【讨论】从智慧果到道德经再到治国

满天辰星

       智慧果就是伊甸园里那个果子，人吃了，眼睛明亮了，变聪明了，懂得羞耻了，然后就有了善恶了，人民扬善抑恶创造了文明。

       人吃了智慧果，才真正有了人类社会，有人讨论说人该不该吃这个果子，这几乎是句废话，不吃智慧果，就没有人类社会，有啥可讨论的。

       道德经有句话，叫：道生一，一生二，二生三，三生万物。这个道究竟是什么呢？还有一句话，叫：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个道又是什么呢？

       道与伊甸园里的智慧果有设么关系没？

       智慧果是只对于人类有意义，具有人类的专属性，道不同，道独立于万事万物之外，又深入于万事万物之中。有人会问，道到底是个什么鬼，道是鬼非鬼，非鬼是鬼，在于不在于之外，不在于在于之中，这样说能明白不？不明白，那就对喽，无论你怎么伶牙俐嘴头头是道，你也不可能解释出来的，这就是道。因为道独立于语言之外，又深藏语言之中，独立语言之外，是物性之道，深藏语言之中的，是人性之道，因其独立语言外，所以无法言说，因其深藏语言之内，所以人无力穷究，这就是道。

       所以对于人类来说，说不得的道，虚而实，实而虚，虚实之间，似是而非，人们无法准确把握，就有了这个几句话，叫做失道而后德，失德而后法。人们无法把握虚实变换的道，就只好来把握不那么变换无常的德。

       德是什么？在我看来，德是道的人性化，就是道在人性上的具体化。我们现在有时候提以德治国，其实其根本是以道治国，只是这个道没人能讲清楚说明白，所以换个德字，让道落到了实处，德其实是可以衡量道在人性上的量化准则。

       西方国家的以法治国，是退而求次的治国方式，法是什么？法是在德在人世间的量化细则，法是人与人之间关系评价的基本的标准的细则，这个基本的标准的细则，因不同的文化差异，会有一定的定性和定量的差异。所以不同的国家，会根据本国的文化差异，制定符合自己文化和国情的法律。

       最高明的治国方式是以道治国，次一级的方式以德治国，底线的治国方式以法治国，随着人类文明的不断进步 ，治国方式应该从以法到以德再到以道，这是根据道德经总结出来规律，不知道大家是否认可，希望大家讨论一下呗。

我爱花香不爱花

òó
这个好可爱！！哈哈

满天辰星

我爱花香不爱花 发表于 2022-10-15 18:49
òó
这个好可爱！！哈哈

想了半天的理论成果

满天辰星

我爱花香不爱花 发表于 2022-10-15 18:49
òó
这个好可爱！！哈哈

快手，钢琴几级

我爱花香不爱花

满天辰星 发表于 2022-10-15 18:49
想了半天的理论成果

我是说你刚打出来的乱码，这个òó

河海森林

我觉得还是应该依法治国，别的有点扯

满天辰星

我爱花香不爱花 发表于 2022-10-15 18:51
我是说你刚打出来的乱码，这个òó

知道的，所以说你手快

满天辰星

河海森林 发表于 2022-10-15 18:52
我觉得还是应该依法治国，别的有点扯

扯扯也挺好，回这么快，仔细看帖子没？

小炸毛

呵，法律和道德并不冲突


虽然说君子慎独，但并不是所有人都君子，所以需要法律的辅助和制裁


比方说，红绿灯刚刚兴起的时候，有遵守交通规则的，也有不遵守交通规则的，交通法需要全民科普，各路口的监视器拍了违法的人并且各种法律去规范，导致全民懂法，才会下意识的更守法


法者不可不恒也，存亡治乱之所以出，圣君所以为天下大仪也。君臣上下贵贱皆发焉，故曰“法”


智慧果？
智慧果放到现如今可以是文化也能是知识往大了说是眼界，每个人因为受的教育不同或者看到的世界各异而有分歧，这才正常


一味的赞美和全盘的否定不是智慧，是视野有限


至于治国么，更是得因地制宜，套用模板无疑等于削足适履，在借鉴中发展是最好的模式

知音

如果不吃那个智慧果，就没有善恶了，多好呢？

知音

楼主好像说反了吧，应该是：

原始社会是以道治国，封建社会是以德治国，慢慢发展成以法治国。

我们国家难道不是以法治国吗？