本帖最后由 闲散之人 于 2011-5-5 15:36 编辑
古希腊众神那点事儿（20）
一般说来，只要循着人类有关神话传说的这条线，我们就会轻而易举的看到，这其实是一种人神合一，神鬼合一，神魔合一的思维导致了这些神话传说旺盛的生命力，和不朽的传承性。从最初的口耳相传，到后来的文字记载，再到今天甚至运用高科技声光动的表现形式，去重现它，这期间还是没有脱离人的思想。
造神是一种人类的需要，即便是在科技发达的今天，我们依然可以看到这样的事情层出不穷。央视有一个频道有一档节目叫做《走近科学》。说实话，这档节目内容之千疮百孔，思维之低能弱智已经到了令人发指的地步。靠着故弄玄虚的装神弄鬼，除了被人耻笑还有什么呢？
我说过，神话传说是一种人类早期的文化现象，揭示这个文化现象有助于我们更清晰的了解到人类在不同的进化发展阶段，思维的不同。而也就更容易看到那个时代，那个时期人类不同的思想和行为方式。
循着古希腊神话传说的这条主线，其实我们很容易摸清，或者叫做看清欧洲人文思想的起源和在漫长历史时期的交错以及融合和分化，甚至是交锋。至少古罗马的诸多神话传说都是源自于古希腊诸神的这个庞杂的谱系。这就不是所谓的“近亲结婚”那么简单的问题了，所以，从影响力和文化俄左右能力上去考量古希腊神话也是颇有意义的。
我并不想去吹嘘它，或者高看它。但是，不能否认它对后世的强烈的影响力和左右能力。追踪这些所谓的“神迹”，我更多的看到的人而不是神，这才是让我所以执拗的要把这个系列完成的原因之一。
写到这里，我越发感觉到古希腊众神的丰富多彩，真实可感，个性分明。
提坦神的战争F
宙斯和他的情人（神）们（3）
河神阿索波斯之女安提俄佩是宙斯的情人，可以肯定的说，能入宙斯眼睛的女人，女神相貌肯定是一流的，宙斯本身就是个风流货，长得又有用我们的形容词来说“潘安貌”，又是最高领导人，武功又是超一流的，即有权又有势，还有什么他做不到的事情呢？所以，当神界的某一天，闲的五脊六兽的神王宙斯同学，所谓富贵生淫欲，他尽管妻妾成群，依然无法满足他的欲望，而能勾搭上漂亮的女子，管她是人间的还是神界的，对宙斯来说都是一件很满足的事情。在忒拜城住着河神阿索波斯的女儿，有一天安提俄佩只着一件薄纱在一棵大树下睡觉，结果被宙斯看到，他看到了貌美的安提俄斯，为她的美貌所打动，所疯狂。尽管没有故技重施的化身什么“金雨”，这一次他化身一个头上长着羊角的人，睡到了安提俄佩身边，快活之余，当然不能忘记播撒神的种子，于是不久安提俄佩就怀上了宙斯的孩子，这一怀还是一个双胞胎，后来安提俄佩为宙斯生下了一对孪生兄弟取名：仄托斯和安菲翁。她害怕被自己的父亲知道这件事情，将两个孩子送到了深山里。宙斯让一个牧人抚养了两个孩子。
看看宙斯这厮干的这些事儿啊，真是够无德的。
这两个孩子性格迥然不同，仄托斯力大无比，安菲翁酷爱音乐，后来受到阿波罗的宠爱得到了一把竖琴。他的琴声能让树木岩石也感动。他痴迷于弹奏七弦琴，动听优美的琴声让顽石感灵，围绕他的周围建成一座城池。就是后来的拜仁城，也说酒神之城。我想像着那座城池，一个有灵性石头组建的城堡，里面那仙境般天籁的琴声，还有那尘封多年美酒，那真不是人过的日子，那是神的世界。
