说说做和尚——《红楼梦》117回解读（上）

过路的鱼

原回目:第一百十七回 阻超凡佳人双护玉 欣聚党恶子独承家
读书就像找情人——这话是林语堂说的。他诠释的大概意思是普通人的那啥生活，不能太专情也不能太泛情。太专一品尝不到其他口味，太泛滥身子吃不消，最好的状态是一个伴侣外再有一两个情人（就是在自己的专业外再精读一两本或者一两个作家的作品就可以了，读多了容易读到了狗肚子里去）林老把上面的找情人“理论”引申到了读书上，我不敢去腹议是他自己的经验之谈。《红楼梦》里的贾宝玉倒是曾经有过这种理想——横竖和黛玉袭人晴雯一起关上门，两耳不闻窗外事的过一辈子。

可是，“肉少狼多”，大观园的柱子里除了住着贾宝玉这个少爷羔子，其他的都是千金大小姐们。由于当时的礼教和环境限制，使得这些大小姐不能接触到其他适龄的公子哥，就把目光自然而然的锁定在了宝二爷身上了。人往高处走，水往低处流，甚至连适龄的丫鬟们也把能上位给宝二爷当个小妾姨娘为生活目标。


在这样的背景下，薛家宝钗明知林家黛玉和贾家宝玉两情相悦心心相印，也以能嫁给贾宝玉做宝二奶奶为目的，就不足为奇了。



奇怪的我们是前八十回读者们，偏要曲解曹雪芹的本意，搞什么探轶，不顾人的本性和书里的多次铺垫暗示，非要去按他们的标准美化宝钗，说她是在林黛玉死后，才嫁给贾宝玉的。这种说法是贾宝玉被牵连进了某个案子中，为了避祸他借探春出嫁的机会去送亲。在临走之前，贾母王夫人给宝玉黛玉订了婚。可惜，林黛玉担心宝玉的安危，整天的思念宝玉，等到宝玉回来时，林妹妹已经病死了，贾家只好把宝钗娶进了门。87版红楼梦的表现手法是在曾经黛玉葬花的地方，宝玉在林子里哭喊心上人的名字……
这种探轶的荒诞是1，薛宝钗比林黛玉大两岁。怎么可能比宝钗小的黛玉探春都出嫁的出嫁，定亲的定亲，她还没有定亲？这个不符合常理。
2，前八十回里，薛家已经放出了金玉姻缘的风，都司马昭之心了，并为了金玉姻缘薛家母女也做了公关，这些情节铺垫会全打水漂，包括王夫人因晴雯长得像黛玉是狐媚子样被赶出大观园都是白写了吗？贾府的几位长辈会同意给宝玉黛玉定亲？
3，红楼梦时代，是讲究父母之命，媒妁之言的礼教。黛玉和宝玉有了私情对于贾家来说，尤其是贾母，面子上受损，是打脸的。所以，贾母才讲一个姑娘住进亲戚家，看了一个年轻的男人就想起了自己的终身大事，把自己弄得人不人，鬼不鬼的，敲打黛玉。这个也是林黛玉后来不敢越雷池，又害怕贾宝玉被别人抢了去，时常哭泣的原因。
4，把宝钗做为黛玉的候补，在黛玉之死上，减弱了悲剧效果。
所以，我说这些探轶的人否定后四十回是原作的人，就是别有用心——指望靠胡说八道谋利。


有前八十回派读者看到这，会说，那么前八十回里，宝玉牙牙口口对黛玉说过，你死了，我做和尚。后四十回里，林黛玉死后，贾宝玉为什么没有马上出家做和尚？这不是续貂是什么？


这里这些人忽略了宝玉说这话后，黛玉和宝玉的态度。
当时是宝玉黛玉闹了别扭，黛玉一气之下剪了给宝玉的香囊。第二天，宝玉去给黛玉赔不是。【林黛玉说我要是死了呢？宝玉说，你死了，我做和尚。林黛玉一闻此言，登时将脸放下来，问道：“想是你要死了，胡说的是什么!你家倒有几个亲姐姐亲妹妹呢，明儿都死了，你几个身子去作和尚?明儿我倒把这话告诉别人去评评。”宝玉自知这话说的造次了，后悔不来，登时脸上红胀起来，低着头不敢则一声。幸而屋里没人。】
看这段文本，林黛玉为什么要把脸一沉？宝玉为什么自知造次了？说到底就是私下里两个人有了爱情，在当时是件丢人现眼的事。林黛玉死了，贾宝玉马上就去出家做和尚，就等于向世人宣布了他们的私情。林黛玉是爱宝玉，但是矜持和脸面还是要的，她才会拿宝玉的其他姐妹说事类比，也就是还把自己放在是宝玉姐妹的身份上，而不是宝玉恋人的身份上。
明白了这一层，所以当贾宝玉知道了林黛玉在自己成亲那晚死了后，他没有马上出家做和尚是对黛玉名声的保护——这点也只有120回是全璧，出自一个作者之手才能考虑的这么周全，才能结合第三十回文字，没有让宝玉马上去做和尚。所以，探轶派，受脂砚斋那个冒牌货的影响，说什么宝玉撒手悬崖是反前八十回的。

