说说这次赛事里我的参评文章

徐公孰

虎年尾，兔年首，六星与黄河联袂成功举办散文赛，其间我零打碎敲写出一个帖凑热闹：

【答案】031 兔子知道答案

参赛，得到四个评委的认真细致点评，颇有收获。这四个评委身上，我分别学到了一些具体的东西和比较高远的思路：

黄河编辑评《流光容易把人抛》说"小柯一直是个人为的符号"，非常佩服。读传统诗话《瀛奎律髓》时，见纪昀批方回，说方回认为很好的某诗缺少"蕴藉"，此时便懂这个道理，现在读到黄河编辑的评，认识便广阔起来。

马缨花的评，大部分都很细致，大多时候很深入。但是我最佩服的一点儿就是她坚持"为人生而艺术"的根本，不为"为艺术而艺术"的唯美论所动摇，这从她给《背光的塔楼》打低分可知可见。

《塔楼》篇因为采用象征主义手法，文章多隐喻，景语翻作情语，把现实的疫情生活朦胧化，唯美色彩斑斓，颇有些与现实不合谋不合拍的意思。马缨花給低分，有理有据，无可置疑。黄河编辑打满分，也是天经地义。此时就牵扯到公孙小刀的评。色妞教給我的一个收获，就是评《塔楼》的一处见解，曰"色调"。关于"色调"的评价，《塔楼》作者也首肯。此处我很有感触。

道家传人的评，细致入微，自有章程，自始至终，不蔓不枝，一丝不苟。这种习惯是我的欠缺，自知难学，依然向学。

对四个评委是佩服的，所以也认真思考他们对我的文章的评论，尤其注意缺点：

黄河编辑：……谋篇布局的粗疏和文白相间的疾弊……

道家传人：……有些语句的表述过于空玄……

马缨花：感觉题主把话都说完了，让别人无话可说…急于呈现…[不知]高明就在隐忍…[不知]蓄势待发

公孙小刀：作者在炫技…像杂文


这个帖子在写作过程中没有什么感觉，只是秉心静气，目不斜视，我眼观我心，我手写我见。事后经评委点评，发现只要自己不尴尬，尴尬该是什么事儿还是什么事儿，不离不弃。虽然自视甚高，自评"隐约有庄子笔意"，但还是老老实实承认评委独具只眼，认认真真试着修改。

一种改法是按照自己最初写文章时的感觉，加强节4节5的起承转合，因为限于字数，当初就略写粗就，有些意思晦涩。经过修改，唯一效果是增加300字，四评委提出的缺点依旧未改，甚至更明显。

第二种大改，删去3/4/5，只保留写方方日记的部分。这个也不满意，失去太多。

第三种改，是加强平实叙事，删去枝蔓，尽力避免四评委论定的缺点。有增有删，字数增加200多字。引用的文言文分散到各节中去，不像现在集中于节4，感觉上"文白夹杂"的语气有所淡化。

……这个帖子，没有什么来由，所以也就不煞尾，煞不煞尾，算作不煞之煞，就这样吧。

河海森林

沙发

金豆豆

我都忘了这篇的内容~~~回头空了再翻翻看~~

知音

这个我没猜上。
这次征文比赛很成功，文章质量高、评委评的认真，服务人员服务到位。

知音

　1
　　新冠病毒在中国大兴于庚子年，至癸卯岁而渐弱渐消。
　　疫情凡历时三年，说短不短，说长不长。说它不长，三年而已，说它不短，百年一遇。三年并不足以完整认识一个人或者一件事情，冠毒尤其如此，然而览物阅世之情又满心百年不遇的沧桑，浑身一波三折的颠沛。
　　六星以此三年题材征写散文，欲"循此苦海，以达星辰"，不贤者识其小，不知敬畏星空之高，不避见闻之浅陋，敢草千字文，略陈百虑意：庚子鼠目，任何事情都不会有确定的答案，所有确定的答案都是偏见。
　　2
　　疫情乍现于武汉，世人皆未知其为毒之剧。有著名新写实派作家汪芳者，为此疫情日写一记，声称自己所写"日记"，是在"记录"一个时代，并且用她朋友的话说那是"唯一呈现了武汉的真实"。
　　然而事实上汪芳分不清什么是"日记"，什么是"日记体"写作，一会儿说自己是"记录真实"，一会儿说自己在"随心所欲"的畅发感想。
　　所谓《日记》里的篇章，汪芳很多地方都描写得自相矛盾：先是主张"生命高于一切"，否则就是"他杀"；后来又主张"民生至上"，否则就是"灾难"。这种自相矛盾很多。
　　她最喜欢引用其"专业顶尖"的医生朋友的话概述武汉疫情，却又白纸黑字公开于其日记中不相信朋友的话。读来难以明白她专业顶尖的医生朋友的话到底真实不真实。
　　汪芳还把出武汉三镇回乡下老家过年的人称作"500万无家可归的流浪者"，进而造成这是武汉封城而直接导致武汉人流浪失所的错觉。
　　汪芳日记行文，经常在句末加用小括弧以注明自己不知前面正在说的事情准不准确，甚至不辨真假。日记里一边记录连自己都不能确定的事情，又一边奢谈日记的真实，是不是匪夷所思呢？

