行走在七夕闪亮的诗句里

涉江采芙蓉

当《古诗十九首》里的那位守候者盯视着清浅的河汉、沉浸在“盈盈一水间，脉脉不得语”的伤感中时，诗人沈遘却坏笑着把一幕的雨水推入竹帘之外，“莫嫌无月无星夜，正是为云为雨天”，陶醉在那个温柔铺就的无忧之乡里了。

七夕就是这样跳跃于中国历史的脉络里，把那一份情怀通过文字、诗句辐射进每一个时代的神经末梢，让那些一个个个体独特的感受在爱意的海洋里激荡，形成一种和声、一种文化、一种逍遥洒脱的意醉神迷。我，只是一枚原子，穿行在七夕飘逸的诗句里，去感受那星河灿烂的摇曳，去捕捉那历久弥新的心醉。

“云光波出动，日影浪中悬”（任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》）、“日晚菱歌唱，风烟满夕阳”（卢照邻《七夕泛舟》），七夕之日，风光无限，白天就已经很煽情了，一切的映像仿佛都在为晚上那场相见铺垫。“团团满叶露，淅淅振条风”（谢惠连《七夕咏牛女》）、“白露月下团，秋风枝上鲜”（萧衍《七夕》）、“露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮”（唐彦谦《七夕》），在诗人眼里，七夕之夜又是如此的美丽宜人，秋高气爽，月白风清，水精涨为露，枝叶随风舞，人们在等待那道鹊桥凌驾于银河的那一刻。

牛郎与织女等待了一年的相思于今天将会有一个结果，人们似乎所有的等待在这一天都可能有一个结果，于是等待成为今夜一个永恒不变的主题：“猗兰殿北斜楼上，多少通宵不寐人”（唐彦谦《七夕》）、“几许欢情与遗恨，年年并在此宵中”（白居易《七夕》）、

“羡尔女牛逢隔岁，为谁风露立多时？”（黄仲则《秋夕》）七夕之夜，牛郎来这里是为了等织女，他们可以相聚，我真是羡慕他们；可是我为了谁却也在这样一个时节整夜站在风露中呢？诗人黄仲则在这样一个夜晚迷失了自己，那个让他魂牵梦绕的姑娘已经永远消失在记忆的尽头，甚至连一年一度的七夕之夜也无法再相见了。然而他还“愁似春蚕未断丝”的在等待，不知不觉的等待，黯然销魂的等待。“心如莲子常含苦”、“此生无分了相思”（同上），那种无尽的忧伤一层层的剥离在这个月光朗照的七夕之夜了。

“时人休用金针度，没得心情送巧来”，罗隐以己之心度牛、织之腹：我们相见可就这一夜呀，时光如水不再来，两情的欢爱曙光在催迫，凡间的女子呀，你们就不要在那里穿针乞巧等待我们了，这个晚上只属于我们两人。“别时旧路长清浅，岂肯离心似死灰”（赵璜《七夕》）、“争将世上无期别，换得年年一度来”（李商隐《七夕》），赵璜与李商隐从终须要“别”的角度抒发与寄托了自己心中的那种情绪。

“钱塘苏小小，更值一年秋”（《七夕》），李贺在这样一个七夕之夜展开了怪异的遐思，进行了一次超越时空的对话，他突然想起那个于七夕之夜魂飞天界、长眠于西湖的之畔的美女苏小小，幽幽切切的对她说道，又是一年七夕节了呀，那一年的七夕你仙游了，现在，你的香魂又在何处呢？也只有李贺才会进行这样鬼气森森的对话，所以刘辰翁读过此诗后说：“鬼语之浅浅者”，甚中肯綮。温庭筠同样在这样一个夜晚想起了苏小小：“苏小钱塘通桂辑，未应清浅隔牵牛”（《七夕》）只不过他是在设身处地的感同身受苏小小了。

“两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮”（《鹊桥仙》）秦观的这个意境，新颖奇巧，一反分离之悲切，提出了一个更加深入的问题：如果两个人的爱情是真挚而长久的，还在乎一朝一夕的分别吗？即使远在天涯，心也是贴在一起的。他的七夕把爱情升华到了一个更高的层次，爱不受时间与空间的阻隔了，把一种潇洒的格调留给了后人。

在即将到来的这个七夕之晚，看着那个莽莽苍苍的银河，每个人都会按照自己的方式感受那种等待。其实银河就是这个网络，看起来很远，却只有一步之遥。很多人都在以自己的方式突破这个网络，银河已经不是一种阻隔，相见已经不需要那道鹊桥，只需要一种决心，至于结果如何，也只有天知道了

涉江采芙蓉

谨以此贴送给刚过去的七夕，并祝贺长江在新的地界开盘！

郑板砖

涉江的才学，让人敬佩！

霓裳旖旎

第一精

涉江采芙蓉

郑板砖 发表于 2021-8-16 19:39
涉江的才学，让人敬佩！

谢谢老郑夸奖！没事儿的时候写点小文，娱乐一下

涉江采芙蓉

霓裳旖旎 发表于 2021-8-16 21:45
第一精