本帖最后由 泼雷 于 2021-1-17 07:43 编辑
古代世界文明的冲撞与融合方式之一，是通过战争。譬如马其顿人的亚历山大帝国，伴随着东征，也将希腊文化传播开来。
甭管谁的战斗力更强，最终占据上风的永远还是先进文明。如日耳曼蛮族入侵西欧，或者蒙古骑兵南下中原，分别被基督教化和汉化。当然，基于武力上的优势地位，在一定程度上，会保留自身的一些传统，只要他们情愿。
而那些打又打不过，文明亦落后的民族，只能眼睁睁惨遭屠戮和毁灭，包括人种包括习俗。譬如西进运动中的印第安人。
这可真是个一言难尽的民族，单是那一张张蒙古人的面孔，就足够令人五味杂陈。很古远的时候，也不知是他们，还是我们，通过白令海的大陆桥来回走动，散居于亚美大陆两端。
哥伦布在他的《航海日记》和写给西班牙王室的报告中，对印第安人的品德予以很高的描述：正直、勇敢、诚实。这与《与狼共舞》里，驾驭马车农夫的“骗子”“小偷”等评语大相径庭。
很明显距离1492，中间间隔的几百年里，也是欧洲移民源源不断与印第安土著不停杀戮的300年。单一的空间环境已经改变，不再只是美洲大陆上不同印第安部落之间的简单冲突。
白人与白人之间。
印第安人与印第安人之间。
白人与印第安人之间。
有战争，有合作，有敌视，有友善。
你遭遇了什么，是勤劳的白人移民还是卑劣的白人，是温良的印第安人还是残忍的印第安群落，你在哪个站位、如何去审视。
《与狼共舞》是以男主邓巴，一个白人的视觉，带领我们逐步深入陌生的印第安社会、文化和习俗。
影片开头，邓巴以一种自杀式的姿态，策马奔腾在敌对双方的火线区域----反正自己的腿保不住了，一了百了吧！这该死的战争！
既然在枪林弹雨中毫发未伤，腿也保住了。他申请戍守国境线。另一侧是印第安人。意味着，他会经常与之遭遇。并点明这是一个反战，内心崇尚自然的人。唯有这样的人，才有机会、耐心和可能，去体会和接纳具有相似价值体系的印第安文化。
尽管因为种种，他失去了与组织的联系，不为人知地在营地生活了数个月，但他似乎很享受这种独居生活。他对人类普遍追求的功名利禄、花天酒地并无兴趣。陪伴他的，除了西克斯（马），还有草原中的一只独狼---两只袜子。
与两只袜子的互动-----这是一只野狼，充满了与自然界中的万物生灵和谐共处的意味。这与印第安文化中的“万物皆有灵”论，是吻合的。
实则这应该是人类社会发展体系的基本认知。当我们经历了工业革命，无数日新月异的高新科技发明，快节奏的城市化生活，却屡遭大自然报复：各种污染，各种生理心理疾病。。。以进步名义下的发展/开拓，付出的代价是沉重的。
我们开始想返璞归真，提倡绿色生活。我们所推崇的，在影片中邓巴初到苏族人栖居地时所看到的，溪水、马群、林地，白色帐篷分布在氤氲的烟雾中，孩子们在嬉戏，妇女们在劳动，一派安详宁静。这不就是人类原初基本而简单的生活图景吗？
还有巫医踢鸟的睿智善良和思考，风中散发的赤诚勇气，捕捉野牛时印第安勇士的动感与力量，与其他部落存粹为了冬天储存的食物，而非权力ZZ而战斗。
当邓巴独自架起火堆，跳起了印第安舞蹈；当他身上的印第安服饰越来越多，最后头部甚至插了根羽毛；当他被叫做“与狼共舞”，为印第安人所接纳，获得越来越多暖意的同时，却为白人所不容。
白人士兵甚至打死了他孤独时仅有的陪伴，“两只袜子”被射杀的场景令人悲愤欲绝，被袭击死掉的，不仅是那只狼，还有内心深处某种很珍贵的东西。这，当真是更先进更文明的群体么。文明到底是什么，是四处乱丢垃圾，只为剥野牛皮牟利的胡乱射杀，藏起日记坐视无辜者被拘禁殴打？越发达，越先进，不意味着越要背离人类固有的秉性，那些正直、谦和与良善。
曾经在西部辽阔土地上，世代生息繁衍，过着质朴生活的马背文明，就这样被美国西进运动以所谓先进对抗野蛮落后而屠戮、而湮没----西进运动屠杀了100万印第安人。
越来越多类似情形的发生，使得我们不能有机会，去领略多元文化的种种形态。
这不仅是不公平，也是整体人类的损失。
片尾，那只仰头对月嚎叫的孤狼，似乎在为印第安人发出历史的悲鸣。
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雷达卡
发表于 2021-1-17 01:03
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