本帖最后由 灵典之爱 于 2021-7-9 13:53 编辑
风子说,穿什么鞋都好,就是别穿“小鞋”。
小时候，我经常看到一双脚——奶奶的脚——只有四个脚趾头。
第一次发现时，我惊奇地大叫：“奶奶，奶奶，您怎么只有四个脚趾头？！”
奶奶笑了，她摸着我的头说：“你再看看，是四个还是五个？”一边说着，她抬起了被裹成“三寸金莲”的小脚。
“哦，原来小脚趾被压在脚掌下啊！”我看到了那只凄惨的小脚趾头。
“奶奶，您为什么要把脚趾头弄成这样子呢？”我抬起头来，看着慈祥的奶奶，天真地问。
“哦，旧社会都兴缠脚，女人的脚大会被人笑话的，所以奶奶怕人笑话就跟别人一样缠脚了。”奶奶略有些感伤的说。
“痛吗？”我继续追问，并不知道自己“点燃”了奶奶的痛苦回忆之“索”。
“当然痛啦，你祖母第一次用长长的裹脚布紧紧地缠在我脚上的时候，我眼泪都痛得流出来了，但是想想你祖母也是这样过来的，我就咬咬牙挺住了。”奶奶皱起了眉头，似乎那种被裹布折磨过的脚痛苦又开始发作一样。
“那男人为什么不裹脚呢？”我好奇地问。
奶奶笑了，说：“等你长大以后就明白了。”
一晃三十年过去了……
我已经从捡落叶擦鼻涕的小娃娃成长为今天的国家干部——但是我对“小鞋”给奶奶带来的痛苦仍然记忆犹新。
我早已经从历史中找到了奶奶裹脚的原因，也十分感激奶奶那双历经沧桑的小脚——它从历史的源头蹒跚而来——诱导我把思绪向历史的源头上溯——再顺流而下回到现实。
应该说，中国历史绝大多数时期都是男性主导的（除武则天和慈禧等之外）。所以，女人美不美的标准界定取决于当时的男人的审美观念，而男人俊不俊的标准界定却没有在男人身上留下历史的痕迹。
几千年以来的传统观念左右着今天的男人和女人们对“人”的审美“标准”，而奶奶的那双小脚所穿的“小鞋”实质上就是男人统治女人时期的“小鞋”。只不过，她们更多地体会到的是直接带给她们的肉体痛苦而隐藏在臭长臭长的裹布内的则是精神痛苦。
我在十多年的生涯里亲身体会到了穿“小鞋”的痛苦，那不是一般的痛，那是来自人性深处的精神之痛，而肉体之痛显然与之无法比较。
——那简直是魔鬼啊！不过一般来说，魔鬼是权力的产儿，但决不是这个“万恶之源”的权力唯一的“儿子”。
权力创造了“小鞋”，所以只要你手中握有权力，那么你就不得不正视这双举世闻名的“小鞋”。
简而言之，当今许多领导人物的生活状态介于要么逼别人穿小鞋，要么被别人逼着穿小鞋之间。
任何一个领导人都很清楚自己位居某一职务的“艰辛”。
愿意抛弃“小鞋”而选择赤脚的人不多，这是悲剧。
权力的民主概念理应是权来自于民，力服务于民。
也就是说权力的实质是服务众生的，以自己的智慧获得人民的信任和委托，以自己的热情倾尽心力给人民提供“高质量”的服务。
权力要等于或小于某人的智慧，但是决不能大于某人的智慧。否则，权力就成了万恶之源。
一旦某人的智慧胜任不了更高的权力——但是他或她通过“非常”手段谋到职位，那么某人就会广泛地推广“小鞋”的神奇效用。
因为“小鞋”不是“民主”的产物，而是“主民”的产物。
给你穿小鞋，让你“跑”慢点，你讲“民主”、上级领导讲“主民”，等他“跑”上去了，你可以脱掉它——给你的下级穿——防止下级逾越——领导水平不及下级多没“面子”啊。
为了“面子”决不当伯乐，宁可牺牲国家利益，也坚决给“千里马”们穿上“小鞋”。
芸芸众生中，千里马比比皆是，而伯乐却如凤毛麟角啊。
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雷达卡
发表于 2021-7-9 13:50
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