本帖最后由 不忍 于 2023-9-14 15:34 编辑
看到有人在讨论什么叫“田无四只角”。 薛理勇著《写不出的上海话》（2011年，第70页）对这句吴中俚语有非常明确的解释：
《松江方言志》（上海辞书出版社2003年版）收录松江人郭友松用松江方言写的小说《玄空经》全文，小说约成稿于1884年，成为研究松江方言的重要资料。《玄空经》第二回有一段地主脱皮少爷与一个乡下佃户的一段对话，十分有趣，抄录如下： 脱皮少爷回答道：“我们是靠收租米吃饭的，今年年势也并勿十分歹（吴音懒，即差的意思），俗语话头，瓦屋翘宕宕，肚里饿彭彭；草屋绳来辔（同襟，即扎紧的意思），倒有陈米饭。” 那乡下人道：“少爷说得好，好租米人勿晓得种田人的苦，真是白米饭好吃田难种，并且穷人大肚皮（食量大），一两石米，吃起来像杀只鸡。”说了，心里想：我可惜有眼瞎子（文盲，不识字），倘使多读三年书，情愿田无四只角。说来说去，只有照算。 “田无四只角”是吴方言中的文字谜语和歇后语，把“田”字的“四只角”去掉，只剩中间一个“十”字，歇“bie 十”，通常写作“蹩十”，在吴语中，“蹩十”指一无所有或很差。词义可能是骰戏或牌九术语。
“田无四只角”即“十”，“蹩十”指一无所有或很差。万般皆下品，惟有读书高，“倘使多读三年书，情愿田无四只角”，即隐含了这个意思在内，简单地说，就是“假如让我多读三年书，我宁愿没有田地没收成”，或“假如让我多读三年书，我宁愿一无所有”。 在上海市金山县《高产稳产的辩证法》编写组编写的《高产稳产的辩证法：八二大队连年夺高产的经验》（1975年）中，有这样的描写：
解放前，全大队有多少人，曾在树下遭受国民党盐警察的严刑吊打，性命难保；今天，这里变成了路线教育的课堂。四队一个老贫农抚今思昔，感慨万千，热泪盐眶地说：“旧社会，我们穷人屋无一片瓦，田无四只角，要想种田无田种，要想活命没法活。今天，毛主席、共产党把田交给我们，叫我们当土地的主人，淮想一心两用，就是忘本！”
农民口中的“田无四只角”，与“屋无一片瓦”相对，仍是“指一无所有或很差”。 简而言之，“田无四只角”是吴语方言，理解方言，不能脱离具体的语境，“在吴语中，‘蹩十’指一无所有或很差”，即是具体的语境。 这种具体而微的方言研究，是学术问题，学术问题就得遵循基本的学术规范，如首先是追根溯源，查找基础文献。于“田无四只角”而言，《松江方言志》《写不出的上海话》《高产稳产的辩证法》等是学术规范中的基础文献，徐公孰绕圈子引用的《孟子》《拾穗记》等，不是基础文献。这种奇思妙想式的研究手法，学界有个特定的称谓，叫野狐禅，是所有民科惯用的方法，最容易迷惑学术小白。 当然，论坛不是学术圈，各位所说，多是随心所欲，图个有趣好玩而已，要求不能也不必太高。但是看到越来越多的坛友，热衷谈论学术问题而又鲜少学术规范，而且叫好者众，忍不住说上几句。 请将闲扯归于闲扯，让学术归于学术。
乱七八糟，重新排版。
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发表于 2023-9-14 10:55
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