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公理力

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发表于 2025-8-25 20:11 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由公理力于 2025-8-25 20:31 编辑

【语言文字漂变漫谈17】话说“公社”的演变

文：公理力

几句多余的话　　回来这几日，在几个坛子都看到花叶子说自己满头包，或又多了几个包，云云。他爱矫情，这是我的判断。刚才突然回过味来，我错了。

　　红星公社横陈出世，以色妞为首的六星自治区革委会，委任头上包最多的花叶子为公社书记。谁能解惑一下，这是钟情于旧时代面首遴选标准呢？还是赶时髦22世纪外貌协会大纲？

　　甭管这是炸毛妹子眼中的拉磨驴子上套，还是那谁腹诽的飞蛾被扑火，略过醉笑泣血“公社还有没有底线？”，无视外貌下限标本老丑嚷嚷“不怕恶心的，快去公社…”，作为叶子头上N多包难辞其咎的贡献者代表，公某不来随个礼，叶子花脸变哭脸挑理绝非大概率，而是板上钉钉。这是弄这个帖子的唯一动因，真君子如李熙者，都会相信公某。至于墙上还有阿娜身姿的大美丽是否构成动因？这个是隐私，对不啦？
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　　提起“公社”这个词，人们脑海闪回的是那个独特的人民公社映像——当年的“三面红旗”之一。而对那段历史最有价值的记忆点，当属安徽小岗村18位村民对人民公社制度的反动。余者，大可扫入历史垃圾堆。尽管今天仍有南街村等几个最后的人民公社标本——不见得是坏事。

　　大概都知道，公社不是当代中国人的发明。19世纪下半叶的巴黎公社，其名气不亚于人民公社，至少在红色世界，堪称熠熠生辉。值得一提的是，与不少人的想当然不同，该公社的红色基因是被马克思事后注入的，换句话说，巴黎公社并非马克思理论的产物。

　　比它早近一个世纪，在法国大革命洪流中就诞生了“巴黎市政公社（Paris Commune of 1792）”，由来自巴黎各个革命区的代表于1792年成立，在当年恐怖统治时期扮演了关键角色——实际上控制了巴黎的地方政府，并对国家政治产生重大影响，直至1794年热月政变后被镇压。这个法国革命史上相当关键的存在，却往往有意无意地被忽略掉。

　　更早，在中古时期的欧洲，就已经出现城镇自治性质的公社组织。其特点是市民拥有一定权力，包括财产权、行政权等。彼此间互帮互助。欧洲各地的公社情形不尽一致，有的如意大利北部，其自治力量相当强。当然，该时期公社并未形成民主政治，一般属富有公民主导的寡头政治。

　　但这仍非最早的公社组织。在西方，有原始社会末期的所谓原始共产公社或称氏族公社理论——源于马克思恩格斯人类学方面的著述。但据认为，是受到刘易斯·摩尔根对北美印第安人社会结构的研究启发。其核心特征包括：生产资料公有、无阶级之别、按需分配、血缘为纽带。现代实例包括北美易洛魁原住民部落联盟、澳大利亚原住民部落、非洲班图族群等。

　　在中文圈，公社古代特指官方祭祀场所。最早记载见于《礼记·月令》："天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾"。至于西汉燕相栾布因军功受封鄃侯，死后齐燕两地祭其为土地神，为其立社，号"栾公社"，疑为栾公-社，似乎与公社不是一回事。

　　21世纪的今天，公社这个概念，与很多中文词汇一样，有了丰富的漂变成果。

　　1. 环保与生态村公社
　　基本特征包括：社员共同参与决策，资源共享，追求低碳生活。强调可持续发展、生态农业、绿色建筑。典型例子如“Earthship”社区，使用回收材料建房，集体种植食物。Extinction Rebellion（灭绝反抗），体现联邦式公社结构。倡导公地保护理念，反对对自然资源的私有化与掠夺。另有有Findhorn（苏格兰）、Auroville（印度）等实例。

　　2. 共居社区公社
　　多为城市或郊区住宅群，拥有私人空间与共享设施（厨房、花园、活动室）。居民共同制定规则，定期聚会，强调邻里关系。在北美和欧洲广泛存在，如丹麦的共居模式堪称典范。

