诗人和屈原

一百零八夜

老屈老委屈，你说啥不能姓非要姓个屈。这不遭报应了吧。所以，诗人就像在乱世里的一个旁观者清的人。众人皆醉，唯有我独醒。
醒着是一种痛楚。因为找不着和老屈分享快乐和痛苦的人。他就十分郁闷。纠结。
因为他的真话到了那些谗言的小人那里。扎实的不动听。可他告诉楚大王，我们的国家会被灭亡哒。
就如同，楚大王正在饮酒与众人作乐。屈子像一个在欢宴上不受欢迎的人，都说他是乌鸦变得。为什么要在大部分人开心的时候，说真话。
就像，一家人都在庆贺，有了个新宝宝。第一人说。将来他会成为全天下的王者。楚大王一听非常开心，赏黄金五百两。第二个人说，将来他一定享有富可敌国的财富。楚大王一听非常高兴，赏良田一千亩。
可，，屈子走上去只会说“咳咳，将来他会死掉的。”
所以，楚大王大为不快，命令手下，将这个疯子乱棍打府门去。这里不欢迎你。你个八丧心的乌鸦。

一百零八夜

所以，当别人在做梦的时，你去打搅了他的美梦是一件多么残忍的事，所以叫扰人清梦。是罪过，不过高谈论阔起来。屈子倒也是一个比较斯文的人。毕竟属于社会的上流。
感受到的，经历的要比平头百姓多得多，况且在那么不发达的年头里。
世人真的能接受，真相吗？答案是紫酱的。

一百零八夜

其实，诗人大多都是悲天悯地的气质。也就是哪来的天生的那种忧伤。你说，你喝着美酒，抱着美人，放纵情怀的时候。
于是，离骚脱口而出，其实，作为一个下岗的老干部吧。就该清闲的搞搞的什么文化，不要去过问国事了。
况且。老屈的官是被割责查办。也就是他丫的在官场上，不能左右逢源。逢凶化吉。
不会说吉祥啊，吉祥的之类的话。
所以被官场排挤那是理所当然的，你说他那文采，大部分不适用。
只是一些离了又骚，骚了更离的，越骚越离，越离越骚。

一百零八夜

8过一切都会随着历史的长河而过去哒，要是屈子活着，看见统一了的中国。那他有多么感慨万千。他的那一小国的爱国之情和天下一统的大车轮相比，简直微不足惜。是8是紫酱的？
如今的天下早已，鼓舞升平。繁荣昌盛。有时，要这么看问题。不能直陈胸意，人要学会拐弯抹角。腾挪退让。不能顶着脑门硬顶。
那会，变成千古流传的粽子。
不过，没有委屈的死亡就不会有万民传承的风气。没有风气就没有纪念的意义。
其实，杀死屈子的不是什么奇怪的东东。就三字，忧郁症。

一百零八夜

诗人都有那点或多或少的忧郁感。这种忧郁是一种与生俱来的东东。要是一个寻欢作乐的人，他能有悲悯天地自己之心不？那是不可能的，正所谓，生在迷中又为迷而作乐。就像做着美梦的人，梦见的美好。只存在于他的梦里。可是真相和历史是残酷的。记住那些人的嘴脸。看穿历史的疑云，这样历史给了很多人一个最好的回答。
看上去很多人，有时在得势时。万人敬仰，可要不了多久，后世的人，读起了他的故事也会感到，吃惊的雷同。
又想起了那句名言。
这世界永远不缺少聪明的人，只缺少真诚。真情真性的人。

翰林探花

九舞，端阳节快乐，吃粽子没？粽子吃了好。。。。

云在眉梢

诗魔你这样子看贬低大夫，小心人家爬上岸来把你往江里拖~~

一百零八夜

云在眉梢 发表于 2017-5-28 21:08
诗魔你这样子看贬低大夫，小心人家爬上岸来把你往江里拖~~

没有贬低大夫啊。俺说真话。

一百零八夜

翰林探花 发表于 2017-5-28 18:19
九舞，端阳节快乐，吃粽子没？粽子吃了好。。。。

没人弄，吃屁。哪像你呀有那么好的老婆在家包粽子。给你丫吃。俺都多少年没吃过粽子了，忘了啥味了。

一百零八夜

孔布 发表于 2017-5-28 21:31
太好了，九舞不用自己下水摸了

下水也淹8死俺。俺天生能在水里。游啊游。从下就在水里泡大的。

笔中情

有特色！

笔中情

有特色！

一百零八夜

既然是圣人，挖出来玩玩也对。玩不起的圣人，还8如平常人呢！？

一百零八夜

笔中情 发表于 2017-5-28 22:09
有特色！

是紫酱的。任何事都有辩证的看法，有正就有反。世界上没有完美无缺的人存在过。既然是圣人，也是经受得住俺们这些小人物的戏虐的。
中国特色就是太过于看重那些庄重的东西，只到了近代才，有一点点进步。

云淡风清

你这是摸屈原的脑门吧。

一百零八夜

云淡风清 发表于 2017-5-28 22:30
你这是摸屈原的脑门吧。

俺摸着屈子的后脑勺这么掐指一算。脑后有反骨。感觉吧。屈子也挺不容易，起码吧奉献了生命，为了大家能千秋万载的都有粽子吃。
吃了粽子谁不说屈子好呀。

天兵

一百零八夜 发表于 2017-5-28 22:32
俺摸着屈子的后脑勺这么掐指一算。脑后有反骨。感觉吧。屈子也挺不容易，起码吧奉献了生命，为了大家能千 ...

原来你木吃上粽子，所以你不说屈子好啊  归根结底口腹之欲嘛

碎碎念念

说得有道理