行香子·题罗浮

风吹锦衣印梨花

滿地苔錢。独占风月。桃花源景落此山。石岩绝壁，夜听猗啼。看二更云，三更星，四更月。
芳草如毯。独枕臂腕。与野鹿犀牛同眠。晚霞如醉，淡烟树花。作晋时人，唐詩仙，汉钟离。

风吹锦衣印梨花

原文。行香子·题罗浮
葛长庚〔宋代〕

满洞苔钱。买断风烟。笑桃花流落晴川。石楼高处，夜夜啼猿。看二更云，三更月，四更天。
细草如毡。独枕空拳。与山麋野鹿同眠。残霞未散，淡雾沉绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙。

风吹锦衣印梨花

译文
满洞长着碧绿的苍台，占尽了这山中的风光。笑看那桃花随着溪水飘流至晴川。在罗浮山上的石楼高处，夜夜都能听到猿猴的哀啼。夜晚时分，我独自观看二更的云朵，三更的月亮，四更的天空。
细草如毛毡般柔软，独自枕拳躺卧其间，与山中的麋鹿和野鹿同眠。天亮时残霞还未消散，淡雾绵绵不尽。罗浮洞府晋时才有人来，唐尧时才开，伪刘称汉时方显。

注释
行香子：词牌名。又名“爇心香”。双调小令，六十六字。
罗浮：山名，在广东增城、博罗县，相传西晋郭璞曾在此炼丹求仙，东晋葛洪亦得道于此，道家列为第七洞天。
苔钱：苍苔形圆如钱，故名。
买断：买尽，犹言占尽。
石楼：在罗浮山上。
山麋（mí）：指麋鹿。
残霞：此指晓霞。
沉绵：绵绵不尽。
是晋时人，唐时洞，汉时仙：原注“洞府自唐尧时始开，至东晋葛稚川方来。及伪刘称汉，此时方显，遂兴观。”

风吹锦衣印梨花

赏析

　“满洞苔钱，买断风烟。笑桃花流落晴川。”满洞皆是苍翠苔藓，足见岁月悠长，鲜有人至。苔藓虽形似铜钱，却也只能为这风烟之景添几分点缀。但它代表了一种清贫自赏自然超俗的情趣。古洞之中，苔藓蔓延，高人逸士常常独自往来，而片片桃花，随着那缓缓流淌的河水漂向远方，仿佛在向人间传递着这洞天福地的消息。尘世之人并不知晓此处别有洞天、宛如桃源仙境，故而以“笑”相讥，笑那桃花的多情，更笑世人的无知无识。“石楼之巅，夜夜猿啼哀婉。”

　　“看二更云，三更月，四更天。”夜深人静，万籁俱寂，唯有空山之中，声声猿啼回荡，令人顿生警醒之意。此时此地，修道之人端坐静思，独自仰望云月，仿佛与宇宙相拥，体悟着宇宙的深邃奥秘，直观着生命的本真意义，自得其乐，心境宁静而神采奕奕。这几句诗，将道家隐居山中的自然环境与告别尘世喧嚣、静心修炼直至内心明澈的生活情趣，描绘得淋漓尽致。所谓“二更云，三更月，四更天”，实际上写的是消除尘念的修炼过程。开始犹存世念，如行云蔽月，继而虚室生白，表里空一，终而至人无己，湛然空明，如片云除尽，空中唯皎皎孤轮。

　　“细草如毡，独枕空拳。与山麋野鹿同眠”，这几句描绘的正是“与禽兽同栖，和万物共生”的山中隐逸生活。在这时空交错的悠远意境里，人仿佛融入了大自然的怀抱，回到了那遥远的太古时代。以拳为枕，卧于草甸之上，头顶青天，脚踏大地，超然物外，与鸟兽为邻，无荣辱之累，无人我之辨，更无物我之分，一切皆与自然和谐共生。

　　“残霞未散，淡雾沈绵。是晋时人，唐时洞，汉时仙”，又是一天开始了，晨霞未收，群峰淡雾绵延不尽，千姿百态，山中风光，洞中岁月，自有一种绵绵不尽、长久不变的实在感，显示出大自然永恒的风貌。结尾三句写罗浮山的悠悠岁月，显示出山中人“不知魏晋，无论汉唐”的优越感，山中人在寂寞之中感受着精神上的超脱和欣慰。

　　总之，这首词将山中风光的悠长，洞中岁月的洒脱，自然的美好和永恒，以及摆脱人世负担后的轻松，一一展示出来，富有野趣。

风吹锦衣印梨花

创作背景
　　该词具体创作年份未知。葛长庚，自号白玉蟾。据《罗浮志》卷四，白玉蟾常往来于罗浮、武夷诸山修道，为了描绘自己在罗浮山中侣麋鹿、眠白云的潇洒生活，于是词人写下了这首《行香子》。

风吹锦衣印梨花

白玉蟾（1134～1229），原名葛长庚，世称紫清先生。北宋琼管安抚司琼山县五原都显屋上村（今海南省琼山县石山镇典读村）人。书法善篆、隶、草，其草书如龙蛇飞动；画艺特长竹石、人物，所画梅竹、人物形象逼真；又工于诗词，文词清亮高绝，其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》（又称《老子注》），文简辞古，玄奥绝伦，独树一帜，被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南历史上第一位在全国有影响的文化名人。

风吹锦衣印梨花

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河海森林

好词

风吹锦衣印梨花

河海森林 发表于 2025-5-11 10:05
好词

歡迎河海

风铃清音飘渺

好一幅桃花源的美景，很有画面感

风吹锦衣印梨花

风铃清音飘渺 发表于 2025-5-11 15:24
好一幅桃花源的美景，很有画面感

仙風道骨
^_^
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