第一章 童年 第四节：民俗

瘦骨寒梅

第四节：民俗
庙  会
       大邑县有个东嶽庙，虽不同县，但相距甚近，只有八九华里。每年农历二月十五的庙会要闹四五天。各乡各镇都要派出他们神队去迎送菩萨，还请了戏班子（有时两个）去唱坝坝戏。各地的小商小贩也云集到此，有卖花草的，有卖农具的，有卖小吃的，有卖日用百货小玩意的，甚是热闹。十五那天是正期，也是道教始祖李老君的生日，刚好那天也是我的生日。他们常说我是老君菩萨转世，要不到老了我头发还半边白半边黑呢，而且中间还有曲线，很有点像道教的太极图呢。生日那天，父母特意给我放假一天，母亲给我煮两个鸡蛋，父亲给我点钱，让我去赶庙会耍，历年如此，已成定俗。
　　
　　农历二月中旬正是春和日暖的艳阳天，沿途一坝一坝金黄色菜花，蜂儿嗡嗡的穿梭其间，好一派生机勃勃的景色。路上行人牵成线线，老的、少的、男男女女，好不热闹。我像一只欢乐的小麻雀，蹦蹦跳跳，一会儿就到了。
　　　
　　东嶽庙供奉的是何方高神，不得而知。但不知何故，竞然同李老君和我争时日。庙门口有一株古老的柏树，枝干苍劲，显示着自已的资格。进庙后两旁又是十殿，什么上刀山下油锅，望乡台，奈何桥等等昭示善恶有报的塑像。简直弄不清楚这个东嶽菩萨是不是就是城隍老爷？或他的兄弟。大殿上正襟端坐着一尊头带皇冠的菩萨，像是天上玉皇大帝，又像是威镇东嶽泰山的山神——东嶽菩萨。
　　
　　还未进庙，热浪便一阵阵迎面扑来，香烟不是缭绕而是充塞了整个空间，让人喘不过气来。不少善男信女，恶人歪人也在那里顶礼膜拜，到底虔不虔诚天知道？
　　
　　大庙四周数十亩田野，早将尚未成熟的小麦油菜收拾干净，腾出地盘作为交易中心和看戏场所。临时搭建的戏台正对着大庙正门，为的是好让东嶽老爷儿看戏。交易市上摆满了各式各样木制竹制铁制的农具和生活用品。临时摊贩，支着两口大锅卖“冒儿头”（将饭盛得满满地超过碗边），既便宜又实恵。市场上也不乏儿童玩具，什么风车子、地转子、风筝、捏泥人、吹糖胡芦等等。
　　　
　　到了中午，东嶽菩萨回宫了，人头攒动挤着往前看，我人小见缝就钻。据说是前几天东嶽老爷出驾去外边逍遥两天，今天回来了。前呼后拥的队伍全是各乡镇会首操办的，大概不只是给东嶽老头儿献忠心，更多的是互相攀比看谁办的好。整个队伍拉了几里路长，有踩着高翘，穿着长袍，用红布条做的长舌头伸到胸口，戴着高尖帽子，手上拿着写有“正在拿你”令牌的吴二爷；有背上背个稍箕装成驼背，双手拿着铁链的鸡脚神；还有各式各样千奇百怪的小鬼。最引人注目的要数昇灯会了，一个个划着花脸，包着红头巾，打着赤膞，双手用柱棍柱在腰间，平伸的手臂膀上挂着许多油灯。灯上有个鱼勾式的挂勾，直接穿到皮肉里。有的头上，胸上也挂着。沿途观看的人，大概除我这些只看热闹的外，都不停地焚香礼拜。时值中午，艳阳高照，人又多，香火又旺，不时地硬邦邦地又抬了一个过来，说是下阴差了，我看中暑还差不多。等了老大一会儿，东嶽老爷终于过来了。前边是八人大轿抬着一个锦缎蟒袍的泥胎，不知谁还给他戴了一付绿色玻璃眼镜，看来菩萨也要赶时髦呢。后边三乘四人大轿里，是打扮入时的东嶽老头儿的大夫人、二太太、三太太。怪不得世间凡人要娶小讨妾，原来菩萨也不守本份呢。
　　　
抢童子

