本帖最后由 大王来巡山 于 2023-3-26 18:01 编辑
关于所谓“慈禧向全世界宣战”，是一个流传很久的谣言。袁腾飞在《历史是个什么玩意儿》也表达过类似的说法：“慈禧应该是愤青心目中的偶像，最伟大的中国老大太，没有一个人比慈禧还伟大，她一口气向十一国宣战”。
这个谣言的来源，是清***1900年6月21日发出的诏书（该诏书全文附后）。该诏书从文体上看似乎是个宣战诏书，但也就仅此而已了。该诏书因实际上缺乏宣战所必需的几个关键要素，导致这封诏书根本不构成宣战。
详述如下。
一、该诏书没有说明究竟向哪国宣战
该诏书只说要“大张挞伐，一决雌雄”，但是却没有确定的宾语。全文中对宣战对象只是一个字“彼”，也就是“他”。那“他”究竟是谁？没有说。以至于作为***内部文件下发的时候，前线大臣无所适从。盛京将军增祺不得不向朝廷请示：“此次中外开衅，究系何国失和？传闻未得其详。应恳明示，以便相机应敌”。
所以不能说慈禧向“全世界”宣战，而是她没说清楚究竟向谁宣战。“没说清楚对象”不能理解为“所有人都是对象”。就好比如果有人说“我要杀人！”而不说杀谁，我们能理解为他想杀光全世界的人吗？所以这是不可能的。
二、该诏书没有递交给任何一国振幅
从国际法上来说，宣战书必须递交给被宣战国，让被宣战国知道，这才是生效的宣战。如果不这样做，就不构成宣战；采取战争行动的话就是不宣而战。
但是慈禧的这个诏书，只是个自己的振幅内部文件，从未递交给任何外国振幅。这种行为的性质通俗来说，就好比帮派老大召集小弟开会，说谁谁谁真不是东西，我们要nen死他们！——这算哪门子宣战？自己内部表达一下要收拾外人的意思就算宣战？那也就是说日俄战争日本对俄宣战日应该是1904年2月4日的御前会议，而不是2月10日的宣战书？太平洋战争日本对美宣战应该是在1941年12月1日的御前会议，而不是12月7日珍珠港开打之后？原来偷袭珍珠港并非不宣而战，原来东京审判冤枉了一票战犯？
综上，因欠缺这两个最基本的要件，所谓的“慈禧向全世界宣战”，是个谣言。
此外，即使从常识上也可以推断，慈禧不可能向全世界宣战。因为全世界除了中国和西洋各国以外，还有一些独立、半独立的国家，曾经或仍然是中国的藩属，有的与中国关系还可以。难道慈禧对这些国家也要不分青红皂白，一并宣战和打击么？怎么可能？
附传说中的“对万国宣战诏书”全文：
我朝二百数年，深仁厚泽，凡远人来中国者，列祖列宗罔不待以怀柔。迨道光、咸丰年间，俯准彼等互市，并乞在我国传教；朝廷以其劝人为善，勉允所请，初亦就我范围，遵我约束。讵三十年来，恃我国仁厚，一意拊循，彼乃益肆枭张，欺临我国家，侵占我土地，蹂躏我人民，勒索我财物。朝廷稍加迁就，彼等负其凶横，日甚一日，无所不至。小则欺压平民，大则侮慢神圣。我国赤子，仇怨郁结，人人欲得而甘心。此义勇焚毁教堂、屠杀教民所由来也。朝廷仍不肯开衅，如前保护者，恐伤吾人民耳。故一再降旨申禁，保卫使馆，加恤教民。故前日有「拳民、教民皆吾赤子」之谕，原为民教，解释夙嫌。朝廷柔服远人，至矣尽矣！然彼等不知感激，反肆要挟。昨日公然有社士兰照会，令我退出大沽口炮台，归彼看管，否则以力袭取。危词恫吓，意在肆其猖獗，震动畿辅。
平日交邻之道，我未尝失礼於彼，彼自称教化之国，乃无礼横行，专肆兵监器利，自取决裂如此乎。朕临御将三十年，待百姓如子孙，百姓亦戴朕如天帝。况慈圣中兴宇宙，恩德所被，浃髓沦肌，祖宗凭依，神只感格。人人忠愤，旷代无所。朕今涕泣以告先庙，抗慨以示师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张鞑伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者，不下数十万人。下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。
彼仗诈谋，我恃天理；彼凭悍力，我恃人心。无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，即土地广有二十馀省，人民多至四百馀兆，何难减比凶焰，张我国威。其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益儴项，朝廷不惜破格懋赏，奖励忠勋。苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，朕即刻严诛，绝无宽贷。尔普天臣庶，其各怀忠义之心，共泄神人之愤，朕实有厚望焉！
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雷达卡
发表于 2023-3-26 18:00
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