　　3. 嬉皮士后代公社
　　起源于1960年代反主流文化运动。实行收入共享、集体劳动、民主决策。例如，Twin Oaks（弗吉尼亚州）至今仍活跃，成员约百人。

　　4. 去中心化自治公社
　　是一种基于区块链的去中心化自治组织形式，成员通过智能合约和投票机制共同治理。强调透明、协作、无等级结构。如：Gitcoin、Aragon等项目，尝试将公共资金、项目管理、社区治理去中心化。
　　又如“Fractal Communalism”理念，强调跨地域、跨平台的协作网络。社群成员通过在线平台共享资源、知识、经济支持。形成“集体的集体”。

　　5. 数字时代的“虚拟公社”
　　Discord、Telegram等平台上的自治社群，围绕共同兴趣或理念形成。共享知识、资源、甚至经济支持（如众筹、NFT社区）。虽没有实体空间，但在组织结构和价值观上高度“公社化”。

　　6. 日本、韩国的现代公社
　　例如日本邮政公社、地方道路公社，韩国韩国观光公社、道路公社等。这些公社名称虽然看似行政或企业化，但确实在某种程度上保留了“公社”的原始精神，只是经过了制度化，并以社会福祉或公共利益为目标的演变。其基本特征包括：公共性、协作性、自治性、公有制等。

　　在中国也出现了巢湖“三瓜公社”，整合电商、民俗、食宿等功能，以"把农村建设得更像农村"为理念，形成新型乡村发展联合体。
　　另有“长城脚下的公社”，是由12位亚洲杰出建筑师设计建造，被私人收藏的当代建筑艺术作品，2005年被美国《商业周刊》评为“中国十大新建筑奇迹”之一。但此公社非彼公社，与公社含义没有多少关系，

　　7. 公社理念在当代政治运动中被“复活”
　　如占领华尔街运动，其公社精神体现在：去中心化自治，没有领导层，决策通过“共识会议”达成，人人平等发言；资源共享，建立“人民厨房”、“医疗站”、“图书馆”等公共服务点，免费向参与者开放；反资本主义，批判金融寡头和财富集中，呼吁经济民主与社会公正；临时性公社空间是纽约祖科蒂公园，形成一个所谓“微型自治社区”。
　　该运动最终被清场，却激发了世界其它地方的类似行动，如“占领伦敦”、“香港占中”等，成为21世纪初最具公社色彩的抗议形式之一。

　　归纳一下，现代公社的核心理念大致涵盖四个方面：
　　集体主义——社群共建、资源共享、协作劳动；
　　社群自治——去中心化、反权威、无等级、共识决策、轮值管理；
　　价值认同——精神自治、知识共享、数字公地、反消费主义；
　　可持续观——环保、生态农业、绿色能源、低碳生活。
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　　最后，回到红星公社这个襁褓中的婴儿，为其茁壮成长计，饮食男女社员们对叶子书记的造型和身段，包括满头审美包之消长，表现出些许的责任心，当属顺理成章。此前已有不少可歌可弃的仁人纸士率先垂范，公某责任心太低也说不过去不是？

　　叶子书记对“红星公社”这个名称有个无懈可击的解释：红来自红袖，星代表六星，其抱住六星一颗最漂亮歪脖子树乜斜众生的意象，力透纸背。必须肯定，大有盖过姐妹版黄金时代之气概，所谓“红星公社的红火撑不了多久”，纯属其言不由衷的矫情而已。当然，欲比肩战斗鸡无心插柳之意外收获——让黄金在“兼收并蓄、广开言路”之后，涅槃为体育专版或笑林副版，恕我直言，叶子尚差火候。

　　然，公某以为，一切都是最好的安排！

　　如果非要吹开头包君的羽毛，求瑕疵，以彰诚意。在看过其衣袂飘飘、风韵十足的官方开版词后，唯有一点小疑虑：对红星俩字的装潢没毛病，但对公社这个高敏词定位，确定没有水土不服之虞吗？

　　战斗鸡在自己的后花园黄金对该词翻过白眼翻鸡肠时，公某曾对其狭隘解读有个提醒。不幸的是，转身就发现，叶子书记恰恰在背书其翻鸡肠成果——准确无误地拥抱“公社”古今中外所有历史内涵中最不堪回首的那个——大锅饭在农村地区的完美代表，国人逃荒要饭的保驾体制。

　　在此背景下，长于思想工作的叶子书记，可曾考虑过如何打消众人对红星公社优先欢迎某些谱系版友的疑虑？

　　日理万机的叶子及其拥趸大可淡定，公某只是假装有责任心而已，这里所谓的疑虑无需回答。
　　顺便说一句，公某对六星内外任何有色谱系没有成见，公社的唱红歌活动亦无保留支持。

　　我去，随礼这活儿，果然是俗不可耐啊，幸亏现实中有人代劳。