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本帖最后由 阿伲 于 2010-8-26 23:17 编辑
茂县瓦尔俄足节金花得主余敏
羌族,是中国最古老的民族,是甲骨文中唯一记述的民族,当追溯到炎黄部落时代之前。这个民族从远古走到今天,在漫漫5000年历史长河中,梓风沐雨,留下了深厚的历史积淀,谱写了古文明的辉煌乐章,是中华民族的重要族源,也是研究华夏民族乃至东北亚、东南亚、西北亚世界民族文化的“活标本”。
羌人自称尔玛,“依山居止,累石为室”,与蓝天为伴,与白云同舞,他们被称作“云朵上的民族”。《说文•羊部》解释“羌”为“西戎牧羊人也”。这个擅长畜牧的民族,远古主要活跃在河(黄河)、湟(湟水)、洮(洮水)、岷(岷江上游)一带。在五千年华夏民族的大融合中,几经迁徙,由曾经的上千万人,浓缩为不到30万人。5.12汶川大地震,羌族再次受到重创,损失5万人之多。今天生活在岷江上游的羌族,只是古代一部分羌人的后裔,主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、北川、黑水等地。
瓦尔俄足是羌族妇女的传统节日,也叫“歌仙节”或“领歌节”,其源于古羌文化的多神崇拜。在今羌族的主要聚居地茂县曲谷乡西湖寨,千百年来,一直流传着一个习俗,为祭祀天上的歌舞女神萨朗姐,在农历五月初五这天,全寨的妇女在舅舅的带领下,都要登上女神梁子,酬神祭拜。从古至今,这一习俗便流传至整个羌区,于是,羌山各寨年年举办,岁岁不息,从初三到初五,祭祀、引歌、跳舞,欢度三日,其乐融融。
歌仙节前夜,羌民们家家户户围坐在火塘边,一边唱歌一边做着太阳馍馍、月亮馍馍和山形馍馍。太阳和月亮馍馍与日月同辉,象征着无穷的生命力,山形馍馍则象征万物有灵的山神。贡品做好后,由家族中最为尊贵的舅舅开坛,将贡品供奉在家族的神龛上,第二天一早,舅舅亲自将贡品从神龛上取下,放入妇女的背篼里。于是便带领妇女们一路唱着山歌,到女神梁子祭拜女神萨朗姐。
祭祀仪式非常庄重神秘,由舅舅祭杀山羊,唱经酬神,请萨朗女神赐以歌舞,谓之“引歌”。祭献仪式结束后,能歌善舞的羌族妇女们,便欢歌笑语聚集到森山密林的宽阔草地上,吟唱山歌,翩翩起舞,谓之“接歌”。
节日第三天,是羌族妇女的狂欢之日,全寨的妇女聚集在寨子里的碉楼下,跳起各式各样的萨朗舞,欢度节日。这一天,妇女们不用做任何家务,穿上最美的羌绣服装,带上精美的银饰品,尽情地唱歌跳舞,互通情谊,直至深夜。男人们这天要包下家里的所有家务,还要把自己亲手烹饪的美食、佳酿集中到寨子里,侍候妇女们。
瓦尔俄足歌仙节,舅舅至始至终参与其中,体现了远古时期羌族女性群体活动中母舅权大的特征,带有浓重的原始母系崇拜色彩,对研究古羌民族的文化内涵及女性习俗都有着重要的学术价值。
2005年,瓦尔俄足节已被列入第一批国家级非物质文化遗产。为了更好地保护和传承瓦尔俄足非遗,2009年农历五月初五,茂县人民政府,举办了声势浩大的首届瓦尔俄足羌族妇女节庆典活动。这次活动也许是几千年来羌民族在岷江河畔举行的最为庞大、最为壮观的民俗文化活动,堪称经典。那别开生面、原始古朴、气势恢宏、载歌载舞的羌族大型原生态歌舞,场面之壮观,舞步之动情,台上台下浑然一体,扣人心弦,观者无不震撼,无不感叹。仿佛整个羌山、羌水、羌民都舞动了起来。
活动表演者均为各羌寨村民,小到10岁,大到70岁,参与人多至千余人。瓦尔俄足节的最大亮点是选美活动,即萨朗姐比赛活动。按照羌族习俗,每年的瓦尔俄足节都要选拔人间萨朗姐——金花。据说报名参选美女200余人,最后经过20名复赛、10名决赛,诞生了一颗最亮丽的金花———余敏,奖金高达5万元人民币,两个银花得主的奖金都是2万元,真可谓身价不菲。而且至上到下都一致认为,评判非常公正,选出了真正的羌族金花。本人也以为,金花余敏真的是气质独特,相貌过人,最令人吃惊不小的是,她还有一副金嗓子,只可惜获奖第二天据说就被航空公司签约了,否则羌族的大歌星非她莫属。
金花余敏
茂县人民政府又举办了第二届瓦尔俄足羌族妇女节,依然是庞大的原生态表演队伍,只是表演形式作了改动,由舞台表演改为街头游演,那流动的舞蹈场面、古朴的原始舞步,依然打动着成千上万的观众。瓦尔俄足节期间,还举办了首届赛歌会,来自茂县凤仪、曲谷、三龙、黑虎等11个乡镇的羌族妇女用歌声和萨朗舞蹈表达了对生活的热爱和对社会的感恩。
银花得主
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