本帖最后由 远烟空沫 于 2021-11-8 20:53 编辑
如果说以前的小胖粉阔爱的话,最近则有些奇怪。他让我想起一个人,一个电影中的人,《乡愁》中的多米尼克,当然小胖最后不会像老多那样死去,偶棉也不允许。
片中的多米尼克状似疯狂实则有着世人难以理解的悲悯。对末世情怀的迷失,精神文明的危机有着清醒感悟的“疯老头”多米尼克最后化身成纪伯伦的先知,持续三天在罗马广场骑士雕塑上演说,向无动于衷的人群大声疾呼,他宣称,他体内有千万个祖先化身在说话:“世上没有圣人,这是时代的悲伤。心灵之路被阴影笼罩...能不能付诸行动不要紧,我们要点燃这个希望,象一张无际的地毯,展向灵魂的角落。如果希望世界前行,我们必须拉起手来。我们要将所谓的健康与所谓的疾病联合起来...是谁将世界带到毁灭的边缘...我们一定要回到昔日所在,回到歧途的起点,我们必须回到生命的根基...夜是需要光明的,八月需要下雪...这是一个什么样的世界?竟然要一个疯子来告诉你们,该为自己而羞耻!”最后在贝多芬的《欢乐颂》回响之际,他将整桶汽油浇在自己身上,自焚而亡。
而此时,我们的男主人公,俄罗斯流亡诗人戈尔恰科夫正接过多米尼克传递的薪火,点燃蜡烛,穿越池水已然干涸的圣.凯瑟琳温泉。在这个长达数分钟的长镜头中,没有台词,没有背景音乐,主人公只用行动诠释着《乡愁》中的诗篇:当夜幕降临,我的身后 ,哪里有微微闪亮的翅膀 ... 我是那蜡烛,在盛宴中消亡 ,天明后请收拾一地的烛泪 ,从中读取谁值得哀伤...在暂借的屋檐之下, 如何在死后,用诗篇燃亮前方...
海德格尔说:只有一个上帝能拯救我们。他让我们为上帝的出现或者为没落时代上帝的缺席做好准备。可是我理解的上帝不仅是基督教中那唯一的神。我心中的上帝是一种最本质的自性,宇宙一切万物的本体,它可以视众生需要幻化成基督、真主、佛陀等形象,其实是本来的最真的我们自己。所以所谓拯救其实永远是自己在拯救自己,觉悟者们不过是指给你回归的方向和实践的方法,一切从起点到终点的旅程都要靠自己完成。所谓救赎就是自我完成的过程。无论是多米尼克牺牲自己唤醒众人的凤凰涅槃式的自我燃烧,还是戈尔恰科夫秉烛涉水心力交瘁的神圣仪式,都是完成了自我的一次救赎,示现了灵魂的一次飞升。至于有没有惊醒那些沉睡的心灵,却是另外一回事了。所以勿用羡慕塔氏那极致的上帝视角,只要找到自性本心,就找到了自己的上帝。
塔可夫斯基也曾在访谈中就他的另一部电影《潜行者》说过:潜行者自己创造了他的潜行区域。他之所以要创造这个区域,为的就是把一些不幸的人带入其中,并给他们灌输某种希望。同样,欲望小屋也出自于潜行者的创造,同时也是对物质世界的一种挑战。这种挑战在潜行者的意识里被建立起来,与信仰行为相吻合。而在解读他的《索拉里斯》时又说:凯尔文在索拉里斯星球上的任务或许只有一个目的,也就是要揭示出,爱他人对所有生灵来说都不可缺少。一个人若是没了爱,也就不再是人。整部影片的目的就是要证明:人类应该有爱。爱是回归本性的几乎唯一的桥梁。
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