亚里士多德的真实性

徐公孰

网上质疑古希腊文化巨擘亚里士多德的真实性，有人问我的看法儿

徐公孰

不知道网上是怎么质疑的，是质疑有没有亚里士多德这个人呢？还是质疑亚里士多德著作的真实性啊？简单说说自己的看法儿：

徐公孰

十多年前我早就质疑基督教圣经的伪造，就像中国疑古派顾颉刚先生所谓层累地造成。那时间我也质疑亚里士多德著作的真实性，疑点是：

徐公孰

①亚里士多德的学说都是孤峰之作。中国传统文化巨擘，其学说会有连篇累牍地传注疏笺，形成一个连续的生态。比如《论语》，历代都有相关的新著作。亚里士多德著作，既然那么伟大，后人竟然不注不笺。

②亚里士多德著作在其同时代的人那里没有回声。《庄子》里有孔子颜回老聃，《孟子》里有墨子杨朱，《荀子》里有非十二子。《庄子》和《孟子》里有共同的话题，甚至连关键学术词都是一样的。亚里士多德著作里既不提及同辈同行，也不见同辈人提及。

③中国的文化巨擘都有各种历史传记，有弟子，有徒孙，亚里士多德好像不需要这些。

④引用。中国的文化典籍，经常互相引用，经常用典，经常用事。亚里士多德著作那么高的成就，引用有几人哉？

⑤中国诸子百家的著作，终其一生也就三五十篇，十来万字。因为没有纸，绢帛太贵而难得，写在竹简木牍上不容易。亚里士多德没有丝毫困难，一个人写七百万字，写在莎草纸上，历两千多年不朽不腐不模糊。中国传统的竹简木牍大都碳化成泥。

⑥亚里士多德著作太丰富，一个人的著作比起《汉书·艺文志》里记录的整个中国的著作还多。

⑦中国用的是象形表意文字，久之则有些意思便不能确知。例如《史记》吧，一些地名，一些字词，古今变化特别大。如果没有历代贤哲注解，现在根本上没法理解明白。亚里士多德著作用的是拼音字母，古今变化比象形文字更剧烈，然而，在没有任何传承性的注释的情况里，后代人一读即通，毫不违碍。这是奇异特异的文化传播现象。

⑧中国刻在石上，铜上，竹于木上的字，一两千年都有的锈蚀成不可辨认。古埃及和古希腊的字，一个个的完好无损，清晰可辨。中国的甲骨文，至今还有绝大部分字认不出来。西方古字，没有一个不认识的。中国可在石碑上的文字很成熟，因为那是非常高明的工匠专门照着著名书法家的字刻上去的。西方出土的字，也都跟中国的书法碑刻一样熟练精巧。

论金

从没怀疑过。

薄荷味

嗯，没怀疑过

~亦寒~

他的谱系很清楚啊，有柏拉图和苏格拉底呢。

徐公孰

~亦寒~ 发表于 2023-10-23 15:49
他的谱系很清楚啊，有柏拉图和苏格拉底呢。

这就是个说法儿，经不起推敲。

亚里士多德在很多地方与柏拉图完全相反，根本矛盾。

古代人对这个“师门”“家风”看得特别重，跟宗教似的。

打个比方说，老师信仰基督教，学生不信基督教，而去信佛教，还可能是师生关系么？

亚里士多德都说是柏拉图的学生，实际上就好比说亚里士多德信佛，不信柏拉图信仰的基督教。这在古代是完全不可能的事情。

徐公孰

像亚里士多德与柏拉图之间的那么大的分歧，简直就是反转与对立

按照中国学统的历史经验，从柏拉图进化到亚里士多德，差不多要花上三五百年才能进化出来。

中国诸子百家争鸣，差别很大的肯定不会是一个流派，更别说什么师生关系。因为古代人没有纸，没有书，主要靠背诵。从小天天背诵老师的学问，一有不同的想法儿，马上就給提着耳朵改过来，实在不改就逐出师门。

有期啊

谈论真实性，是要有强大的人生确定性，才能谈

徐公孰

子曰 发表于 2023-10-23 17:44
西方古文化的传承，缺乏有力的考古支撑，史料之间的相互联系薄弱、断代严重。
亚里士多德时代应该是使用莎 ...

疑点很多。比如说，亚里士多德这种大师，身后应该有很多徒子徒孙

徐公孰

有期啊 发表于 2023-10-23 19:11
谈论真实性，是要有强大的人生确定性，才能谈

从著史的角度看，西方很多时候都是把传说当成真历史

蓝山

蓄意延展了文明史，一如西方考古

徐公孰

蓝山 发表于 2023-10-24 12:24
蓄意延展了文明史，一如西方考古

西方史，总体上是公元1000年以后由基督教建构起来的。

基督教认为，上帝创世纪于4000年前，到公元2000年的时候，耶稣会复活，人类会进天堂。

为了证实这个信仰，所以，地球上的文明，都是起源于公元前4000年左右。所有西方文明史，都出奇的一致，起源于4000年前。

在这个大前提下，所有的西方古代史，都纷纷造出来了。

徐公孰

等到中国考古发现中国古代文明比西方设定的4000年更早

他们纷纷不承认~