有一个形容美的句子，可以这么说：看过的人无法形容，没看过的人则难以想象。可见美，带着一定程度上的客观性，否则，你就无法解释全国各地景点汹涌而至的人群了。
然而道德经曰：天下皆知美之为美，斯恶已。老子把“为美”的对立面给找出来了。
其实我确信九寨沟是美的，因为我们在进沟的车上，儿子通过车窗看到路过的景色，居然不断的发出赞叹。这在以前是没有过的。小孩可能带着天性的美感，但这种美感需要到一定年岁才能分别比较出来。
为什么我需要通过别人的反应来判断美景呢？其实也不需要，作为一个普通人，我们都能直接判断，眼前所见的美丑。只是，我确实没有那么兴奋，就像有人说，美女就像空气，看多了就没有感觉了。我可以直接欣赏美景，然而，我们被污染的心，会有更多的角度去欣赏美景，例如通过比较的方式去欣赏，例如回忆起在别的地方看见过的。
我不仅仅有了比较，还有了更多的一些分别，然后，我进而从老子提供的对立面，去寻找美景的丑来了。
首先，当地人会觉得全国人民趋之若鹜的美景美吗？如果用那句话说：美女就像空气，看多了就不美了。我想当地人对美景可能也是这样：美景就像空气，看多了也不美了。也许他们对我们广州的珠江新城夜景目瞪口呆，尤其是小蛮腰晚上灯火璀璨转动的时候。他们来广州看夜景，我们去九寨沟看山水。
其次，九寨沟的生态，对于动物而言，别说美景了，那简直是一个地狱。动物根本就无法在九寨沟生存。不说我们人类造成的破坏性的影响，就单是九寨沟的海拔、气候，和急促的水流，以及清澈见底的水质，动物，尤其是水里的鱼类，根本就无法生存。
最后，从我们人类这种尺度的生物来观看美景，带着共同的主观性的。其实对于无法用这种尺度来观光的生物来说，它们看到的别的东西。好比人类身上的细菌一样，人的身体就是他们的地球。如果这么对比，我们人类看的所谓美景，可能是细菌在我们牙缝里看到的缝隙一样。
通过这样的思考，我不得不同意这所谓美景，是相对于人这个生物而言的。它是主观的，而不是客观的。人类把九寨沟修得整整齐齐的，是因为人类需要秩序。而动物根本不需要这种秩序，动物需要的是天然的杂乱无章的环境。好比我们经过大草原看到的。远看大草原像一个块整齐的地毯，近看，其实乱草纵生的，而且就近你也根本看不出什么美感。
美绝对不是客观的东西。美来自于舒适和安全。美的前提是舒适和安全，从这个角度说，九寨沟对于动物来说，是恶劣的环境，从而是丑陋之景。
老天爷为我们设定了心中美景，然后这些编织出来的美，让我们走遍了天下，这和我们在尘世中追求的美好生活，其实没有什么差异。
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雷达卡
发表于 2024-8-23 17:12
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发表于 2024-8-23 18:29
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