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去矣行 [复制链接]

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发表于 2024-12-17 10:39 来自手机 |只看该作者 |倒序浏览 |
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君不见架上鹰,食饱即青云。
岂可学梁间燕,衔泥恋香巢?
我也旷荡无拘束,怎可软身侬语倚?
且学神仙餐玉法,蓝田日暖玉生烟。
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沙发
发表于 2024-12-17 10:40 来自手机 |只看该作者
原文。去矣行

杜甫〔唐代〕

君不见鞲上鹰,一饱即飞掣!
焉能作堂上燕,衔泥附炎热。
野人旷荡无靦颜,岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法,明朝且入蓝田山。

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板凳
发表于 2024-12-17 10:40 来自手机 |只看该作者
译文
先生,你不见那放鹰人臂套上的鹰, 一旦吃饱后就迅速飞去。
怎么能作那厅堂上的燕子, 只知衔泥为自己筑巢去依附时贵的权势之家。
我这个人生性心胸开阔不受约束,缺少一副厚脸皮, 怎么可以久处在王侯权贵之中呢?
我没有尝试过从盛物的袋子里取出美玉而服食之的方法,明天暂且进入蓝田山去试一试吧。

注释
鞲:放鹰人所著的臂衣。飞掣:犹飞去。
燕:比喻小人。
靦颜:犹厚颜。
蓝田:山名,在长安东南三十里,出玉。

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地板
发表于 2024-12-17 10:40 来自手机 |只看该作者
创作背景
  此诗当作于唐玄宗天宝十四载(755年)杜甫任右率府胄曹参军以后不久所作。杜甫“在率府,数上赋颂,不蒙采录。欲辞职去,作《去矣行》”。

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5
发表于 2024-12-17 10:41 来自手机 |只看该作者
赏析

《去矣行》是一首杂言古诗,此诗先以鹰、燕起兴,描绘鞲上鹰饱食之后振翅高飞的雄姿,象征着诗人内心对自由翱翔、施展抱负的渴望;接着以堂上燕为反衬,指出其衔泥筑巢、依附权贵的生活状态,与诗人的追求大相径庭;后四句直陈自己的襟怀与追求,说自己不拘小节、旷达不羁,如果无法满足所愿,宁肯归隐山林。整首诗气体阔大,展现出诗人对阿谀王侯生活的厌倦和开阔的胸襟。

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6
发表于 2024-12-17 10:41 来自手机 |只看该作者
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。

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7
发表于 2024-12-17 10:41 来自手机 |只看该作者
欢迎赏评

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8
发表于 2024-12-17 10:53 |只看该作者
哥们辛苦了,这段时间忙,顾不上来,谢谢哥们

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9
发表于 2024-12-17 10:57 |只看该作者
蓝田不产玉,当时那里只是一个驿站,贩玉的人在那里歇息。
所谓的蓝田玉只不过是些蛇纹石

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10
发表于 2024-12-17 11:42 来自手机 |只看该作者
云舟孤帆 发表于 2024-12-17 10:53
哥们辛苦了,这段时间忙,顾不上来,谢谢哥们

注意身體
^_^
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11
发表于 2024-12-17 11:42 来自手机 |只看该作者
云舟孤帆 发表于 2024-12-17 10:57
蓝田不产玉,当时那里只是一个驿站,贩玉的人在那里歇息。
所谓的蓝田玉只不过是些蛇纹石

哈哈
云舟知根知底
^_^
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