有人说闻思修

浅浅珍珠蓝

是看经，思考，践行。
还说戒定慧属于修，即践行。

我没有系统学过佛经，不能判断所有过程是否是佛家所说，但，思如果就是思考，肯定是有问题的。因为思考掉到了自己的局限里。

窃以为，一个人去修，而不是无修之修，下手处只能在空、相、行。

空字一门，以观苦空无常入正见。

相字一门，以止观双运，破空而入正定。

行字一门，以照妄而入寂灭相。

这个过程才是闻思修。

浅浅珍珠蓝

禅宗其实讲的是无修之修。悟及不无。

浅浅珍珠蓝

主帖的观点若要经典支持，达摩大师的《悟性论》。

浅浅珍珠蓝

不服来怼。

论金

看看书即可解惑。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 09:41
看看书即可解惑。

惑者另有其人。此处我无惑。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-24 09:42
惑者另有其人。此处我无惑。

我没有系统学过佛经，不能判断所有过程是否是佛家所说，但，思如果就是思考，肯定是有问题的。
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看看书就知道了。
买一本佛教入门的读物，它也能告诉你什么是闻思修。不用你在这里瞎猜。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 09:55
我没有系统学过佛经，不能判断所有过程是否是佛家所说，但，思如果就是思考，肯定是有问题的。[/backcolo ...

这是瞎猜吗？没有任何一本佛经要求思考佛经学佛。
佛学入门级读物，会宣传思考学佛？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-24 09:59
这是瞎猜吗？没有任何一本佛经要求思考佛经学佛。
佛学入门级读物，会宣传思考学佛？

买本《佛教入门》看看就知道了。不用在这里问。别人告诉你你也不信。

浅浅珍珠蓝

思考佛经，学的就是自己理解的佛经。

“夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故”

思考，是心的造作，不符合寂灭为体，离相为宗。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 10:01
买本《佛教入门》看看就知道了。不用在这里问。别人告诉你你也不信。

你说的佛教入门，是哪个大师写的？宣传思考学佛，误人误已。看真正的大师不行么？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-24 10:02
思考佛经，学的就是自己理解的佛经。

夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸 ...

只是因为你无知，所以不能圆融。
闻思修能有什么障碍，说话跟寂灭有什么矛盾呢。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-24 10:05
你说的佛教入门，是哪个大师写的？宣传思考学佛，误人误已。看真正的大师不行么？

任何一本书，藏传佛教，汉传佛教，各种经书，都充满了哲思。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 10:05
只是因为你无知，所以不能圆融。
闻思修能有什么障碍，说话跟寂灭有什么矛盾呢。

论理就论理，不论人。
思考是寂灭？

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 10:05
任何一本书，藏传佛教，汉传佛教，各种经书，都充满了哲思。

哲思是为了思考吗？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-24 10:06
论理就论理，不论人。
思考是寂灭？

有疑问自己去了解。别问我。在你开窍之前，交流意义不大。我只告诉你有困惑，自己去了解。你说你没有困惑，没有困惑你问什么？

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-24 10:07
哲思是为了思考吗？

你自己给答案。你都没有困惑了，哪来那么多问题呢？

浅浅珍珠蓝

“离一切诸相，即名诸佛。”

哲思也好，甚至佛经，都是相。离不开思考和佛相，执相而求，咫尺千里。

浅浅珍珠蓝

“若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当知此人解佛语”

六根五蘊都是不实的，遑论在此基础上产生的思考。思考即念，起念即妄。

浅浅珍珠蓝

“不忆一切法，乃名为禅定。若了此言者，行住坐卧皆禅定”

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 10:08
你自己给答案。你都没有困惑了，哪来那么多问题呢？

你觉得我是在自问？不要逃避。你知自己学佛经的方法，起的作用有限。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 10:08
有疑问自己去了解。别问我。在你开窍之前，交流意义不大。我只告诉你有困惑，自己去了解。你说你没有困惑 ...

“思考学佛经是错的”，我于此处无惑。其实你论过的那些佛经我全看得懂。不懂的是你。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-24 10:19
“思考学佛经是错的”，我于此处无惑。其实你论过的那些佛经我全看得懂。不懂的是你。

我可以确定，你是因为无知而自大的。

论金

浅浅珍珠蓝 发表于 2024-10-24 10:17
你觉得我是在自问？不要逃避。你知自己学佛经的方法，起的作用有限。

你自言自语去吧。

浅浅珍珠蓝

      “凡将心求法者为迷，不将心求法者为悟。不著文字名解脱；“

　　迷时有此岸，悟时无此岸。何以故？为凡夫一向住此。若觉最上乘者，心不住此，亦不住彼，故能离于此彼岸也。若见彼岸异于此岸，此人之心，已无禅定。”

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 10:20
我可以确定，你是因为无知而自大的。

不要论人，论理。
你若认为我自大，可以以我不懂哪个佛经来否定之。

浅浅珍珠蓝

论金 发表于 2024-10-24 10:21
你自言自语去吧。

论理就论理，怎么全是这种论人？不愿论理算了，那就不论了吧。

浅浅珍珠蓝

”迷时有世间可出，悟时无世间可出。平等法中，不见凡夫异于圣人“

浅浅珍珠蓝

”凡夫所见，皆名妄想。若寂灭无见，始名真见。

心境相对，见生于中，若内不起心，则外不生境，境心俱净，乃名为真见。作此解时，乃名正见。“

达摩大师说得很清楚。凡夫所见所想，皆名妄想。寂灭，才是真见。

金豆豆

论金 发表于 2024-10-24 10:08
有疑问自己去了解。别问我。在你开窍之前，交流意义不大。我只告诉你有困惑，自己去了解。你说你没有困惑 ...

看你俩的对话，把我乐得不要不要的~~~~