自古红颜皆祸水——不祸人，便祸己~~ [复制链接]

金豆豆

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发表于 2016-4-13 17:45 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由金豆豆于 2016-4-13 17:47 编辑

很多词汇，随着时代不同，场合变化，涵义，也会随之而变。例如：红颜。

红颜，在古代泛指美女，有诗句为证：傅毅的《舞赋》：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。”，也有李渔之《玉搔头·讯玉》：“青眼难逢，红颜易改。”

现代意义的红颜，则特指男人的女性知己。通俗一点讲，就是：比朋友多一点，比爱人少一点。曾有人称之为第四种感情，即介于亲情、友情和爱情之间，类似于暧昧的一层关系。

然而，无论涵义如何变迁，就我的观点而言，红颜的命运始终不变。用感性和悲悯说，算是红颜自古多薄命；用理性和客观判定，该是红颜终究为祸水，不祸人，便祸己……

那天，跟个姐妹聊天，从前我们常玩抢哥哥的戏码。

她叹息：“老了、老了，离不开网络，却又玩得兴味乏乏。”

“廉颇老了，还能吃饭呢。”我打趣道，“泡哥哥是永恒的主题馓。”

她居然说：“我都成灭绝师太了，玩不动了咯。”

看到“灭绝师太”的称谓，我噗嗤就乐了，笑嘻嘻说：“你不许用‘灭绝’，那是我专用的。”

她很诧异：“你灭绝？那还泡哥哥？不遵守清规戒律呀。”

“干嘛要遵守？想泡就泡着玩玩嘛。”我嬉皮笑脸没正经。她作恍然大悟状：“哦，明白了、明白了，我这‘灭绝’是灭自己，你那‘灭绝’呢，是灭哥哥们呢。”

看她如此诠释，我本来想乐的，忽然又沉默了：一些戏谑，颇为玩味，认真想来，竟似蕴含着哲理。这让我再次想起“红颜”，一个女性的专用词汇，也想起自古而今漂亮的、抑或聪慧的女子们，思绪也就漫漫铺展开去。

论及古代意义的红颜，四大美女堪称绝佳。然而，她们的命运呢？

“沉鱼”西施，忍辱负重，把夫差迷得众叛亲离，为勾践东山再起制造了机会。可是，揭开所谓的爱国，西施算什么，不过沦为性工具而已。我所悲哀的，还在于，“人非草木，孰能无情”，她若不曾对夫差动情，倒还算完成难堪使命。设若有那么丁点儿情愫，只怕心里的千般煎熬，也足以让她万劫不复。

“落雁” 昭君，南郡秭归女。先被强选秀女，为掖庭待诏，后出塞和亲，从胡人习俗，嫁了两代单于。我非政治家，没有太高思想境界。我能揣摩的是，生就了“红颜娇俏”，决定了她的命运沉浮，她是否真正幸福呢？远嫁女儿的悲哀，又有几人能知各中滋味。

“闭月”貂蝉，周旋於董卓和吕布之间。事实上，很难想象，女人玩弄手段，出卖色相，混迹江湖的感受。“羞花”玉环，初嫁寿王李瑁，后被公爹玄宗相中，可谓美到极致。然禁军哗变，也不免缢死。说到底，一个恃宠的女子，国家衰亡，她何其无辜。

西施祸害了夫差，也未尝不是祸害了自己。昭君破釜沉舟，远嫁和亲，难道不算祸害了自己？貂蝉和玉环，有哪个善始善终了呢？都在一定程度上祸害了别人，也祸害着自己。

自古红颜皆薄命。美貌女子，注定了被关注，也注定了被推到风口浪尖。诸如，商纣王残忍暴虐，缘于“妲己妖孽附体”；周幽王“烽火戏诸侯”，怪责的是博取褒姒欢笑；吴三桂引清兵入关，归结为“冲冠一怒为红颜”。如此等等，不一而足。也许，上天降生这些“红颜”，本就为“祸害”而来？

再说现代意义的红颜吧。够格作红颜的女子，必是灵性、聪慧的。她是他的阅读者，更是他的倾听者，填补着男人的寂寞和虚荣。

对男人来说，在俗世里摸爬滚打后，跟妻子锅碗交响后，有个心灵相通的红颜女子，该是何等美妙惬意？无关红尘俗世，无关巫山云雨，无关洞庭风月。只是落英缤纷，只是笑语嫣然，只是醉态可掬。如李白诗：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯；我醉欲眠卿且去，明朝有兴抱琴来。”

只可惜，现实里我们所知的，大多是“红颜”变“祸水”，闹得鸡犬不宁的比比皆是。因为，“红颜”的存在，本身就很微妙。“有缘于“恨不相逢未嫁时”，不得已约束情愫，退居“知己”之位的。有真情没来得及延展，爱意存于潜意识，暂定义为“知己”的。

柏拉图美吧？因为它摒弃了现实的羁绊，是精神世界的洁净，有返璞归真的完美。“红颜”，从某种意义来说，就是一种柏拉图模式。可，任何情感，终究还得落实，回归社会意义来。从这个角度来说，“红颜”，大多也就成了祸水。

有人说，只要把握好度。问题是，人是主观的，异性相吸，情投意合，相处的尺度，要如何把握？再加之荷尔蒙激素作怪，冲动莽撞也在所难免，“度”之一说，谈何容易？一旦失控，曾经的靠近取暖，就变成了祸端。

何况，还有一点，很多人未必看得到。那就是：感情，是两个人的事，相处，却是一大堆人的事。女人的丈夫，能容忍她作别人的红颜吗？男人的妻子，能接受这么一个红颜吗？再有，诸多相关者，他们会信你停在“红颜”范畴吗？任何一个可能，都会打破既定平衡，使“红颜”身份变得尴尬。“祸水”，也就应运而生，祸及“蓝颜”、“红颜”，以及身边的许多人。

这让我想起玉龙铁心写的《大唐才女鱼玄机》，她可谓温庭筠的红颜知己了吧？然而命运乖张，她遇不到适合自己的，所以变得放纵自我，并玩世不恭，最终落得悲剧收场。

有人以林徽因为例，聊及金岳霖与她的相处，印证“红颜”的真实和可能性。

客观而言，林徽因是灵性的、聪慧的，但，却绝对不是睿智的。她能保持个性、散漫和自由，她的先生梁思成功不可没。不妨想想，换个男人，没准，林徽因便是“悲剧”的代名词。

懂得妻子，善于经营的梁思成，差不多算绝无仅有了，所以呢，也成就绝无仅有的林徽因。张爱玲够灵性吧？她把自己活得乱七八糟。三毛够自由吧，她也免不了寂寥幽怨。

我们自己呢？就算妄自托大，幻想自己是林徽因那类的女子，只怕遇到的那位“蓝颜”，未必就真如金岳霖真挚、纯情，何况，我们身边那位，也未必做得了梁思成那样的男人。

行走俗世，很多时候，喜欢了喜欢的感觉，如此而已，干嘛非要做“红颜”呢？祸害别人倒不打紧，把自己也给祸害了，多不划算呀……

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