辩证地、唯物地

论金

       回溯一下我们的教育，评价社会问题，甚至做历史的、文化的研究，都要求整齐划一辩证地、唯物地。这当然导致了很多荒唐的事情，甚至于很多书里，各种家们总是不得不地加一段这样的论述：辩证地、唯物地看，XXXX。

       辩证地、唯物地仅仅是看待问题的一种方案，或者思路，又或者角度之类的等等，它都是之一的，我们确实不应该把它搞成没有之一而只有唯一。这不是说它没有作用，不是说它不正确，而是说，它不是唯一，而且不能在任何问题，任何层面都唯一。

      辩证地、唯物地，对于旧中国人来说，是一种思辨的新的方法，它使用一个客观性和可对比的方法，取代了2000年来的那种莫名其妙的儒家价值观体系。当然，儒家精神不完全是糟粕，但到了阶级固化，君臣僵化，文盲遍地，或者只剩一点吃食和争权夺利意识后，辩证地、唯物地，简单直接清晰地界定清楚了问题，并且准确的把脉了问题，解决问题。

     不管采用什么哲学方法，它的根据仍然是人民，是在行动上号召了人民，武装了人民，团结了人民，这比自由主义空想家的幻想和嘴炮要艰难得多，也有力量得多。

     我们不应该再愚昧地把所有的问题都辩证地唯物地下去了。但这并非反对辩证地唯物地的本来意义，而是反对把它当作唯一。

     要使得广泛的办法，都能产生作用，那么辩证地唯物地回归到它之一的地位。才是正确的道路。

河海森林

河海森林

就是中国的中庸之道，中庸之道可不是让你什么都不做，而是不要偏激，不偏激符合中道。

论金

河海森林 发表于 2025-5-22 10:17
就是中国的中庸之道，中庸之道可不是让你什么都不做，而是不要偏激，不偏激符合中道。

不偏激，但需要把统一和自由结合起来。
精神不用绷得太紧。

薄荷味

也就是说多方面考虑，不能单一、单纯去看待一个问题。

论金

薄荷味 发表于 2025-5-22 16:04
也就是说多方面考虑，不能单一、单纯去看待一个问题。

尊重不同意见。
中国人在这个问题上是没有共识的。不管持有什么主义，哪怕是自由主义，也是不尊重不同声音的。都是要打倒其他的。

有期啊

就是转念一想，翻过来想一想