诗经------《雄雉》

阿湘

                           雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
                                             雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
                                             瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
                                             百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
      
           我现在读的诗经是四年前买的《诗经原始》，编撰者为清人方玉润，方说《诗》不重文字训诂，多从“诗性”的角度解说诗经。我常常有时间就随意看它一段，寻思他的恰当不恰当，这比读那些集注和说教之类的解释轻松得多。同时，我也从中感受到阅读和天底下其他事一样：不可以轻松就能得到甜蜜。文字注疏读起来虽然枯燥，要想读懂诗经，除此之外，没其他捷径可走。所以，读《诗经原始》，我又稍微有一点点遗憾。

           对于这首《雄雉》，我只想从文字音义开始谈谈文句翻译，至于总体思想，留给读者去兴会。以前，对雄雉于飞的“于”，我从语感上认为相当于“之”字，因为“之”“于”互文，雄雉之飞，泄泄其羽，黄鸟之飞，集于灌木。等句子都说得通。只是想到古训相传，这个“于”通“曰”，“曰”是“聿”假借而来。我想了好久，才猜这句用今天口语来说相当于“雄鸡子飞走了”。此刻，我认为这样翻译接近原文。“于以采蘩”，在哪里采的蘩？句意都有完了之意。“泄泄”都说是徐飞之貌，朱子诗集传这样注解，注音却是移世反。我猜他这样注释也是照抄旧训，其实不知缘由。“厉乎其似世也”--《庄子大宗师》这个“世”由同音的“泰”假借而来。荀子里骄泰写成桥泄，所以首句是写雄鸡泰然徐徐飞走之貌。下面接着说，我心里怀想，却这样阻隔。第二章里的下上其音，都说是写雄鸡鸣声起伏，自得的样子，我就想，如果是写鸣声上下起伏之状，那为什么不是上下其音？而要颠倒过来？《尔雅》就体例来看是专门解释经典的字典。里面说“尚”有顺导之意，先秦上，尚可以互代通用。所以，这句意思相当于下应其音。上节写泰然飞举之貌，这里写一呼百应之声。方氏说“下上其音者，喻令闻之广誉也”，他可能也是这么认为的。写了下应其音，后面过度到，诚实的君子，确实让我牵念。就自然不突兀。后面的两章好懂，因此，整体上我就这么翻译：

                                           雄鸡飞去，他的羽翼安闲泰然，我心中怀思，却只得这样阻隔。
                                           雄鸡飞去，到处有呼应的声音，如此诚实的君子，确实让我心中挂虑。
                                           看到日月遥遥，我的思绪也悠长，道路这般遥远，不知何时才能见到？
                                           一般的人啊，不懂得修德，能不狠戾不贪求，就有什么不好不善的？

           在网上看到人家解释诗经，翻译得文句整齐划一。我觉得说清楚就很不容易，追求文雅反而会流于花哨。这首雄雉文本的语义基本是这样的，至于诗文写的是女子对行者的慰念，还是对朋友间的勖助，最好留给读者个人体会。

花开富贵

图片显示不出来哦

轻言

这么推敲着读书，真是难得。

归隐宋朝

雄鸡飞去，他的羽翼安闲泰然，我心中怀思，却只得这样阻隔。
雄鸡飞去，到处有呼应的声音，如此诚实的君子，确实让我心中挂虑。
看到日月遥遥，我的思绪也悠长，道路这般遥远，不知何时才能见到？
一般的人啊，不懂得修德，能不狠戾不贪求，就有什么不好不善的？
——————————————————————————————————————

归隐宋朝

至于诗文写的是女子对行者的慰念，还是对朋友间的勖助
——————————————————————————————————
两者皆有可能，我是趋向于后者。