     据说世间上有个“送子观音”菩萨，每年三月初三就要向人送童子，以延续人间香火。到了这一天呀，凡是供有观音菩萨和三婆娘娘的庙宇，香火特别旺盛。我们镇东口就有一个小庙。去烧香的人，绝大多数是中老年妇女，我们这些青勾子娃娃只是去看热闹。那些虔诚的婆婆嬷嬷，在烟熏火烤中，挤着向送子观音叩头作揖。那个观音与南海普陀的神像不同，也与河南开封府报国寺的千手观音不一样，她的左手抱着一个男娃娃，是很小很小的婴儿塑像，但穿着真人童装，说是准备送人的。听说大凡行善的人，她就将童儿送到他家去，让他多子多福，延续香火。我们这些人到底是亚当与夏娃的后代呢，还是送子观音的“礼品”？谁也说不清。有些想儿子孙子想的发疯的爹妈爷爷奶奶，还给送子观音披红挂彩呢，在那小小的神龛面前，挂满了一幅幅红布。那时我小不懂事，但也奇奇怪怪地瞎想：“平时这里蜘蛛网都结满了没人管，三月三要娃娃了才来，要我是菩萨也不可怜你们”。这是求子，今天呢更闹热的是抢子，抢童子。
　　　
      童子是专门用柳树木头雕刻的一个一尺多长的小娃娃。为什么不用檀香等名贵木材雕刻，而偏用不值钱的柳木呢？据说这还有讲究呢，因为柳树贱，成活率高，所谓“无心挿柳柳成荫”。那个小小的雕像，还有一个小孩的鸡鸡，以显示为男儿。抢童子的场面很壮观，我们镇上大桥下的河滩上，就是常年抢童子的地方。抢童子前，先由庙会会主，将童子请出，焚香礼拜，放了鞭炮，祭祀完毕才开始由桥上往十多米低的河滩上甩。这时呀，河滩上早已站好了许多壮年汉子。虽然春寒料峭，但一个个打着赤膊赤脚，仰首而望。童子一甩下去大家就抢，你争我夺，夺过去夺过来，追过来追过去，有时还追抢到河水里。那个劲呀，真有点像今天的橄榄球比赛。谁先抢着并将童子送上桥上主席台就算胜利，童子就是他的，他来年就会生个胖娃娃。要想单枪独马，抢到童子，那是完全不可能的，大家必须合伙齐心，往往几十个人形成一拨，当同伙得手后，大家便结伴在四周保护，不让其它团队靠近，其它团队当然不让，因此在往主席台的路上，可真是关山重重，弄不好抢到手的童子，半路上又丢了。
　　　　
    不知啥时候开始，这个带有民间体育味的活动，变成了专为贵族权势服务的一项求子内容。要是某大爷（袍哥舵把子）、某粮户（绅士）没有儿子，他下面的一些“手脚爪牙”，便会趁此机会为他抢童子，讨好主子。有一年在火热拼慱中，有一方抢得童子正簇拥往桥上走。突然路中站着几个身着对门襟短衫、灯笼裤的“好汉”，撩开衣襟，抽出腰间二十响手枪，向着天上啪！啪！就是两声。一下就把大家镇住了，为首者开了腔：“朋友，今天我们是为帅大爷来抱童子的，请大家不看僧面看佛面，打打让手，不要伤了和气，兄弟这里有礼了”。这几句话是软中有硬，看架势是今天是力抢不行就枪抢。对方一听，是四乡八镇响当当硬邦邦的帅大爷人马，虽然心中不服，但自知惹不起，领头的倒也乖巧，立即上前丢个拐子（袍哥礼仪）：“既然是给帅大爷送子，兄弟们也沾个光了。”这一下两拨人马合到一块，吹吹打打，抬着童子往帅家去。那边酒肉饭早已准备好了。至于第二年帅家三姨四太是否喜得贵子，可就不知了。
　　　
端午节

