【辩评•第09回】秋江潮水水到渠成，跳梁老丑步步为营！

星卒斋主

    中国人的事情，我一直搞不明白，那就是人权或人性，同样的一件事情，国外便不。比如吧，外国人把诈骗就叫“诈骗”，而中国人却不。叫“牵驴”，其实这不是骂诈骗人的，而骂的是被骗人。

    举个例子吧，比如，一天，墓歌把悍马牵出来了，要卖，但问津者少，于是墓歌就找到慕容和我，说：“这悍马TMD卖不出去，你俩给帮个忙呗”！冲在哥们的情义上，我俩当然得出面。于是在大街上，墓歌还是如昨地在那叫卖，我和慕容便联合香姐、悲剧等一批人前往，同时也便上来一批不明真相看热闹的人。慕容便大夸这悍马好啊好，这毛色，这牙口，这身条，这四蹄……。

    我便找准时机出了个价：8千元卖不？墓歌说：“你做梦吧，你”。然后慕容便给到1万元，我便给到1万2，慕歌仍是摇头如拨榔鼓。我和慕容便“干”了起来，香姐和悲剧便冒充双方的夫人在拉架，闹了个不可开交，纷纷在“争”这匹悍马。也就在这时，人群中就有人高喊：“我1万5！我要了这马。”抬头一看是尚书喊的，就不再吱声了，墓歌与尚书一手交钱一手交货，买卖成交。

    场散之后，我和墓歌、慕容，以及香姐、悲剧坐在了香格里拉的包厢里了……而尚书牵走的所谓“悍马”，其实只不过是匹噘嘴骡子，论大价也就值5百块钱。这就是典型的“牵驴”之术，这“驴”就是被骗的老尚书。你说中国还讲人道不？

    外国人把没结婚的60岁老太太也叫“小姐”，而中国人却叫“老处女”，相反却把那些卖淫的人叫“小姐”，上哪说理去？这“剩男剩女”也便是其中的一个例子，不管是正方所说的“主动剩”，还是反方说的“被动剩”，总之，是不怎么好听。但我们却以此为题而大论特论着。

    正方二辩秋江潮水的帖，是有辩论以来最讲格式的辩论帖。也是典型的“承辩”，就是对本方一辩的观点进行了涂脂抹粉。他站在历史唯物主义的高度，运用现实主义的观点，以及后现代主义的思维，对“剩男剩女”现象推论出人们意识观念的“逐步认同论”，当事人思想的“矛盾论”，以及社会家庭的“友帮惊诧论”。从而导出剩男剩女们的“本我论”和“非我论”。高屋建瓴，博大精深！

    反方二辩跳梁老丑的帖，显然是在吃透了对方二辩的意图之后的厚积薄发。也是典型的“攻辩”，叨住对方二辩的喉咙就是一口，隆重插上了“被剩男被剩女论”的旗帜，迎风猎猎。然后再细择心肝、脾胃、大肠、小肠。运用了经济学的“产品推销”，历史学的“山顶洞人”，社会学的“包养二奶”等，进行了由此及彼、由表及里，深入浅出的批判和反驳。运用死缠乱打的辩论招式赢得了气势！

    综合到二辩为止，本评提醒如下：

    万：千万要注意行文的逻辑性，避免牵强硬套；

    吐：个案的使用要慎重，它不能代表全局，也就没有任何说服力；

    死瑞：啦啦队辩手少说空话，多用事实支持或反对；

    否：二辩中存有严重漏洞，为三辩及啦啦队群殴打下了基础。期待以后的精彩。

    废物：主持人，完了！

中国欣

咋似曾相识呢 不是斋主一稿多投，就是我有先见之明;P

春江潮水

潮子兄，复读机呢

知音

这个我咋没回复过呢？:o

中国欣

潮子兄，复读机呢
春江潮水 发表于 2010-9-8 21:29

:curse: :Q