　　没有可信度却妄称记录真实，这是伪善。鼠窜蛇行，认知撕裂的社会里，不存在完整的答案。
　　3
　　当武汉一役而扫荡冠毒，整个中国却从此开始"动态清零"的长期防疫，因为冠毒已肆虐全世界诸国家，不断乘飞机，搭货轮，浮空气，藏冷链，趁一切机会兴妖，屡乱中国数个地区。不唯冠毒肆虐，各种疑惑也云流风行：
　　救冠毒之疫，是集中隔离好呢？还是群体免疫好啊？
　　救人济世，是经济民生优先，还是生命健康至上？
　　个人自由选择与社会组织协调孰美？
　　中医孰与西医善治冠毒？
　　疫苗是否有效？
　　中国疫苗与美国疫苗比，有效性与安全性如何？
　　以中医论，冠毒感染到底是伤寒还是伤热呢？
　　……确切的答案难以寻获，三千世界里的疑问却明晰而确定，冠毒在不断进化出各种亚种，诸种迷题也在不停地变换色彩与深度，每一个深度设问都会得到一千零一种反问，每一个新奇的立论随之而获更多的驳论，各种解答都无法給出最终回答，一如冠毒的诸类解药都不是特效药：在个人视角下都自以为是实在的叙事，转换成上帝视角又无不充满自相矛盾与自我否定。
　　个人视角或著眼于未来，预期世界的明天必须是美国的今天，于是信仰自由女神之火炬将照亮冠毒的阴霾；或立足于过去，以传统的中药和古来代代相承的慎独心法为源头，以时间换空间，但求放心，以静制动；或开心于当下，无虑过去，无忧未来，最重要的事情就是眼前的快乐与功利。
　　以今视古不同于后之视今，慎终追远不若安于当下，过去，当下，未来，飞动时间之箭于是静止下来，断不相续。人，存在于时间里的存在者，也因此画地而为巴别塔，鸡犬之声相闻，老死不能互相沟通交流：每个人都在说冠毒，每个人都在说与冠毒有关的事情，每个人的诉说却各不相干：你的真实是他或她的荒诞，我的信仰正是不折不扣的异端；几十亿双眼睛看不清冠毒，几十亿个大脑也无能看清人之自身；一切都不再有答案，唯有苟活。
　　而生活，又只能一步一步的行走，不可能一个脚步走出两步路。极而言之，任何一个人，只要迈出生命与生活的第一步，就只能自己一个人孤独前行，无法踏进别人的轨迹。生活在路上，每一个人都在跋涉平行或者分岔的小径，每一个人都或许遗憾甚至悔恨自己在走的路，也可能羡慕别人的步伐，然而那无不是邯郸学步。
　　生活之步，先要立得住，然后行稳致远。
　　4
　　癸卯新春，请取兔以譬之喻之。
　　兔子在中国，古来多变。《楚辞》有句曰："厥利维何，而顾兔在腹。"意思是兔子居于月球腹地，天下之兔于月圆之时仰而望焉，于是感气而受孕。《论衡》则曰："及其生子，从口中出"，兔子的出生是从口中吐出，兔者，吐也。兔子之孕育，乘气而化，兔子之出生也，则像语言一样凭口舌为能，语言多歧变，像兔子一样跳脱，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？如《雅述》所云："兔以潦为鳖，鳖以旱为兔，荧惑不明则雉生兔"，简直就是齐天大圣棒下的白骨精，因时而入幻。诗经里有诗曰：
　　"有兔爰爰，雉离于罗，我生之初尚无为，我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。"
　　"尚寐无吪"，意即《庄子》曰："蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。"面对各种不确定性的惑乱，最好的办法就是像安眠一样心地安闲，口中不吐出语言之兔。
　　答案在心，忘吐于口。唯其不吐于口，故能不失其本心，方可回归事物本身。
　　5
　　欲得答案，孟子曰，先识其大者。

知音

知音 发表于 2023-2-14 09:41
　1
　　新冠病毒在中国大兴于庚子年，至癸卯岁而渐弱渐消。
　　疫情凡历时三年，说短不短，说长不 ...

这篇我确实没看，看了的话应该能猜上。

孤鸿野鹤

笑死我了！段教授的自我期许太高了，四位评委不踩梯子够不着，挠不到痒处，只能瞎挠。
欣赏段教授的个性，心无块垒，特立独行，翩然有魏晋遗风！

绝对不主流

知音 发表于 2023-2-14 09:41
　1
　　新冠病毒在中国大兴于庚子年，至癸卯岁而渐弱渐消。
　　疫情凡历时三年，说短不短，说长不 ...

谁敢说这叫小说，我就敢说他没学会阅读

无蕊

标题里隐去一个崽字，骂尽天下举子
空口无凭，有自提起来的狗东西为证：）

徐公孰

孤鸿野鹤 发表于 2023-2-14 12:00
笑死我了！段教授的自我期许太高了，四位评委不踩梯子够不着，挠不到痒处，只能瞎挠。
...

做个选择题吧，请严肃而庄重地二选一：

1，真是有庄子笔意吧？
2，很是有庄子笔意吧？

孤鸿野鹤

徐公孰 发表于 2023-2-14 16:50
做个选择题吧，请严肃而庄重地二选一：

1，真是有庄子笔意吧？

考场惊现霸王题