    过去每年到农历五月初五的端午节，可比现在热闹的多了。早上，菜市场两边卖苍蒲陈艾的摆满街口。各家各户都要去买点挂在门前，说是避邪。其实是备用的一些草药，凡是夏天皮肤搔痒生疮，熬水洗洗就好。药店也会在今天施舍一些粉状防暑药物，带有清馨醒脑作用，大概与现在的速效救心丸差不多吧。人们就将这些药物装在一个小布袋内，称为香包子（香囊）挂在身上，以备急需。这些香囊，制作可精致了，特别是一些巧手姑娘媳妇，缝制的老虎、兔子、小狗、雄鸡、心、五星等等图案形象，十分好看。有的又用笋壳析成空心菱形，里面装上香料，外面用各色丝线裹缠，在下边还用一些小玻璃珠和花穗吊起。现在看来，可算得上民间上等工艺品了。我与许多娃娃一样，满胸脯都挂得是。
　　　　
    中午除吃咸鸭蛋外，少不了的要喝点雄黄酒，并用雄黄酒把脸画得怪模怪样，说是这样少生疮害病。饭后还要将剩下的雄黄酒洒到容易滋生虫蝇的地方，也许这就是现在的杀菌消毒吧。
　　　
    下午举行抢鸭子比赛那更闹热，参加的人员全是凫水的港手（方言好把式意思）。先由会首将颈上拴了红绸帯的大鸭子放到大河深处，这时各路好汉纷纷跳到河心捉鸭子。只见那鸭子一会儿钻到水里，一会儿凫到水面，一会儿又扑腾飞起，但最终它也没劲了，被人逮着。张三抓到李四又去抡，活生生一只鸭子往往被扯成几截。这时岸边观战者欢声雷动，胜利者兴高采烈。
　　　
七月七，七巧节
　　
       不知什么时侯开始，中国人变得开化了起来，学着西方洋人过起情人节。每年二月十四日，许多帅哥靓妹，情依依，意浓浓地在酒吧昏暗灯光下，面对小茶几上的悠悠烛光，陶醉忘怀。
　　　
       后来人们才发现，其实我们祖先，早就将农历七月七日定为七巧情人节了。什么是情？从字面来讲，“情”字是心与青的组合。青乃春之首，心乃人之魂，故尔情是纯结崇高的心里境界，是美好的追求。自古有关情的传说很多，有梁祝化蝶，有七仙姑下凡，有卓文君当炉，，，，，，为了纪念有情人相会，人们便把传说中的鹊雀架桥，让牛郎织女团聚的七月七日定为巧日。这一天许多相亲相慕，相知相濡的痴情男女，心心相印，或遥相祝福，或甜蜜私语。这一天才是我们民族的真正情人节，只是叫法不同而以。
　　　　
       小时侯这天晚上，我们在残月中寻找牛郎织女星，传说在井口可偷听牛郎织女哭泣，我们就顶着秋风寒露，匍伏在井边偷听。我们虽然不甚懂得情字，但对牛郎织一年难得一见既高兴又婉惜。
　　　　　
       纯结的情字，却又往往被金钱铜臭所沾污。一说到情人二字，似乎成了婚外恋的专用名词。我真不懂，难道白头偕老非情所系；夫唱妇随，相敬如宾非情所依？
　　　
       朋友们敝开你的情怀，投入你的真情，欢度七月七日情人节吧！
　　　　
七月十二祭鬼

      很快就要到农历七月十二了。民间习俗，这可是祭奠亡灵的日子，现在乡下或我们这一辈上了年纪的人还记着，只是简单多了。过去（解放前）这可是一个节日，在七月初十前就包好袱子，也就是用白纸将一叠叠纸钱封好，在第一封的面正中加上一条红纸，然后拿出金丹薄（也就是族谱），照着列祖列宗的名讳，依次在上面写着故显祖（或曾祖）考讳某某，妣某氏大人收，右上边写当年年份，如甲子，丙寅。左下方写子孙名字敬献多少封。将红包装好后，再整整齐供在堂屋里的神龛上。当然少不了弄些水果点心等供品，每当我看到这些供品，心中总嘀咕：快烧袱子嘛！快烧袱子嘛！烧了我好吃供桌上那些让我口馋的东西呀。
　　　　
　　到了十二那天，凡能赶回家的一定要回来。饭桌上摆满了菜，规规矩矩地摆上碗筷酒杯，每个杯里斟上一点点儿酒，碗里乘上一点点饭，也就表示有那个意思就行了。大概一刻钟左右，将祖宗尚未动过酒，洒到地上，让祖宗慢慢消受。这时就该我们上场了。饭后已是黄昏，这时各家各户都到街上来烧袱子了。烧袱子还要点技术呢，关键是要架空垒，才便于烧尽，通常垒成井字或人字。大家都在街上烧，弄的整个街面热浪滚滚，烟雾燎绕。热气一对流，纸灰满天飞，人们就说鬼抢钱了。为了关照那些孤魂野鬼，大家也烧些零星纸钱，边烧边念：各处无后冤魂野鬼，来领钱啰！
　　　
      晚上是不出门的，说是今天到处都是鬼。
　　　
中 秋

