嗯嗯说艺术

嗯嗯

       一张画，一篇文字，一躯肉体。
       出自艺术家之手就叫绘画艺术，文学艺术，身体艺术。出自普通人手里就叫画，叫文章。叫躯体。
       看来艺术家才是艺术的根源。说崇拜艺术崇拜艺术家是件很高雅的事，在我不长的前半生里，我因为艺术对艺术家都是仰望的姿态。直到有一天看见贾平凹的一篇随笔。
       大意是这样的，他去一个小饭馆吃饭，十分渴望蹲下来吃，因为他以前都是蹲着吃，可现在介意自己的身份，不能蹲下来吃。然后就非常痛苦的剖析自己原本是多么的平凡平庸。和普通人一样也有烟酒不良嗜好。也有肠炎有痔疮。
       看完这篇文字，当时只有一个感觉。你真的蹲不下来吗？

嗯嗯

      自我和做作；自我和做作是人的本性，但在艺 术家身上就表现的更为突出。没有出名前，总会表现出艺术就是我的生命，我的全部。我对艺术殿堂是多么多么的向往和崇敬。出了名后往往就会说，我是不经意的走进了这个圈子，一不小心就有了成就，一不小心出名了。这根本不是我的本意。其实我是非常普通的，甚至比你们的普通还普通。      如果是真这么淡薄也让人佩服。今天看见的一篇文字彻底打消了我这个念头。
     一个渴望自己平淡普通的人忽然回忆起了二十年大众对一本书的狂热。二十年前对一个人的狂热，对一个艺术门类的狂热。
     自我和做作最会让一个人忽视现实，二十年前，电脑没有普及，智能手机没有出现。二十年前所有的人只能盯着那几个刊物，那几个人。更重要的是二十年前你只能是被动式的接受每一位艺术家的输灌，不可能有发声的机会较为平等的交流。艺术批评也只是神仙打架，不是张果老就是李洞滨。
      而现在有多得数不清的媒介，刊物多到不说县市级。100人的厂也会大办内部刊物，一个混混的在评论区的人生感悟对你的启发可能超过一篇洋洋洒洒。谁都可以是发声者，谁都有可能是受众。不用一本正经犹如捧着圣经的给人翻书看报，说这话是这谁说的，你还不信。
      二十年前的狂热只能出现在二十年前，不要动不动就用文化氛围不好来感叹。二十年前的狂热其实是一种可怜。就像捧竹卷时代，认识字的事肯定和你没关系。现在如果和二十年前一样狂热，那才是不正常。

嗯嗯

         假想的美好；一张画，一本书，如果是名人的，在我们未读未看之前，我们总喜欢先入为主的想象成美好的，艺术的。似乎不这样想，我们就是卑劣的。因此，尽管我们看了很多不知所然的画，读了不少不知所然的诗。为了不显得自己恶俗，总是习惯跟着别人叫好。         穿过大半个地球去睡你，这句话如果是网友说的，会被叫成流氓。甚至会拉黑。如果是死火写的会被嘿嘿一笑，有人会说恶俗。如果是六七十年代写的，会被万人唾弃，会被判流氓罪。难道六七十年代没有艺术？六七十年代没有懂艺术的人？
        现在，这句话是余秋华写的，一个女人写的，一个农民诗人写的，一个残疾农民女诗人写的。我们对这样的情景总是怀着假想的美好，更多的是同情去读，于是这句话就成了诗，一句艺术的诗。
        一句诗，一副画。更多的时候没有那么多的引申，就是诗句表达的意思，就是画面表现的情景。就像女人的身体，多少人感叹她，惊讶她。有人说天下最美的景色是女人的躶体。有人夜以继日的搜集这类图片，说是为了小说画面更美更艺术。可这些在一个不具备性  功 能的人眼里，女人的身体就是身体，穿衣服比不穿衣服更好看。在一个男 同眼里女人的身体远不如一颗树好看甚至有些恶心。
        于是你看到，听到的人体艺术肯定都没穿衣服。没有穿棉袄的人体艺术。这样的艺术绝大多数不是艺术，是人体，是性亢奋。，

嗯嗯

        隐形推销；齐白石最后一副画，因为年龄据说在画这副画的时候已经分不清九字的尾巴是向左拐还是向又拐。最后写成了错别字，葫芦画不全了，画滕又恍惚画成葫芦了。李可染说这就是效果，几天不看这幅画就有得病的感觉。看完还要拍大腿，要长吁短叹。最后病就好了。       看完这幅画的推介，我恍然大悟，这就是艺术，不说我还真不知道，回头想想，从开始我们接受的艺术家都是别人说艺术家就是艺术家。别人没说过的似乎真都不是艺术家。艺术家的所有都是艺术，包括错字。从来没有过自己的认识，也无法认识。
      看来艺术家更需要推销，推销也是艺术。如果没有人说鲁迅骨头是最硬的，我肯定不知道鲁迅，也不知道他骨头到底硬不硬。也不知道莫言除了丰乳肥臀，还能不能写些其他，肚皮上的生活毕竟不是生活的全部。但这都不重要，重要的是诺奖只有一个。那么多人里他得了。无可辩驳是一大帮艺术圣徒总能从这丰乳肥臀里窥见艺术的什么，并叫嚣着说。
      这是艺术，你不懂。

嗯嗯

12

嗯嗯

写了那么长，一发没有了，我以为你们给我删帖了。一看没有啊，怎么回事？？违规

嗯嗯

麻烦那个高管说一声，是不是这个帖子违规。我后续的一发没有了。如果违规我就不写了。很费脑细胞的
再说你们看不到受损失的是你们，不是我。

榆园书话

嗯嗯 发表于 2016-4-25 23:57
麻烦那个高管说一声，是不是这个帖子违规。我后续的一发没有了。如果违规我就不写了。很费脑细胞的
再说你 ...

