非哲学思考：悖论的世界（2）

闲散之人

非哲学思考

                           悖论的世界（2）

          中国古代思想家，思想体系都是很自成一派的。无论是老子，还是庄子，无论孔子还是孟子，以及诸子百家，甚至到明代程朱理学，可以说都是很有体系的东西。但是，后来的孙子们不知道是脑子短路了，还是企图热衷于杂交，试图改变思想基因，结果一个个号称思想家的人，拿出来的都是不伦不类东西，还自鸣得意，还四处宣扬。

    最近我的一个朋友一直在和我探讨什么“转基因”问题，在我的这个朋友看来，转基因是一场没有硝烟的战争，是非常可怕的事情，而且他转给我大量的这方面文字，可能有部分言过其词，危言耸听，但是，还是有几分道理的。一旦有那么一天我一觉醒来都不认识自己了，那可如何是好？

    其实忧国忧民是一件很扯的事情，这事儿早在《春秋左传—曹刿论战》中就有描述，曹刿要给鲁庄公提建议，朋友劝他“肉食者谋之，又何间焉？”这意思就是说：“这事儿都是吃肉的，当官的人思考和要做的事情，你丫的去参合什么？”曹刿当然很有主见：“肉食者鄙，未能远谋。”我相信这话是没传到鲁庄公耳朵里，要不还能让你参战，先剁掉你项上的吃饭家伙再说。文革期间，所有的中国人都在忧国忧民，因为伟大领袖告诉我们，世界上有三分之二的人还没解放，台湾人民生活在水深火热之中。那时候我就热血沸腾的想着什么时候去和美帝国主义玩命去。后来真相大白于天下，原来世界那三分之二没被解放的人民与我们并无差异，至于水深火热的台湾人民更是活的有滋有味，于是绝望的生出一身冷汗：差一点就莫名其妙的当了“炮灰”。

    这个世界能有高山流水，就必然有俞伯牙，钟子期，所以，先秦的琴师伯牙在荒野之中弹琴，闻合者寥寥，唯有那个砍柴的樵夫钟子期能听得出“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。这一家伙把伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”所以，当闻听钟子期死去的噩耗之后，伯牙悲伤之余摔了一生钟爱的琴，虽然有点极端，但是，毕竟是知音难觅。这里面有一个问题：你说钟子期一个砍柴的樵夫如何就能听得懂“高山流水”？这是一个有点纠葛的话题，别小看樵夫，藏龙卧虎之人大都不显山露水，呲牙咧嘴的拔高自己的人，大都是嘴尖皮厚腹中空的货色。

    庄子是很潇洒的人，所以他的世界观和哲学观也必然潇洒，所以他可以鲲鹏扶摇九万里，所以他可以逍遥游，站在濠水边上，他就认为濠水里面的鱼很快乐，和他同行的惠子不以为然：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子是什么人物，针锋相对：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子也不是一般战士，也回答“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”后来很多人都把这段辩论引为诡辩，一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然，这就是境界了。

    孔子很牛B吧，可是问道于老子的时候，还是被老子奚落的三天没说话。

    这是一个大尾巴狼遍地的时代，有的尾巴属于返祖基因的问题，有的则是根据需要为自己PS了毛茸茸的尾巴，拖着尾巴在世界上走，你是要告诉世人你的学问还是要告诉世人你的演技？

    一个人如果有面对孤独的承受能力，或许你就是梭罗，或许你也会有一部《瓦尔登湖》，但是，请注意，梭罗的这部不朽的名著在他活着的时候并不被人认可，太多的人对这部书嗤之以鼻,，梭罗生活困顿的一无是处，说的再直白一点这部书带给梭罗的只是他身后的名声，他活着的时候没有因为这本书带来丝毫的名声。所以，他一个人独居在瓦尔登湖畔自己亲手搭建的那间小木屋里，生活清贫的令人叹息，但是，这不妨碍他的思想，他的思考。所以，我们有幸看到了《瓦尔登湖》。但是，我们都能像梭罗那样耐得住寂寞和清贫么？我看这就扯淡了。

    都知道十九世纪法国批判现实主义作家巴尔扎克的伟大，他的作品家喻户晓，人人皆知。巴尔扎克是哪个时代最富有的作家，他写作品的收入几乎富可敌国。但是，巴尔扎克却在人生的暮年困顿不堪。那天看电视揭秘这个缘故，原来巴尔扎克属于那种有一百法郎就想花掉一百五十法郎的人，他的收入全部用作他疯狂的投资，以及他钟爱的女人，他有着太多的房产，有着太多的藏品，我记住了巴尔扎克刻在粗大的玛瑙石手杖上的一句名言：“我将粉碎一切障碍。”这话真的是气吞山河，睥睨一切。

