广州光塔记

偶思寻

   唐武德年间（618-626），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤和四贤则传教泉州。广州的宛葛素在珠江边建了怀圣寺传教，是我国最早的伊斯兰教清真寺。不久，宛葛素在贞观年间逝世，埋在越秀山脚下，唐时这是荒郊野岭，南越王墓也在其间。今墓仍存，名清真先贤古墓，俗称回回墓。

如今怀圣寺离珠江颇远，唐时江面开阔，寺外就是江堤，寺中最靠前的建筑，不是大门，而是一座灯塔，昼升旗，夜燃灯，除了告诉四方来客，广州在此，更是要昭示来华的伊斯兰教教众，真主在此，众徒来归。自汉来海上丝路倡盛，来客络绎不绝，广州阿拉伯人犹多，怀圣寺周边成了外国人聚集区，名蕃区或蕃坊。历史上，怀圣寺不仅仅是一座寺，是海上丝路的物证；立在海边的也不仅仅是航运灯塔，更是伊斯兰教呼唤信众的邦克塔。

佛寺有钟楼，用钟声告诉信众，此处有寺。清真寺有邦克塔，登邦克塔（或楼）呼唤信徒礼拜真主，只是不知是敲钟还是怎样？总觉最初是人声招呼，手作喇叭状高声呼唤，风声，浪声，呼唤声，热情而迷人，不下于悠扬钟声，也许更胜人情味。所以邦克塔多建在寺前。

窄长的通道，三重门，庭院深深深，通向千年古寺。前门红砖彻，不算太显眼。进去几步是青砖石框门，石楣刻怀圣寺三个大字。清同治年间重修，硬山顶，内有木映壁。绕过映壁，两列桂花种在陶盆里，开着淡黄细花，一座硬山青砖券门又挡在前面。券门后靠接着是看月楼，方形红砂岩“楼”身呈梯形，虽不高，向上收束造成高耸的视角效果非常好，形如城门。双重歇山顶占楼高一半，大斗拱，出檐深，重檐若飞，非常宏伟，又十足唐风。红砂岩楼身是明代建筑，重檐是康熙间重修，是明“城”清“楼”。说是楼，不能登，无阁无梯，无柱无梁，重檐由斗拱支撑，斗拱架在岩墙上，檐底写着古兰经文。楼身开四券门，内有四匾——南海神庙是碑多，怀圣寺是匾多，十多块大匾多属清代。左右门通左右长廊，形造颇特别。

穿过看月楼，眼前豁然开朗，千年大庭院，前面古木森森，后面大平台上有座双檐且有柱廊的大拜厅（或叫大殿），红砖大券门，颇有异域风貌。大殿顶多是清代建筑，真正古老的，是殿前台上石围栏，是元代原物，古色古香又斑斑驳驳，全是时光旧痕，极有历史感。各种高浮雕图案，雕刻精细，有八宝图案，也有梅竹花鸟瑞兽，大部分仍可辨，值得细观慢赏。大殿两旁各有一重修碑亭，左为清碑，康熙年间，右为元碑，至正年间（1341—1368），均非原碑。左廊有数块清碑，右廊展示旧照。

古木龙凤呈祥，罗汉相迎，安排颇显匠心。甫出看月楼，一株百年罗汉松首先映入眼帘，高两米，海碗粗，枝丫橫斜，如展臂相迎。左边有龙眼树，一看就知是百年古木，树身已腐朽成空，只余老皮，害怕其倒裂，以绳攥身，又立“拐杖”支撑，此乃老龙也。右边是凤眼树，结荚果，熟后壳红果黑裂状若凤眼，名凤眼果，可食，又叫苹菠树。此凤眼树亦百年，干粗树矮，如人之五短身材。巧得得，龙凤虽古均不以高耸为能，可能是剪裁之功。

来时不见塔，回头方见塔。因古塔在西南角，与大门齐，一进门，塔就在身后。站高台上回望，才是最美的寺景。龙飞凤舞，罗汉相侯，看月楼巍如城门，而一塔静立，朴如老衲，隐在楼后。这就是宛葛素建成的怀圣塔，立一千四百年未倒，寺历代重修，塔却千年不变。我国虽大，不知真正的千年建筑，尚存几座？今人尚能见古塔，何其有幸。塔高三十六米，塔基三米多深，基为高之十一，是最科学的比例，为千年不倒打下了最扎实的基础。塔说是实心夯土大圆柱（或叫塔吧），表彻青砖，外面“套”更大却稍矮些的砖彻圆柱身，中间是两条砖砌不相交的旋梯，绕中心塔身盘旋可上高高塔台。中心实塔为主，外塔为辅，内外一体，相辅相成，外塔不倒，内塔无损，既有外塔，内塔无忧，故千年不倒，顶多修补一下塔面而已。塔旁有井，介绍说是为避雷之用，古井栏仍在。

塔呈圆柱形，向上收束，通体无饰，既不分层，亦无窗无栏无檐，就一光滑大圆柱，俗称光塔。有说是邦克塔的邦与光近音，邦塔讹成光塔，总之怀圣寺，俗称光塔寺。光塔起初兼作灯塔用，塔顶（中心塔顶）有金鸡，随风旋转能测风向，明代坠落，后寺又不濒江，就把塔尖改成圆形，这是唯一不同的地方，余者千年如昔，只是新旧区别。我见过翻新前旧照，顶有小树，塔身长草，全身“毛绒绒”的。如今翻新，通体一白，可称白塔。千年古塔千年未倒，塔身也略向西北倾，南国多南风故也，但仍稳如泰山。就是中心塔高出塔身部分，形单身薄，缺少辅助，有点“危险”。今塔已不准登。

唐塔、元栏、明城、清楼，可惜没找到宋代之物，不过光塔最早记载见于宋代，补之宋记可否？
2023-12-19

薄荷味

很细腻完整的文字

薄荷味

这描述，真正体现了文字的魅力

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兰羽

描写的很细致，仿佛身临其境~