门外谈诗（2）

闲散之人

                         门外谈诗（2）


    诗歌是众多文学表现形式的一种，但是，它有别于其它文学体裁的最显著的特点是它用最简练的语言抒情叙事。在我国古代，人们把配上乐器能唱的叫做“歌”，不能配乐唱的叫做“诗”，所以总称诗歌。诗歌，按其内容主要有抒情诗和叙事诗两类，按其表现方式，主要有格律诗和自由诗两类。我国古代的诗、词、曲、赋，都应归类于格律诗，而“五四”运动以后的多数白话诗和散文诗则属于自由诗一类，那末，从本质说，什么样的作品才称算是诗歌呢？就是说，诗歌的定义是什么？

    《诗.大序》中说：“诗言志。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”《辞海》中注释道：“诗歌是文学的一大样式。它要求高度集中地概括，反映社会生活，饱和着作者丰富的思想感情和想象，语言精炼而形象性强，并具有一定的节奏、韻律，一般分行排列。”

    诗歌也是所有文学形式之中渊源最为流长的一种文学，我们知道最早的文学发祥于人民的日常生活劳动，所以，有这样的说法，可能是劳动者喊出的号子就是诗歌最早的形式或者说是鼻祖了。诗歌具有口耳相传的功能，所以，太多的史诗之类的诗作，基本都是从说唱文学的蓝本演绎而来的。无论是古希腊的《荷马史诗》，还是迄今为止最长的叙事史诗《格萨尔王》基本都是口耳相传的产物。

    我们必须面对的一个事实是，经历了数百年上千年，人们的语言习惯，韵律音节等均发生重大的变异，所以，古诗词的音节与我们现代的语言习惯其实是有一定距离的。无论是什么样的诗歌，肯定包含着作者的思想情感。我说过，诗人是激情的，所以，无论是歌德，还是拜伦，裴多芬这样的国外诗歌巨擘，还是我们国内数不清的诗人大家，他们毫无例外的最显著的特征就是用诗的表现形式来抒发自己的思想情感。

    现代诗歌总体上说，不太注意字词的雕琢，更多充满着随意的充沛。我一直觉得，有一些诗人刻意追求的“大白话”风格，其实是背离了现代诗歌的主旋的。不能把诗写成废话，比如：“大海啊全是水，而且还是咸的”“板凳啊四条腿，可以用来坐人”。就我个人的观感而言，其实我们民间文学殿堂里，诗歌的位置是不容取代的。诗歌可以口语化，但是不能庸俗。我记得看过一首控诉封建婚姻制度的诗歌：“十八岁的大姐三岁郎，睡到半夜要茅房，劈头盖脸一巴掌：我是你的妻，不是你的娘。”却也能感受到作者的一种情感。

    诗歌可以抒情，也可以叙事，可以哲理，也可以活泼。闲来无事的时候，再读黎巴嫩诗人纪伯伦的散文诗《沙与沫》，大师深沉的诗歌语言和思想，透着无限的睿智，无限的感悟。每一次阅读他的诗句都有一种心灵经受历练的感受。同样的还有印度伟大的诗人泰戈尔的一些篇章，就是智者的思想最炽烈的火花。从散文诗的角度上说，诗歌是可以随意的，只要能准确地叙事，准确地表述思想情感就可以。

    诗人写作诗歌，对所写的人、事、物、景进行抽象、概括、加工，成为诗歌中的形象，在这些形象中注入诗人的喜、怒、悲、哀、怨等思想感情，这注入的过程就是形象思维。我们读诗，也要把握两点：一是诗人描绘了什么形象，二是这些形象中融进了诗人什么思想感情。把握了这两点，就能正确理解诗歌的内容了。

    五四新文化运动以来，白话文的兴起对现代诗歌的助推作用是不用怀疑的，而在那个时代涌现出来的徐志摩，戴望舒等人的诗作毫无疑问开辟了中国新诗的一代新风。读戴望舒的《雨巷》能感受到那种优美的意境：

撑着油纸伞，独自 彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷， 我希望逢着 一个丁香一样地 结着愁怨的姑娘。

    诗不仅仅讲求意境和韵律，最主要的还是情感的抒发。简练的文字，随意或者是刻意的段落排行，都包含着作者的思想情感。读舒婷的《致橡树》，你会体味到，如果作者在创作这首诗的时候，不是处在一种强烈的创作激情和冲动之中，不可能有这样的诗句：

    我如果爱你——
    绝不像攀援的凌霄花，
    借你的高枝炫耀自己：
    我如果爱你——
    绝不学痴情的鸟儿，
    为绿荫重复单调的歌曲；
    也不止像泉源，
    常年送来清凉的慰籍；
    也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
    甚至日光。
    甚至春雨。
    不，这些都还不够！
    我必须是你近旁的一株木棉，
    做为树的形象和你站在一起。
    根，紧握在地下，
    叶，相触在云里……

    在这首诗作之中作者自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性。通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。这组形象的树立，不仅否定了老旧的“青藤缠树”、“夫贵妻荣”式的以人身依附为根基的两性关系，同时，也超越了牺牲自我、只注重于相互给予的互爱原则，它完美地体现了富于人文精神的现代性爱品格：真诚、高尚的互爱应以不舍弃各自独立的位置与人格为前提。这是新时代的人格在性爱观念上对前辈的大跨度的超越。这种超越出自向来处于仰视、攀附地位的女性更为难能可贵

    诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。


                                                  2010年5月22日星期六

霜青

解析到位，顶

飘霜红叶

口语化，但是不能庸俗
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有时，很难分清楚！

飘霜红叶

一是诗人描绘了什么形象，二是这些形象中融进了诗人什么思想感情
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精道！:victory:

飘霜红叶

诗不仅仅讲求意境和韵律，最主要的还是情感的抒发
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很妙！{:1_89:}

飘霜红叶

闲散人谈诗很在行，学习了！谢谢你对诗歌的支持！{:1_89:}

简池

{:1_90:}