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本帖最后由 海拔五千 于 2010-9-17 10:15 编辑
每年都有的World Aids Day，确实算不上一个特别让世人关注的日子，但于Aids本身，人类又已经没法忽视！在人类向Aids宣战了将近30年之后，Aids作为死亡的代名词，一直还在威胁着人类的健康，因Aids而上演的人间悲剧也愈演愈烈。看得到，全球范围关于Aids的文化宣传日甚一日，同Aids的殊死搏斗已经成为了人类社会在疾病防治中的当务之急，Aids也成为了公众社会的敏感话题，故而研究抗Aids病毒的药物，也就成为了人类天大的研究课题。
浏览网页中，注意到了一条门户网站上的消息，“据日本、美国医学家的研究发现，甘草中的甘草甜素可以抑制Aids病毒的繁殖，其抑制率达78%。将甘草甜素加入感染Aids病毒的细胞中，可导致感染Aids 病毒的细胞死亡。日本东京的南谷干夫医生试用甘草甜素治疗8例Aids 患者，病人的免疫功能均有明显增强。”
上述的那则消息不能理解为World Aids Day 的应景新闻，我想到的则是，甘草作为中华医学文化中的一个杰出概念，其对Aids病毒的抑制作用，已经引起了科学家们的高度注意。甘草能否为人类抵御Aids的侵袭带来福音？期待。也因此，我对百草之王的“甘草”便突生敬意起来。
倘问及路人，被称为国粹的中药，其到底知道几味？估摸十之八九答案中会冒出“甘草”来。至少于我，那一刻首先想到的便是甘草，当然也可能想到“三七”或“当归”，但确实仅此而已，对中药实在说不出几何。看来，拥着国粹入梦的国人，叫不出诸多中草药宝贝儿的名称司空见惯而不是希奇，但于“甘草”却是个例外，其总是给人印象尤深。
儿时，只要是母亲冲着我一句话，“药里面少得了甘草”？那便是又在指责我，“那件事”难道没有你参加？所谓的那件事当然不是何好事，多半是母亲已经耳闻到了什么不太美妙的事情了。“药里面少不了甘草”之说，如今已成为了日子里面的一种固定俗成的用法，意喻某个团夥中，总有一位大名鼎鼎，甚至是臭名昭著的捣蛋者在其中。“药里面少得了甘草？”的说法至今让我念念不忘，也同时让我耿耿于怀。如果言“狗嘴里吐不出象牙”，那是一件铁定的事实，何来美誉一身的甘草摇身一变，千古的美名之后又背上了一个恶名？这儿中国的文字现象真是耐人寻味！
甘草入药的历史悠久，据文字记载，早在二千多年前，《神农本草经》就将其列为百药中之上乘者。南朝医学家陶弘景将甘草尊为“国老”，并言之凿凿：“此草最为众药之王，经方少有不用者。”“国老”，即“帝师”之称。把甘草推崇为中草王国之“帝师”，可见甘草地位何等之高！其实，李时珍在《本草纲目》中所释与之一脉相承：“诸药中甘草为君，治七十二种乳石毒，解一千二百草木毒，调和众药有功，故有‘国老’之号。”
明代陆粲《庚巳编》记载了这样一个故事：御医盛寅有一天清早刚进御药房，顿觉头痛眩晕，随即昏死过去。由于事发突然，御药房的人大惊失色，身居八品的御医虽然官位不称太小，但主要在于其地位特殊，而盛寅更是明成祖亲授的御医，和成祖过从甚密，因此太医院的其他御医都不敢擅自给盛寅用药。手忙脚乱中，恰有一江湖郎中路过宫廷，闻后毛遂自荐，愿为盛寅治病。那一刻救人要紧，也顾不得施救者的出身了。郎中取中药甘草浓煎后令盛寅服用，不久盛寅便苏醒过来，这般医术，颇让其他的御医惊奇，也暗暗自惭。这位郎中解释说：盛寅因空腹进入药房，致胃气虚弱，不敌药气郁蒸，中了诸药之毒，故而昏仆。而甘草具调和诸药之性，能化解百药之毒，故而让其服用甘草水乃对症下方。
打小对甘草的印象，除了来自母亲的那句话“药里面少得了甘草？”再就是隔壁几步远处的一家中药铺了。上学放学的路上，中药房里透出的那些略带苦涩的药材气味，会扑鼻而来，于是也不时往药铺里打量两眼，毫无疑问，见得最多的一味药材便是甘草。因为甘草的用量大，通常不是放在药屉里，而是放在一个木桶里，十分打眼。也是从那时知道，甘草在配制药方中是不可或缺的，而甘草在中成药的配伍中具有无与伦比的地位，说实话，那当儿如何理解呢？
现在看来，无论是医书所言，还是人们印象所至，甘草都称得上药方中调和百药之名副其实的赖子。这一方面是由于甘草具有润肺和中、清热解毒的个性，另一方面也是因为甘草药性具有十足的中庸性，性温、性甘也性平，可以缓解诸药物的毒性、烈性，以发挥其“君药”的作用。方中诸药同舟共济，驱除邪患，甘草功不可没！
史上有段旧话，三朝元老谭延闿乃光绪年间进士，授翰林院编修。清政府预备立宪期间，谭被推为湖南谘议局议长。皆因其极善中庸之道，处事精明，遇事游刃有余，也慨因甘草乃调和之药，故人送其外号“甘草”。谭凭其左右逢源的智慧，在风云变幻的辛亥岁月里，无论于北洋政府，还是孙中山大元帅府，或蒋介石的南京政府，谭不光都身居要职，且坐得四平八稳。后谭因脑溢血而死，民国二十年(公元1931年)9月4日，国民政府为谭延闿举行隆重国葬。
古人也说到：“甘草，味至甘，得中和之性，有调补之功。故毒药得之解其毒，刚药得之和其性，表药得之助其外，下药得之缓其速。”虽然如此，若配伍应用失当，甘草也会当和不和，当解不解，增药之毒，助邪肆虐。也正因此，甘草又挂上了药中“和事老”之毁誉参半的称号。如此想来，唯精通中庸之道者，虽不乏克敌制胜的智慧，在不怒、不愠也不火中运筹帷幄，但一当调和失衡，中庸者的智慧也会陷入困境的！
是的，中庸者并非总是智者，中庸意义下的甘草即是一例。药方里面的“甘草”，褒义无疑！但独一味的甘草，在一般药理上又难以成为气候。虽其生津止渴，补脾益气，甚至化毒解毒，但在临床上却又很难起到主宰治疗的作用。前面所说到的有关御医盛寅的一段起死回生的野史故事，其实是一个关于甘草的美好传说，大可不必当成医案。
由是又想到，深谐中庸之道者倘孤傲于世，一味热衷于个人表演，这般之中庸者，是通常成就不了大气的。真正中庸之道是在苦心经营中得以实现，为人处世倘天马行空，独往独来，则反映不出中庸之道的真谛，而至诚、至善方是中庸之道的本质。孟子谓：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”谢谢孟夫子给了后世如此精辟的中庸之道！
临这篇字末，突然又记起了不列颠帝国曾有位哲人说过的一句话：“所谓涵养，并不是说吃饭的时候不能够把汤洒到桌上，而是当你发现别的人不小心把汤洒了之后，能够假装没有看到......”不晓得这句话和“互相谅解、忠恕宽容”的中庸之道是否完全风马牛不相及？但有关于日子中的涵养，中庸者的智慧和这位西方哲人的智慧，在我看来，是不谋而合的！
(参见了若干网络资料，致谢！) |
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雷达卡
发表于 2010-9-17 10:08
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