中国现在佛教的载体是各大寺庙，其表征是信众崇拜祈福，香火旺盛，金钱横流。
所以，迷信和敛财，成了现在中国佛教寺庙的一大特征。这到底是好的还是坏的?是要揭露批判打倒的，还是像西游记一样，到了雷音寺，也有和尚问唐僧索要财物，但不能把雷音寺和如来佛也打倒了呢？
真是阿米豆腐，本炒股的和尚向来心存善念，知道这水至清则无鱼的道理，哪怕是寺庙里，和尚的心也是一样的，也是求道路上的俗人来的，虽然剃着光头，但人家也是未了断的活生生的人来的。更有甚者，还有一些浑水摸鱼的假和尚在里面搞钱养家的，这也不是不知道的。
我们又不是不知道这样的事情，妙就妙在，知道这样的事情，也让它保留着，不批判，不揭露，不打倒。无论活出个什么熊样，谁不都得要有一条出路啊，什么假不假的和尚，不也只是老鼠也有个洞，蛇也有自己的道嘛。
我们尚且拿一条要被杀的鱼去放生，为何不能给这样活生生的人一条生路了呢？
观音就劝猴子：你不要老是真相真相的，你师傅看的是心相。
众生皆有苦相，追查那么多真相干什么。
所以搞钱的和尚，和迷信的信众，在寺庙里熙熙攘攘又有什么关系。一个要活着，一个找点寄托。
寺庙是一个载体，就像污泥没有脏不脏的问题一样，土壤也没有洁不洁净的问题。佛法真谛生于其中，那是心里面的事情，并非这样的世相狂潮。
求法、解脱；是分很多层面的。所以在教法上千差万别，只有智慧和悟性极深的人，才会从思辨直达生命情感的体会。一般人需要做一些修心养性的事情来培育内心的圣境。贪、嗔、痴、疑、慢、不正见，六毒非人人都是一样的程度。对治的方式也就不同。太傲慢的人，如果可以教他能跪下来磕头，就碎了他的傲心了。可哪里有那么容易的事情，越是傲慢的人，就越是不会低头。贪心炽盛的人，你让他布施财物，那和取他性命差不多。愚痴的人，你无法教他缘起性空之理，但如果他心浮气躁，你教他念经自我澄清也一样安静下来。
佛法之心法博大精深，并非寺庙这种形式可以反映的。对佛教的批判，如果只是批判迷信，但这表面的迷信，背后却是一种良善的发心在支撑的。所以，你觉得自己聪明，能看见那是迷信活动，为什么别人看不见呢？别人不是看不见，而是别人知道世人需要，因为别人看见世人的心相是苦相，它需要安慰。而你，只能看得见表面，你所谓的真相。
佛法、佛陀，不是你批判的那样，它也不完全是哲学，但他包含着一种哲学路径。不深入的学习，你是发现不了的。
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雷达卡
发表于 2024-10-10 16:25
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