    我有一个好友的儿子，在青藏高原的兵站当兵三年，那是一个高寒地区，一年四季最常见的颜色就是白雪皑皑。三年后，这孩子复员了，在他的家中这孩子告诉我，当他走下兵站，走出高寒带，看到路面第一棵绿树，第一片草地的时候，他的泪水夺眶而出。用这孩子的话说，整整三年，他几乎就没看过绿色。（当然，青菜是吃过的。）

     上大学的时候，说贾岛的诗：“鸟宿池边树，僧推月下门”于是有了是“推”还是“敲”的问题，从诗人描写的环境而言，感觉是“推”比较真实，当然也有可能是“敲”，至于是“推”还是“敲”那完全要看僧人的了，如果是一个武僧，估计就既不是“推”也不是“敲”而是“撞”了。“推”总是一个很符合环境的描述，轻轻推开门扉，悄然无声进入，既不惊动他人，也不打扰宿在池边树上的鸟儿，这意境多美？你“梆梆”这家伙一敲门，惊得左邻右舍不说，也把宿在池边树上的鸟儿惊飞了，这有点煞风景的味道。

    人其实和牲口没什么差异，既然不能在一个槽子里吃草料，那么就各自不挨着，分开槽子吃就是了。观点谁也不要强加，说什么话永远是各自的权利。当鸡同鸭讲的时候，任何争辩都是两个字：扯淡。

    顺便多说一句，我上网就是图个乐子，从来没想把它当成什么“事业”，高兴了就玩，不高兴了就撤，与别人无关，也恳请各位不要再围绕什么“辞职”做文章，多大点事儿，搞得鸡飞狗跳，很程序化，不觉得无聊么。




2010年4月11日

管他

当鸡同鸭讲的时候，任何争辩都是两个字：扯淡。

——不对，应该是这两个字：知音。鸡和鸭有共同话题的，钱。

削骨的刀

李敖说国民党：手淫台湾，意淫大陆。

马樱花

闲散同学不说则已，一说你看他引经据典，论古纵今，洋洋洒洒，蔚为大观。
辞不辞职其实都没啥，平常事平常心，足亦。

洋芋蛋

只要能经常读到这样又闲又散的文字，那就是一种享受:lol

牛鲜花儿

嗯，我们都知道了您的辞职与别人无关，不用经常来强调了，免得坏了写字的兴致。

牛鲜花儿

如果去掉最后一段，文章会更加显得深刻大气。

跳梁老丑

能把一个屁放得如此委婉曲折妙趣横声回味无穷，真的真的真真的不容易耶~~~

牛鲜花儿

老实人的恶毒, 像饭里的砂粒, 或者出骨鱼片里未净的刺, 会给你一种不期待的伤痛。                                                  -------钱钟书

文冠果bq

圣雅孤儿院里，三个年龄相当的男孩牵着一个女孩的手走向院长的房间。
莎姗尔
　　“莉亚妈妈，我们四个想好名字了。”小女孩看起来只有五岁的样子，说话却很果断。

　　“哦？告诉莉亚妈妈你们都叫什么呀？”四个孩子是在同一时期进的孤儿院，当时的他们都是众人排挤的对象，又年龄相当，所以感情格外的好。三个男孩子马上就要上学了，除了大一些的北堂千在进孤儿院的时候知道自己的名字，另外三个孩子只记得自己的小名，在亲戚中被踢来踢去的他们没有个像样的名字。

　　“我们四个要做兄妹，我们刚刚按照电视剧里的样子结拜了，长兄如父嘛，我们决定用大哥北堂千的姓，我想了想，二哥叫北堂岩，三哥叫北堂竞，我叫北堂秀。”

　　“决定了是吗？你取的名字有意义的吧？”五岁的秀秀有着过人的智商，看过的书过目不忘，是孤儿院的天才少女。

　　“嗯，因为大哥叫北堂千，我的小名本身就叫秀秀，所以想到了千岩竞秀，哥哥们在我眼里都好厉害，大哥虽然对别人冷冰冰，但是好威严，每次我们受欺负都是大哥保护我们，二哥上次的音乐课学风琴居然一次就会，三哥好帅的，所以，哥哥们以后肯定都是厉害的人物。”

　　“哇，秀秀最厉害了，我就说名字让秀秀取肯定好听。”北堂竞活泼献宝似的大呼小叫，看他的性格一点都不像是孤儿院的孩子。

　　“秀秀，来，三哥亲一个。”

　　“不要。”秀秀跑到北堂千的身后，她才不要三哥亲，她喜欢冷冰冰的大哥，大哥亲她才可以。躲在北堂千身后，秀秀的小脸因为自己的懵懂而脸红。

　　“竞，好了，莉亚妈妈在看呢。”北堂千一说话大家就都安静下来，六岁的脸上有着与年龄不符的成熟。

　　“那好，从今天起你们四个兄妹要相互关心，相互照顾彼此，再有几个月就上学了，秀秀也通过了考试，今后你们要一起共同努力了，你们都是莉亚妈妈的好孩子，以后有人要领养，我一定给你们都找个好人家。”

小不点儿

文字很好看。