碎甘露二帖

徐公孰

1，小说和银戒指儿


我不会写小说，也没有想着学会写小说。偶尔作意冲动写，都写成散文的样子，形散而神也不得不散。虽然小说没有写出好结果，与写出好小说的写作过程却自认为没有什么不同。这就像吃饭，吃米饭与吃糖醋里脊味儿不同，但是吃的过程其实大差不差。因此，我也知道什么是小说，论起小说，我也敢说小说，故事与散文的根本区别在哪里。

以刚刚写的那篇四不象《金戒指儿》为例子，我觉得吧，它比故事和散文多一丢丢东西，基本上还是篇散文。杨逍续，杨逍评，重点着力于那枚银戒指儿，上岸又续，又是着墨于此。杨逍的续，质而直，上岸的续，文而缓。

按照我的想法儿，这都有些偏。虽然我妈妈三两次心心念念提及银戒指儿，可是银戒指儿之说是没有什么确实的根据的，银戒指儿全出自我妈妈的想象或者说经验。

就像是我文中明说的，5%的已知和95%的未知之域中，我妈妈是生活在5%的经验里，以5%构建95%。二姨的邻居阿婆，可以看作95%的未知境界，小姨也属于此列，她的行动处处皆以未知数为理所当然，对现实生活里我妈妈的说法儿以及我的婚事等等也都平常心待之，不以为喜，不以为累，从容淡定。我自己吧，则介于小姨和妈妈之间，凭着经验去巡检未知量，处处留意，总是要盖个戒指儿签名章，仿佛地球上的人向遥远的太空播传一种信号，指望外星生命有以感知和反馈。

这三种情况，重要性是一样的，都同等重要，只是银戒指儿的笔墨集中蘸得多几行而已，总体上还是均衡的，小姨，我，妈妈三分天下，各有所顾。

所以，结尾是云中遗失而后不知如何落入现实世界里的石榴，带着独特的信号反馈。不可能是银戒指儿，也不可能是金戒指儿，那会打破三分天下的均衡感。石榴，出乎意外，在情理中，言有尽而意无穷。阿门大师姐，对不啦。

杨逍上岸，三人传奇。岂不美哉，帖以咏志。





2，投桃报李正义


＂投我以桃，报之以李＂出自诗经的《抑》。诗经里还有一首《⽊⽠》：＂投我以⽊桃，报之以琼瑶。＂单看这两句字面，意思好像差不多。但是，诗意本来完全不同。

＂投我以⽊桃，报之以琼瑶＂是爱情诗，木桃和琼琚是定情物。＂投我以⽊李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。＂所以后面接着说＂匪报也，永以为好也＂，就是想百年好合，白头偕老。

＂投我以桃，报之以李＂，是道德劝诫，意思是说话要小心，别人问话说话，自己要小心翼翼地应答，稍有不慎，就会落下口实，遭遇流言蜚语。因为，你説桃子，别人会拧巴地就跟着说成差不多的李子。虽然努力一定要顺乎人心，合乎场合，但是人各有心思，总是会有意或无意地曲解别人的意思，把好的说成坏的，黑的当成白的。所以呢，言来言往，一定要当心点儿啊。这些意思详见诗经的原文，引用在后：

＂其维哲人，告之诂言，顺德之行。
其维愚人，覆谓我僭。民各有心。＂

因为存在这么两种人以及说话方式，所以日常言行要小心：

＂无言不雠，无德不报。＂

余小寒

写小说，忍住不发议论，不下结论，而是描述事情的过程，来龙去脉。靠叙述而不是观点来行文。

上岸

有大局观，

李熙

这不是著名“散文小说”家吗？：）

知音

无言不雠，无德不报，拼音 wú yán bù chóu wú dé bù bào

学了个字儿。