《叔向贺贫》是《国语》里的一篇文章，讲了晋国大夫叔向去见晋国正卿韩宣子，韩宣子给叔向表达了自己正在为清贫发愁，叔向听罢却向韩宣子道贺。韩宣子很诧异，说：我徒有卿士之名，而无卿士的财富，无法和那些富足的同僚交往。我正在忧愁这件事，你却贺我，为什么？
叔向就给韩宣子讲了栾武子家族的事例。晋国上卿栾武子生前的日子过得很简约清贫，但他有崇高的品德，又遵守法度，赢得诸侯的亲近和戎狄外族的归附，从而把晋国治理得很好。因此，他一生没有遭受祸患，得以善终。他的儿子桓子恰与他相反，骄贪奢侈，违法乱纪，放债取利，聚敛钱财。本该遭受灾谴，但依凭父亲栾武子的功德庇荫，才得以保全。及至桓子的儿子怀子为政，大异于乃父。怀子秉承了祖父的懿德风范，不应罹于祸难，但因受其父桓子的牵累，被迫流亡楚国。
又说到晋国正卿郤昭子家族的盛衰。郤昭子一门八人中，三人为上卿，五人做大夫，权势煊赫。但郤昭子不知势盛震主的危险，聚敛的财富抵上宫室的一半，拥有的武力也达到晋国的一半。严重威胁到君权，结果一旦被诛，自己暴尸朝廷，宗族也被杀殆尽。韩宣子听罢震惊悚惧，朝叔向跪拜说：我本要趋向灭亡道路，多亏您开导我，不仅我个人承受您的恩惠，连我的祖上和后代都要感谢您的赐予！
这则故事虽然不长，其蕴意却深远。
想那韩宣子在忧贫的思潮冲击下，或正在想致富的门道，或已开始着手实施致富的方法。官员要想富起来，门径大致有两途：一则居官经商或官商勾结，二则贪污受贿。一踏此途，德行必然有亏，灾祸也由此媒孽。正是在这个节骨眼上，叔向借贺贫的机会，给韩宣子讲了一番贫可养德、贫可保身的道理。并结合栾武子和郤昭子两个家族盛衰兴亡的鲜活事例，一语中的，敲痛了韩宣子的麻骨，使他在惊惧之余，幡然悔悟，更弦易辙。
栾桓子正是苦于其父的甘守清贫，才一改祖谟，做出暴敛不法的勾当。但他仅限于骄奢贪婪，不直接危害国家政权，所以朝廷碍于栾武子的功德，未予深究。到了怀子时代，桓子的恶行劣迹昭白，使无辜的怀子受到株连。所幸怀子为官清正，才不致殒命，才有机会逃到楚国去。不清楚怀子的家属后人境遇如何，但可以想见，家人如与怀子一同逃亡，那去国离乡，寄人篱下，凄风苦雨的滋味也足够咂尝，如滞留在晋国，当权绝不会去优抚存恤他们。
郤昭子是更有甚者，他富可敌宫室，兵可倾社稷，直接威胁到国家政权的安全。自己坐到火山口上尚不觉察，一味地强势，无怪乎身死族灭。
叔向举这两个例子，一个是贪得无厌，另一个是既贪得无厌又野心勃勃，究其根源，都坏在一个贪字上。贪图财利追求荣华，进而会处心积虑去巩固扩大权势，以求保护所得的不义之财。而权力越大，财利就更加涌流滚进。
韩宣子刚想起步，栾桓子走到半途，郤昭子发展到极端。栾桓子祸及子孙，郤昭子身家俱灭，韩宣子悬崖勒马，跪拜叔向谢罪。害世不同，果报亦差等。由此看来，天理人心，自无错讹。
愿天下的为官者，多听听叔向的劝告和警示！
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雷达卡
发表于 2016-12-24 20:39
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