不是六星哪个高管的事。

这种事我也遇到过。

1， 文章中有个别违禁词，所以“发表”时，会失败。
这时候请赶紧复制下来，留个底稿。因为下面——

2，有时候是系统问题，其实稿子没问题，我试过把稿子分段发，结果都发出去了。
一起发，就发不出去。

榆园书话

不如推荐贾平凹原作过来，我们大家一起分析一下。

作品叫什么名字？

醉花荫

嗯嗯，说得好

醉花荫

敏感字换做拼音，就可以全部发出来

花开富贵

置个顶，鼓励填坑。

猪大肠

归隐宋朝

欢迎嗯嗯！呱唧呱唧！

仅从第一则文字可看出其闹中取静、绵里藏针的文风，敬待继续！

荒草

嗯嗯

感谢楼上，思路一断，续不上了，写出来和前晚不一样了。
人名呼的有点大，从六星一直得罪到国际上了，版主觉得不妥，可删。
内存在我大脑，不怕

榆园书话

嗯嗯 发表于 2016-4-25 23:07
自我和做作；自我和做作是人的本性，但在艺 术家身上就表现的更为突出。没有出名前，总会表现出艺术 ...

尖锐，深刻。

有些是精华。

但针对贾平凹的议论，不敢苟同。

榆园书话

嗯嗯 发表于 2016-4-25 23:07
假想的美好；一张画，一本书，如果是名人的，在我们未读未看之前，我们总喜欢先入为主的想象成美 ...

还是一样：某些观点不敢苟同，但对某些现象的评价，很尖锐。

痛快淋漓。

榆园书话

嗯嗯 发表于 2016-4-28 01:39
感谢楼上，思路一断，续不上了，写出来和前晚不一样了。
人名呼的有点大，从六星一直得罪到国际上了，版主 ...

伏尔泰有句名言：我可以不赞成你的说法，但我将誓死捍卫你说话的权利。

榆园书话

加精华。

上版一来，我加的第一个精华吧。

嗯嗯

榆园书话 发表于 2016-4-28 04:33
尖锐，深刻。

有些是精华。

有异议说出来就好了，我不怕不同，只是渴望进步。
我喜欢辩论（恨不得叉着腰和鲁迅较量一番）
不喜欢被人夸，一夸就不好意思了，眼红心跳的.(其实内心是喜悦的）
我不否定艺术，不否定成就。但很多被夸大了。（各怀目的不同。比如一幅画被拍卖行夸大，目的只是收取跟多的佣金。和艺术高低没有太大关系。接拍者只想保值或者赚更多，和画的好不好没有关系，一盆兰草，一枚硬币被夸大，只是想放在你手里，和实际价值没有关系）
鲁迅的价值是一杆枪。
白 石的价值在于我们有艺术瑰宝。不苍白。
沫若的价值在于我们有了阿谀奉承者，有了对反 动 派的鞭挞者。
（有些东西确实和艺术无关）
一些艺术的东西都格式化了，文学非黄不艺术（可我看了很多，还不如白洁。那么扭捏，半遮半掩又何必冠以艺术的名分）。画作非狂不艺术。（一定要让你不知所以然。没有一点美感，还要说你不懂）
男人写随笔总是说这孙子以前多窝囊，现在你看多猛。女人写随笔总是这货以前多妖多做，现在混的多惨。要不就是三两执友多优雅的小甄。多豪放的猛饮。（这是对一般‘作家’而言。可我怎么就弄不成这样的感觉，喝不出这样的高雅。这也许是我的嫉妒吧）
艺术，只能远观，不能近看。不然你会发现，很多都是‘骗人的’。

榆园书话

嗯嗯 发表于 2016-4-28 18:09
有异议说出来就好了，我不怕不同，只是渴望进步。
我喜欢辩论（恨不得叉着腰和鲁迅较量一番）
...

我喜欢辩论（恨不得叉着腰和鲁迅较量一番)
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这个得排队。
而且我估计要排很久

榆园书话

嗯嗯 发表于 2016-4-28 18:09
有异议说出来就好了，我不怕不同，只是渴望进步。
我喜欢辩论（恨不得叉着腰和鲁迅较量一番）
...

艺术在一定程度上被政治利用了被扭曲了。特别是意识形态比较马列主义的。

但艺术本身肯定是存在的。

民国时期齐白石就是大师。

榆园书话

嗯嗯 发表于 2016-4-28 18:09
有异议说出来就好了，我不怕不同，只是渴望进步。
我喜欢辩论（恨不得叉着腰和鲁迅较量一番）
...

其实我也喜欢辩论。但要跟你辩论，先要进入你的思维方式和逻辑。

对我来说，太烧脑了。

我比较传统和保守，当然我指的是文学观点。生活作风上一点不保守。我发誓我保证。