    中秋赏月是儿时一大幸事。但川西平原常年天气阴沉，很少有天高云淡，月朗星稀的金秋。在我记忆中只过了一次难忘的中秋佳节，那天天气特别晴朗，蓝蓝的天空，一轮晧月如同挂在天边的银盘，发出幽静的冷光。天上没有白天喳喳鸣叫的鸟声，似乎连微风也停下了脚步，一切的一切，毫无一点生机。但在冷光清影中，却又让人享受到一种迷幻仙境的滋味。这时父亲用果盘乘上月饼及一些很少见的葡萄与花红（一种比苹果小其味如苹果的水果），摆在天井的月光下，大家围桌而坐，然后父亲点了三柱香水香，顿时空气中弥漫着一股茉莉香味。在父亲率领下，大家嘻嘻哈哈地向嫦娥、玉兔、吴刚作揖。与其说是拜月，倒不如说是大家闹着玩。见到子女绕膝嘻戏，父母十分喜悦。拜月完后，我们就分食小桌上的点心水果。那时的点心品种不多，主要是灌香糖，麻糖，麻饼。从下午就盼着的这顿难得的盛诞，当然在我们几个娃娃的你争我夺下，倾刻也就掃光了。这时虽明月当空，但我已无兴趣，上眼皮粘下眼皮，不知不觉怎么就入睡了。
　　　
过 年

