笑笑为什么会退群

薇芸

拍岸浪

宝贝，你投的啥？

薇芸

拍岸浪 发表于 2016-9-22 10:34
宝贝，你投的啥？

目前为止都是我投的，没看见最多可以投11个啊~

拍岸浪

薇芸 发表于 2016-9-22 10:37
目前为止都是我投的，没看见最多可以投11个啊~

胡汉三会回去的

气玲珑那糊涂蛋呢，撒气完再说

薇芸

拍岸浪 发表于 2016-9-22 10:39
胡汉三会回去的

气玲珑那糊涂蛋呢，撒气完再说

原来是气玲珑，果然不关我事，太好了。。。

泼雷

哈哈哈哈

薇芸

泼雷 发表于 2016-9-22 10:42
哈哈哈哈

牙掉了

退个群，多大个事啊

薇芸

点到为止 发表于 2016-9-22 13:15
退个群，多大个事啊

不正常退出就是大事

薇芸 发表于 2016-9-22 13:21
不正常退出就是大事

我偶什么时候正常过

拍岸浪

点到为止 发表于 2016-9-22 13:26
我偶什么时候正常过

我靠你大爷呀

滚犊子

拍岸浪 发表于 2016-9-22 13:29
我靠你大爷呀

滚犊子

好吧，您继续

新解玉玲珑

现在问问你为什么退群吧。。

新解玉玲珑

现在问问你为什么退群吧。。

六指为挠痒

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

蔡诚

笑笑是谁？！

翰林探花

选4。这个怎么没有投票比例。。。。。

花若叶

肯定是跟玲珑闹情绪了。
玲珑那套阿弥陀佛，绝对把笑笑给唠叨恼了。

拍岸浪

寶貝，差不多了哈，到點出來吃棗

薇芸

拍岸浪 发表于 2016-9-25 17:28
寶貝，差不多了哈，到點出來吃棗

在网上得瑟大半年，辗转三个论坛，感觉玩够了，说够了，看够了，忽然就想消停一阵了。

拍岸浪

薇芸 发表于 2016-9-26 13:16
在网上得瑟大半年，辗转三个论坛，感觉玩够了，说够了，看够了，忽然就想消停一阵了。

再玩一會兒唄，乖哈

拍岸浪

薇芸 发表于 2016-9-26 13:16
在网上得瑟大半年，辗转三个论坛，感觉玩够了，说够了，看够了，忽然就想消停一阵了。

寶貝，你答應再陪本巫玩一陣子

本巫給你看諾哥拍的超級大美女照

晚上出來玩哈，等你哦

薇芸

拍岸浪 发表于 2016-9-26 13:29
寶貝，你答應再陪本巫玩一陣子

本巫給你看諾哥拍的超級大美女照

腻了，言多必失。。。

拍岸浪

薇芸 发表于 2016-9-26 13:31
腻了，言多必失。。。

不看，真不看？

超級大美女外帶小鮮肉哦

絕對比神經的果照有看頭

你個傻孩子，一時的觀點之爭難免嘛

昨天妳家雷雷和玲瓏給我上教育課了，看在我這麼可憐的份上，原諒我成不？

拍岸浪

寶貝，狠話撂這裡了

你不原諒我，我也渣一回，曬我家神仙姐姐的美照

我忙去了，你考慮一下

薇芸

拍岸浪 发表于 2016-9-26 13:38
不看，真不看？

超級大美女外帶小鮮肉哦

我又不是生你气，你别自责了，那个我晚上再来看。。。

拍岸浪

薇芸 发表于 2016-9-26 13:48
我又不是生你气，你别自责了，那个我晚上再来看。。。

好的，寶貝真乖，麼麼噠

薇芸

拍岸浪 发表于 2016-9-26 13:50
好的，寶貝真乖，麼麼噠

薇芸

何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：「赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。 子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：「自今鲁国多拯人于溺矣。自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 ——《了凡四训》之三
————————————————

网上译文和解读（给笑笑看的）：

怎样叫做是非呢？
从前春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏金。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就不会再有人向诸侯赎人了。

子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会有很多人，自动到深水大河中去救人了。

由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。照这样看来，要知道一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。 现在所为，虽然是善，但是如果流传下去，对人有害，那就虽然像善，实在还不是善；现在所行，虽然不是善，但是如果流传下去，能够帮助人，那就虽然像不善，实在倒是善！这只不过是拿一件事情来讲讲罢了。说到其它种种，还有很多。

例如：一个人应该做的事情，叫做义，但是有的时候，做该做的事，也会做错，做了倒反而坏事。譬如坏人，可以不必宽放他，有人宽放他，这事情不能说不是义；但是宽放了这个坏人，反而使他的胆子更大，坏事做得更多；结果旁人受害，自己也犯罪；倒不如不要宽放他，给他儆戒，使他不再犯罪的好，不宽放他，是非义，使这个人不再犯罪，是义，这就叫做非义之义。

礼貌是人人应该有的，但是要有分寸，用礼貌对待人，是礼；但若是过份，反而使人骄傲起来，就成为非礼了，这就叫做非礼之礼。

信用虽要紧，但是也要看状况，譬如：顾全小的信用，是信；要顾全小信，却误了大事；反而使得大信，不能顾全，此变成非信了，这就叫做非信之信。

爱人本来是慈；但是因为过份的慈爱，反而使人胆子变大，闯出大祸，那就变成不慈了，这就叫做非慈之慈。这些问题，都应该细细地加以判断，分别清楚。

拍岸浪

薇芸 发表于 2016-9-26 16:44
何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：「赐失之矣。 ...

嗯，寶貝，那些文字我看了

中國字有意思的地方在於，說文解字只要站在另外一個角度同樣可以有理

我若願意，同一段字我可以解出我的觀點所在

但是，這些不重要了

昨天下午雷雷和我聊了很久，我的意思她知道

你們磁場相近一些，讓她說給你聽哈

就現在而言，你對也是對，不對也對

因為，有些感情比觀點重要。雷雷教我的，我覺得有幾分道理