茶、聊天。马刀说:“成都那个寺庙,叫文殊院的,我去过,但是我在里面只看到有观音菩萨、准提菩萨,连关公都有!却看不到文殊菩萨的塑像,很有点奇怪啊。”
我说:“听说过这句话吗?善来文殊师利!不来相而来,不见相而见。意思是:文殊师利你来的好啊!你有来吗?没有的。我们有见面吗?没有的。没有来吗?这才是真来。没有见吗?这才是真见面。”马刀听了,绿豆眼直眨巴,似乎没有听懂。
我接着说:“传说文殊菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家,出生时,屋宅化如莲花······”马刀急忙插嘴:“那不是有点像我新盖的房子?”我斜了他一眼,继续道:“文殊菩萨是由其母之右胁出生,后至释迦牟尼佛所出家学道,一般称文殊师利菩萨,与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍,分别表示佛智、佛慧之别德。”马刀不想听,提壶烧水去了。
据载,文殊菩萨,又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨,为佛教四大菩萨之一,与般若经典关系甚深,道场在五台山,寿四百四十万岁而入涅槃。
我见过的文殊菩萨之形象多为仗剑、骑着狮子,所持之剑,意味斩断烦恼,所乘之狮子,象征其威猛。
笑话曰:有个人,老婆特别厉害,常做河东狮吼,故此人被朋友们戏称为文殊菩萨。有不解者问:何故?答曰:他敢骑狮子。
这个弯子绕的就比较大。
不来相而来,不见相而见之佛家解释:“如果有什么东西真有来去的话,那它来过了就不会再来,去过了就不会再去,为什么呢?所谓‘来’,其实并没有‘来’的源头,所谓‘去’,其实并没有‘去’的归宿。所谓‘见’,其实根本都是假象。”
简单的说,这段是说众生的清净心,清净心本来就没有来去,也没有大小高低的相貌,如果有这些,这清净心,还清净吗?!所以没有了这些东西,就清净了,清净心就在现前了,不来而来,不见而见。
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