【杂俎十一】司马南是国师还是国妖

春水秋霜伊人

【杂俎十一】司马南是国师还是国妖 （黄金版）
文字/春江水

想一想还是置司马南于“砧俎”里乱剁剁烂的好。是为“前记”。
还有。中心词一，臭男人。中心词二，“文哥后”和“后文哥”。

1）
要问“司马南是国师还是国妖”？
——我当然是交白卷。
他是不是师，教师？我还能回答。是不是“国师”？我拒绝回答。他是“国师”了吗？
他是人还是妖？我还不难回答。是不是“国妖”？我也拒绝。他那点破东西小玩意。“国”得了吗？

【补词】交流知音。司马南不可小觑，他的话语空间，传播流量，不定比我们六星还大。那真是惭愧我们了。

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2）
至于是不是有点像“司马大侠”？
我也只好背书金庸的定义“侠之大者，爱国爱民”。
我看司马南谣言、妖言、大言、佞言，沽名钓誉，招魂请鬼，圈粉肥私……绝对的“祸国殃民”。“大侠”个屁。
问，他沉冤了谁，洗雪了谁，扶危济困了谁，挽狂澜于既倒医沉疴以重生了谁……谁吗？没有。他是自己“司马夹头”。

【补词】有人说他是“精致的利己主义者”。有人说他是只要流量，没有立场。

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3）
哲学、文化、精神层面：文哥、历唯、张宏良、陶德麟为什么不对？
我先问哪个臭男人不爱钱？哪个臭男人不爱官？哪个臭男人不爱美女？那个臭男人不爱美食华居？哪个臭男人不爱沽名钓誉？
莫说司马南，贤人大人都难逃人性软肋。孔夫子例外了吗，孟夫子例外了吗，郭沫若例外了吗，余秋雨梁浩然例外了吗？
要历唯了，无私了，大同了，你跑美国干嘛，你携美女干嘛，你圈粉圈钱干嘛……你招摇西凤酒装仙李太白干嘛……干嘛干么呢？
至于“否定文哥”那是文件，是11届3中全会的“历史决议”。

【补词】
有说他糟蹋了西凤酒。有说他辜负了西安文旅局。更不要说他自不量力做优伶秀李白，何耿是糟蹋了“李白”。

懂爱签名

尽敢说国之大师

春水秋霜伊人

4）
有个词“遗老遗少”。有个词叫“文哥余孽”。这就是说司马夹头。
“文哥”是打倒资产阶级，是打倒封资修，是打倒“党内的资产阶级”叫“走资派当权派”，是还要对形而上下的“资产阶级”或者“非无产阶级”全面专政的。
历史拨乱反正，正本清源是结束文哥，恢复高考，“否定文哥”做决议，到改革开放，到为人性，为读书为科技，为德先生赛先生，为市场经济，为引进引资——正名。
——是“后文哥”时代，到“文哥后时代”。


【补词】司马夹头遗老遗少说不上。做“文哥余孽”，显然也不如张宏良金灿荣。更没有张维为好蹭热度。文哥后时代，就是生产三个不像，四面夹头，左右不讨好的，把文哥做真理的高论家。

春水秋霜伊人

5）
什么是“文哥后时代”，也可这样讨论。
文哥文姐，做了文叔文婶，做了文爷爷文奶奶了。司马夹头，文化苦旅都是文爷爷的大作。
放不下的是历唯。放不下的是阶级斗争大公无私灵魂革命。放不下的是大同是姓社姓资是反帝防修。放不下的是“解放全世界”。放不下的是“外婆的澎湖湾”，是喀秋莎她。
【学习中国】现在是讲新时代，新理论，新质生产力。复活文哥，言必称希腊，言必称莫斯科，过时过气了吧。

春水秋霜伊人

6）
回到题目。司马南狗皮都不是，他就是这段历史的副产品，或者叫回收箱垃圾。
可怜见多少人——那是英雄是理想家啦，还春梦连连踌躇满志要解放全世界，自然他喜爱司马南。“无产阶级只有解放全世界才能最后解放自己。”
可怜见多少人——那是才华，是怀才怀孕，是先知先觉先进，是资本论、宣言到《裹脚布》到两唯，晒书撒学问一大片满世界的，现在没地方了，自然喜欢司马南。“凡尔赛都是谎言，巴黎公社才是真理。”
可怜见更有底层人——见了包工头发财的，做官做吏发财的，卖茶叶蛋发财的，承包土地承包工厂发财的，做专业户发财了做民营做企业发财了的……眼红啊，自然司马南说得好。
其实老少边穷的环境限制，天灾人祸的天塌地陷，行商坐贾的赚钱也有折本……都是正态。司马南是不关心的。
——杂俎秋声，我剁司马南，“国师国妖”个屁。

春水秋霜伊人

讲“国师、国妖”出处——

司马南被专家点名批评，欲加之罪，何患无辞！
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