本帖最后由 金豆豆 于 2023-12-13 00:01 编辑
题目源自劝学语，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。它还暗含另一个词:千钟粟。
黄金屋：富丽的堂屋。
千钟粟：优厚的官俸。
颜如玉：如花似玉的美貌女子。
翻译过来，就是士子们(旧时）只要刻苦攻读，“学而优则仕”，富贵华屋美人都可获得。
吴敬梓的《儒林外史》曾有提及：“只是有本事进了学，中了举人、进士，即刻就荣宗耀祖。这就是《孝经》上所说的‘显亲扬名’，才是大孝，自身也不得受苦。古语道得好：书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”
但《儒》仅仅是提及，以“古语道得好”引出来的。原句的真正来源是北宋赵恒七言律诗《励学篇》，如下:
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
译文：富裕的家庭不需要买肥沃的土地，读书就可以获得许多粮食。安家不用建造高楼，读书便可以获得富贵荣华。出门不要后悔没有随从跟，读书可以使人获得车马跟随。娶妻不要后悔没有优秀的媒人来介绍，读书可便人获得美貌佳人。男儿想要实现自己的平生志愿，需努力勤学读书。
每一联的前半句合起来，道尽了寒门才子的心酸事，再以后半句的四个“书中自有”作为慰藉。说画饼也好，说执念也罢，民间广为流传，经久不衰，足见改变命运，实现阶层跨越之祈愿。
然，其适用范围有待商榷。
在“万般皆下品，唯有读书高”的年代自不必说。毕竟很长的历史时间里，并不把“功利外显”作为贬义词。
岑参(唐）的“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”，辛弃疾(宋）“了却君王天下事，赢得身前生后名”，如此等等都可窥见。
《水浒》更是诸多刻画，比如青面兽杨志满心是“封妻荫子”的人生目标，再如宋江将“忠君”思想刻入骨髓，指望通过招安换来“光宗耀祖”。
时代发展到当下，有些场景早就变了，“封妻荫子”，“光宗耀祖”，“富贵功名”等说辞，统统都过了时。作为一名语文老师，更多会摒弃“功利”的层面，引导孩子们的境界和格局。比如，实现自我理想和人生价值，对社会有所助益，如此等等，不一而足。
有些老百姓口口相传的“俗话说得好”，在一定范围内还将长期存在，却不可再诉诸笔端落人口实，否则在作文的立意方面容易吃大亏。
比如，“吃得苦中苦，方为人上人”，都说“人人平等”了，如此三、六、九等的划分，能用不？
同样道理，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉” ，庸俗，且功利，能用不？读书的目的难道不是为了自我提升修身养性么？岂不闻，腹有诗书气自华。
不信邪是吧？要不，你试试将“黄金屋、“颜如玉”这类明显的败笔添上去，看阅卷老师敢不敢给你最低分。
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雷达卡
发表于 2023-12-12 22:44
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