金牌打手

养养眼先

过路的鱼

金牌打手 发表于 2023-6-12 15:03
养养眼先

欢迎批评指点哈。

过路的鱼

黛玉死后，宝玉不可能马上出家做和尚的原因还有一点，就是在他的生活里，虽然没了黛玉和晴雯，他的理想状态还是在的，只不过第一女主换成了宝钗。那么，前八十回里出现了宝玉在黛玉死后要去做和尚的文字，就因为作者要维护林黛玉的自尊和名声就白瞎了“和尚”这个梗吗？
各位看官表急哈，作者自有安排，不能让贾宝玉在黛玉死后马上就出家做和尚，不等于贾宝玉永远不可以做和尚，或者和和尚无关了。
我的红版十五友里的文哥余孽冒魔仙有个发现，他说，红楼梦里，点化女性的是和尚，比如癞头和尚像甄士隐索要有命无运的香菱，林黛玉家里来过和尚说她不出家的话一辈子不能见外戚，不然一辈子泪水不断。薛宝钗也是和尚给的冷香丸方子和金锁并嘱咐要找有玉的嫁。点化男性的是道士，比如甄士隐跟着跛足道人走了，送风月宝鉴给贾瑞的是道人，领走柳湘莲的还是那个道人。
按着这个逻辑推理，来点化贾宝玉的应该是道人。为什么到了贾宝玉需要点化的时候，却来的是和尚呢？这个违反了僧道点化的分工，说明后四十回是续貂。
冒魔仙的归纳法为什么不适应到贾宝玉呢？
这是因为，在《红楼梦》第一回交代的清楚，女娲补天多了一块石头，遗留在了大荒山无稽崖。遇到了一僧一道在它的身旁高谈快论从仙境讲到人间，勾起了石头要到人间去享受生活的欲望。石头不能行动，但是能吐人言，向一僧一道提出的要求后，是那个僧人说【我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？】得到石头同意后【那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿】然后【那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了！还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。】做完这一切，那僧袖了这石，同那道人飘然而去。
从第一回里我们可以读出，石头下凡这事主导者是那僧也就是茫茫大士。解铃还须系铃人，茫茫大士操作石头到人间的程序的，当然也得他来引导石头知道前因回归本位——这才有了贾宝玉因见到甄宝玉，对他的失望触景伤情想到了自己的处境，又犯了痴病，以至危及生命，和尚来名义上送玉，实际上要点化贾宝玉的情节。
可惜，我们的一些读者，读书不仔细，不会对应分析，结合上下语境爱断章取义，不懂什么才是“草蛇灰线，伏埋千里”这才使的后四十回受了许多妄议和不公平的待遇。
（上.完）
2023－6－12

左手之方向

过路的鱼 发表于 2023-6-12 15:04
黛玉死后，宝玉不可能马上出家做和尚的原因还有一点，就是在他的生活里，虽然没了黛玉和晴雯，他的理想状态 ...

这才是读书的态度
问好楼主
~~

海鲜酱

写得不错，有自己的立场和见解，支持。

三人行

这篇扒得相当准确，完全赞同。想反驳都找不到落脚点。。

过路的鱼

三人行 发表于 2023-6-12 18:20
这篇扒得相当准确，完全赞同。想反驳都找不到落脚点。。

这面掐架这面读帖，太辛苦啦。美女咱歇歇吧。

过路的鱼

海鲜酱 发表于 2023-6-12 16:42
写得不错，有自己的立场和见解，支持。

教主晚上好

过路的鱼

左手之方向 发表于 2023-6-12 15:51
这才是读书的态度
问好楼主
~~

问好问好。

海鲜酱

过路的鱼 发表于 2023-6-12 18:23
教主晚上好

好，静心读书更好~

三人行

过路的鱼 发表于 2023-6-12 18:23
这面掐架这面读帖，太辛苦啦。美女咱歇歇吧。

成成，听你的，谁让你有才。。哪天把我藏得红楼梦十二钗发上来

舞婆娑

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