      过年嗦！过年嗦！这是儿时最期盼的节日。因为过年有好吃的，有好玩的，还能穿上新衣服。但却不知父母的艰辛，他们在年关里为生活而奔波，为了孩子们过好年而操劳。
　　　　
　　到了腊月，母亲就开始动手做腊肉香肠了，二十三要给灶神菩萨送行，据说地下到天上有七百里，他来回要走七天七夜。他上天的主要任务是向玉皇大帝汇报主人一年多来善恶行为。看来灶王菩萨还真有点特务嫌疑呢！所以各家特地弄了些好酒好菜款待他，封住他的嘴，让他上天言好事，下地保平安。真不知道玉帝老头子有没有那么多时间来管人间闲事？
　　　
　　再往后，母亲更忙了，要用小磨推米粉做年糕，磨汤元粉，用碓窝杵汤元心子、包粽子。哎呀！可忙哩。我们有时也帮助妈妈推推磨，或在灶下烧柴火蒸年糕，总之，我们只是打打杂，主要的还是靠母亲。
　　　
　　年三十吃年饭，也叫团年饭。这时哥哥姐姐全回家了。年饭可讲究哩，首先要宰杀公鸡，并将鸡血滴在许多钱纸上，还要将鸡毛址下贴在上边，滴的血越多似乎意味着来年昌盛。这些沾着鸡血鸡毛的钱纸，就用饭团压在神龛上。然后煮牲畜祭品，有钱人家就煮猪头猪尾，以代表全猪全羊祭奠，没有钱的小户人家，煮上一砣腊肉（也叫刀头肉），我们则属于后者。然后将煮熟的刀头与鸡献上，点燃香烛，先敬祖先和各路菩萨。最后才该轮到活人享受。团年饭除鸡、肉外，还必须有艽黄菜、香肠和鱼，取其“长久有余”的吉祥之意。年饭后嘻皮笑脸地给父母叩头，讨要压岁钱。这是父母是最开心的时侯，也许子女的跪拜，是他们最高的享受。
　　　
      晚上是要守岁的，我们全家亲密地聚在堂屋里的手照子（成都人对油炉灯的称呼）昏暗灯光下，围着不太旺盛火盆，听父亲摆龙门阵（讲故事）。父亲的故事可多呢！什么聊斋、三国、水浒……。平时讲聊斋的鬼怪，吓的我们不敢一个人去厕所。新年佳节当然不会讲鬼怪，只讲些让人笑痛肚子的故事，我记得清楚，他讲：“有两个人，一个叫张三、另一个叫李四。有一天两人相约一同出去耍。张三便去锁门，但老是找不到门扣，好不容易找到了，但使劲一锁，却把眼皮锁上了，原来他是近视眼。痛的他精叫唤，便叫李四赶快帮他把锁打开。李四也够朋友，马上拿起钥匙就去开锁，这下张三跳起脚的喊痛，还骂李四没良心整人。原来李四也是近视眼，把他鼻孔当成锁眼往里戳了，他咋不叫唤嘛”。当时笑的我扑在妈妈怀里伸不起腰。二哥正在吃粽子，止不着喷了一地。
　　　　
　　有时我们就爬在桌上走“升官图”。这可好玩哩，在一张图上由外到内转着写上清朝时期许多官级，愈往上、愈往内官愈大，什么禀生、贡生、知县、知府、学府、道台、大学仕、军机大臣等等上百个官名品级。两人，三人同时从白丁开始，一个小陀螺上写着数字，你转到五字就往前走五步。有趣的是在迁升途中会遇到许多奖惩评语，如贪赃枉法降五级，为官清正连升三级，平庸无为停止一次等。看到要到顶了，突然走到有惩罚那一格，也许会降到平民永不录用。这种带有警语的游戏，在今天看来仍然有意义呵，就这样耍耍闹闹吃吃喝喝弄到半夜，这时满街的爆竹响了起来，新的一年又开始啦！
　　　　
       第二天早上，妈妈给我穿上新衣服或较好的衣裳鞋子，吃过历年相同的鸡蛋挂面，便蹦蹦跳跳出去找小伙伴们打铜钱、打香签棍、跳房子、拌洋画。过去的海盗牌等香烟，烟盒里都装有彩色图片，制作精美，背面还有图解，但每包香烟里只有一张，各不相同，要在许多香烟中才能凑成一套如薛仁贵东征等连环画。这是当时十分聪明的一种营销手段，也是我们收集的爱好和兴趣，除了互相兑换外，还进行小小的赌博交易，大家各出几张，然后石头剪刀布，谁赢了谁先拌，拌翻了几张，你就赢几张，乘下的接着拌。看来人从小就知道赌博，知道拼搏。春节就这样一天天快乐过去。但年岁也在一年年增长。
　　　
闹元宵

       正月十五元宵节，少不了的是耍龙灯、舞狮子。从正月十二一直要玩到十五，有时十六也还玩呢。全是附近各码头（袍哥的地盘叫码头）组织的。一是欢庆，二是向当地绅士商贾拜年。耍龙灯、舞狮子的锣鼓特别好听，是川剧的味道：“当扯当，碫扯碫，当扯当扯，碫扯碬”。我一听见声响就跑出去跟到撵。每到一个绅士门口，就扯起场子，这时主人赶快出来放鞭炮迎接。嗨！有时遇到两拨碰到一堆了，那才闹热呢。相互较上劲比赛，看谁耍的好，本事高。这时我们可高兴了，只见那个逗龙的把手，将那绑着龙珠的花棍左右前后舞来舞去，耍龙头的就跟着转，后边耍龙身和龙尾的就跟着滚，看谁翻滚的好。耍狮子更要本事，要在堆起的方桌上（最后一张桌子是四脚朝天），翻、扑、滚、跃，最后在嘴中抖出“恭贺新年”的红绸条幅。这时主人要赏红包哩。
　　　　　
       大人们耍的我们不敢弄，也玩不来。就玩兔儿灯，既可以买，也可以自已做。卖的大小都是一个样，没意思。我可会做呢，用竹篾做架，白纸糊上，耳朵长长的，身上还贴上两个喜字，四个大大的园木轮子，又好拉起走，中间点上蜡，在一群兔灯中大出风头呢，嘻嘻！
　　　
       当然最好看的还是烧龙灯。这时的龙灯也再不是白天五色彩描，披红带花，而是一个光架架的龙头和断成几截的龙身龙尾。耍龙的人全部赤膊（当然没烧时是披着衣服的），戴着一顶如同头盔的锅盖帽。在街的两边，大人拿着绑在小凳上的烟花，对着赤身耍龙的人身上喷，火花四射奔放，好看得很呢！耍龙的有时受不住了，就用龙头或光杵杵的龙身去档。街本来就不宽，往往顾了这边又顾不了那边，烧的耍龙的莽（四川方言不停的意思）起跳。好在当时的烟花不如现在的凶，要不非烧死几个来摆起。耍烧龙灯往往有牛儿灯配合。牛儿灯是用大簇箕做的牛头，两边扎上两只角，涂成黑色，画上两个大眼晴，披上几尺麻布，一人耍牛头一人耍牛尾。当遇到大的烟花时，牛儿灯就去抵住，用牛头封着烟花。这可是元宵节中的高潮，也是儿时最难忘的。
　　　　
凄凉中的欢乐