安提俄佩的父亲在得悉女儿的行为后，羞愤自杀，嘱咐他的弟弟忒拜城国王吕科斯责罚她。安提俄佩受到了这位亲生叔叔国王和王后狄耳刻的虐待。被沉重的锁链锁着，受尽羞辱，宙斯最终让她的锁链脱落逃到了收养他孩子的牧人身边。 狄耳刻来到深山参加酒神的节日，看到了安提俄佩，阴谋唆使两个不知情的孪生兄弟处死这个坏女人。这两兄弟将自己的母亲绑到了狂怒的野牛角上。幸亏收养他们兄弟的牧人及时赶告诉了他们实情，阻止了两个兄弟弑母的悲剧。两个兄弟最终以这样的方法处死了狄耳刻，又杀了吕科斯，夺取了忒拜城的统治权。原来的忒拜城只是卡德墨亚城堡，这两兄弟执政期间筑起了环整个忒拜城的城墙。
在后期的古希腊艺术作品里，以及悲剧里，这样的故事素材，基本都取之于这一类的神话传说。
河神阿索波斯之女埃吉娜，也就是安提俄佩的妹妹，也是宙斯的情人（神）。我们已经基本习惯了神王宙斯同学这种窝边草通吃的本事了，所以，在占有了阿索波斯的大女儿后，顺便把小女儿也划拉了，也不算奇怪。
宙斯垂涎于河神阿索波斯的小女儿埃吉娜的美色，就化作一只巨鹰把女孩劫走。宙斯将埃吉娜带到了厄诺庇亚岛（该岛因此改名为埃吉那岛），在那里与她生下了埃阿科斯。宙斯利用权势几乎无所不作了，无怪乎能把河神阿索波斯，对他极不认可的事实老泰山活活的气死。
埃阿科斯长大后，天后赫拉因嫉妒他母亲与宙斯的关系，降下瘟疫将埃吉那岛居民全部杀死。埃阿科斯遂恳求父亲宙斯把蚂蚁变成人。宙斯应允了这一要求，从此岛上便又有了居民，即密耳弥多涅人。还有一种说法认为埃癸那岛上本来就没有人，密耳弥多涅人是宙斯用泥土捏成的。 埃阿科斯的妻子是马人喀戎的女儿恩得伊斯，他们生下两个儿子忒拉蒙与珀琉斯。后来埃阿科斯又迷上了海神涅柔斯的女儿普萨玛忒。后者为摆脱他的纠缠，把自己变成海豹。但这也没能骗过埃阿科斯；埃阿科斯终于占有了普萨玛忒，并与她生子福科斯。当这三个孩子逐渐长大后，忒拉蒙与珀琉斯非常嫉妒他们的同父异母兄弟福科斯，就故意在掷铁饼时把他打死。埃阿科斯得知后，将忒拉蒙与珀琉斯赶出了埃吉那岛。
埃阿科斯后来修成正果，成为地狱判官，说实话，估计也是宙斯的权利和影响力起了至关重要的作用。
古希腊大诗人品达提到了另一个有关埃阿科斯的神话：埃阿科斯与波塞冬和阿波罗一起建造特洛伊的城墙。城墙建好后，有三条蛇分别从三个人建造的城墙向城里爬，结果在两位大神所建的墙上爬的蛇都摔死了，而在凡人埃阿科斯所建的墙上爬的蛇则成功进入了城内。阿波罗于是解释这个征兆说，埃阿科斯的后代有一天将会征服特洛伊。后来特洛伊果然在埃阿科斯的孙子（阿喀琉斯）和曾孙（涅俄普托勒摩斯）的帮助下被希腊人攻陷。 埃阿科斯以公正和虔诚闻名。当希腊全国因宙斯的愤怒而久旱不雨时，各地居民都来请求埃阿科斯去向宙斯求雨（一说德尔斐神谕显示只有埃阿科斯才能成功求雨），而埃阿科斯也果真平息了宙斯的怒气，于是降雨又恢复了。儿子去求老子，老子还能不给面子？在他死后，众神因为他为人公正（例如他对亲生儿子的判决），将他提升为下界神祗。埃阿科斯于是成了冥界的三判官之一（另两人是弥诺斯和拉达曼堤斯）。
2011年5月5日星期四
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雷达卡
发表于 2011-5-5 13:14
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谢谢嫣版，也正是你们的不断鼓励我才写下去，呵呵。
