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在毛泽东青年时期留下的照片中，多数是身着长衫，显得文质彬彬，长衫意味着什么？孔乙己一身破烂的长衫为嘛不肯脱下来，就在于长衫是一种身份、地位的表征，长衫是读书人、文化人的标志，自然也是尊贵的标志，穿上长衫，才有资格居高临下藐视短衣帮。毛泽东的一生，很多学者都将至区分多个不同的时期，估计多数还是以49年作为一个分水岭。我以为，49年前存在着两种不同面目的毛泽东，一个是穿长衫的毛泽东，一个则是脱下长衫的毛泽东。
毛泽东在30岁前，基本还是追随变法启蒙一帮人的思路。当世一些洋和尚跑来研究毛泽东，对他后来的反右大跃进及文化革命不能理解，喊着要检视毛的知识环境，毛泽东青年时的知识环境就是如此，晚清羸弱，割地赔款，从欧洲归来的人对西方描述也很可怕，西洋各国倾轧，弱肉强食，弱小国家大多人为刀俎我为鱼肉，以此为鉴，大家深感救亡图存亚历山大，紧迫得不得了。毛泽东等人创办的《湘江评论》其中有很多篇幅是西方时局的报道，所报道的内容大多是各国战事不断，弱小之国一旦战败，则为奴为仆，在一团乱麻的描述中大体力求应证“物竞天择适者生存”的道理，和后来“落后就要挨打”一个调子。以此为鉴，国人不觉惕然心惊，从此奋进。
应该说青年时毛泽东是充满锐气的，富有进取心，那时西方各种舶来品也基本扎根，邮局、书局、报馆，西方各种社会学说译介进来多，传播快，毛泽东此时的大脑基本还是这些思想的跑马场。受梁启超等启蒙大师影响较深，相信通过文化启蒙来救国。这段时间他做了不少尝试，如办工人夜校，办新民学会、健学会，提倡妇女解放，男女平等。在教育方面也提出结合传统书院和现代学校两者优点的改革方案，提倡民众的大联合，搞湖南农民运动的考察，还有就是考察到最后得出结论，要搞湖南联省自治，建湖南共和国。
这段时期，毛的政治态度还是比较温和，反对过激党，也反对那种暴戾的炸弹革命，认为成本太大，这其实是很有见地的，这时他一直走的是文化启蒙的道路，年轻的毛泽东有没有精神偶像？我想有的，梁启超算一个，鲁迅算不算其实还真不好说。陈独秀在他心中原也是极为仰慕的，在营救陈独秀的一篇文字里，说“陈君之被逮，决不能损及陈君的毫末。并且是留着大大的一个纪念于新思潮，使他越发光辉远大。政府决没有胆子将陈君处死，就是死了，也不能损及陈君至坚至高精神的毫末。陈君原自说过，出实验室，即入监狱。出监狱，即入实验室。又说，死是不怕的。陈君可以夺验其言了。我祝陈君万岁！我祝陈君至坚至高的精神万岁！”这段文字对陈独秀的赞誉实在太高了。
但毛很快就要和五四启蒙的一些同道要分手了，他就要脱下长衫了，穿长衫的，是书生，是拿笔杆子的。苏联的那些学说开始流行，当阶级斗争学说在毛心中扎根时，他就要脱下长衫，掷去毛笔，改拿枪杆子了，去完成了从知识分子到革命者的转变。当得出枪杆子里面出政权的时候，所谓开启民智这些对于他是老调子已经弹完。他已经站在劳工阵营里，朝穿长衫的人发话，1922年他在代表工会致李抱一的公开信中就明言：“但愿教训我们的人能站在我们的地位来教训我们，能够不为我们的师长，而降格为我们的朋友。……” “我们工人很愿意有知识的人们能挺身而出，做我们的真实朋友。……啊！先生，我们只承认能牺牲自己的地位，忍饥吃苦，而为我们大多数工人谋利益的人，是我们的好朋友。先生能惠然肯来吧？请快快脱去长衣！”
估计人们对毛泽东反右不理解，其实，毛后来拿起枪杆子，搞秋收起义就在证明——文化启蒙此路不通。毛的人生获得极大的成功是靠斗争来的，与天斗与地斗与人斗其乐无穷。反观读书人百无一用，儒冠多误身，偏偏还自恃清高，所以三天不打板子就要翘尾巴，毛泽东的反右，对知识分子的改造，其实质也是他对昨日之我的一次清算。知识越多越反动，所以全都赶进农村接受贫下中农再教育，改造理论与实际脱节的老毛病。1922年这时的毛还算客气，礼貌的说：先生能惠然肯来吗？请快快脱去长衫。脱吧，臭老九不肯脱，到后来，直接剥去你这套长衫！打翻在地，再踏上一只脚！！
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雷达卡
发表于 2024-7-10 18:18
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发表于 2024-7-10 18:36
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