     儿时的欢乐，使我在爱中，在幸福中成长。但许多的爱，却饱含着辛酸与凄凉。我们刚搬到三江口时，邻里见我们的穿着不是当地土布长衫，而是洋布制服，旗袍布鞋；红、白木家私亮锃锃，好一派大户人家模样。但过不了好久，见我们靠在米市买斗、升为食，便知其实乃“马屎皮面光”，只有外表的穷光蛋。有一天有个比我大的邻居小伙伴问我：你家有糖吗？我说过年了有呀。他说你知道糖是啥？是甜（田）呀！你们有吗？的确我们没有。我父亲是学徒出身，经努力拼搏才终于爬上管帐先生，除学会了不少儒商礼仪诚信，和养成良好的时尚生活习惯外，真的上无片瓦，下无寸土，唯一的资产就是几张活生生张着要吃的嘴。
　　　　
      全家为了生活，总是那样艰辛地在苦难中挣扎。父亲除这个小的可怜的文具店外，再也没有其它收入。凭这个小店要养活全家六张嘴是无论如何办不到的。于是大姐、二姐教书自食其力，二哥去当学徒寻一碗饭吃。父亲为了能赚点学生练习本的钱，亲自用最原始的印刷术，在刻好练习本格子的木版上，一张一张的印刷，然后装订成册出售，谋取微利养家糊口。就这样也往往难以度日，只好将我交给大姐、二姐，随她们生活读书。她们在那里教书，就把我带到那里。那时小学教师薪水也很少，二姐为了供我上学，连一双袜子也买不起。在小学的六年里，我先后读了四个小学。

　　我记得1943年到1946年这段时间，正是抗日战争紧要关头，战争、天灾、人祸，民不聊生，我们无固定经济来源的人家，实难混下去。家里能省的全省了，就是点灯用的灯芯草也不能多用一根，早早地就睡了。没钱买柴禾，把床也打来烧了。能变钱的东西，全清出来，连父亲唯一一条拜客用的羊毛线围巾也卖了。到了腊月二十九，还没有割二两敬神的肉。天也是那样灰暗，一切是那样冷清凄凉。何大孃（我母亲大姐）见我们悲惨过不了年，将她的四个大洋私房钱偷偷地给了我母亲，母亲才赶快割点肉，用急火熏烤成腊肉。过年没有鸡是不行的呀，怎么祭祖先呢。这时，父亲受好友杨雨村生前所托，尽力关照其子杨老三（叫父亲干爹），在年三十时送来一只大公鸡，父亲不知是喜还是悲，竟哭了起来。母亲从菜钱中扣下一点，给我买了一个孙猴子的面具，父亲气的立即就撕了，骂母亲不懂事，饭也没吃的了，还玩这个。为了大年初一我有一件像样的衣服，父母连更熬夜拆了一件成色较好的大衣，为我缝制了一件学生服。
　　　　
　　啊！温暖中的凄凉，凄凉中的温暖怎能不让人忆之泪满衣襟？

中国欣

现在的民俗很淡 习俗也淡然了