赶场~

简单故事

文/简单

赶场，又叫当场，逢场。
城里人，已听不见这叫法了。
在农村，赶场却是件很快活，很期待的事。
农历3、6、9或2、5、8或1、4、7，都可以是当场天，隔三天就是一场，一般离得近的，场与场就分开，你当147我就当258。
这在农村没有人说得清，也没有人了解这是什么时候兴起来的。有人说是上辈就有了，有人说很早很早以前，很早很早以前就约定俗成了。
离市区不远，有个叫搬罾镇的，就时兴当场。每到当场天，人们就成群结队的往场上赶。
乡里乡亲的一大早就有人喊：“撤不撤赶场哈？王婆娘，幺妹，走！”
三五一群四五一对的，有的掂筐鸡蛋，有的背背红苕，有的捉两只鸡，有的挑筐生姜，有的跳筐李子，还有牵头猪去场上卖的。
卖了钱后，或打油盐酱醋，或卖风扇，或卖点百货回家。
放飞的气球，栓在背篓上，婴儿咯咯的笑，小娘子手里提一筐菜，在回村的路上，大家喜笑颜开，阳光照耀。
看着她们大背小挑的，就想道农耕文化，还深深的扎根在这里。
给人一种回归的感觉。
场，又叫场镇，场大了就叫集，集市。这是一种老文化，可推到周朝以前。
那时，一些产粮食的地方，需求布匹和铁器，产布匹和铁器的地方又需求粮食，于是进行等价交换。随着需求的增大，商品交换多起来，从粮食布匹发展到牛、羊、马、盐、油、药材、烟叶及服装服饰奢侈品等。
有人便把粮食集中收购，交换成其它需要的商品，这些人就是早期的商人。
从物与物的交换，到使用钱币作为等价交换的通用品，便捷了交换形式。又设立钱庄，物变卖成钱后，统一用钱购买其它商品。
贩粮的后来成立粮食局，贩盐的成立盐业局，贩烟的成立烟草局，做钱庄的成立银行。都可以寻到早期的变迁过程。
交换的扩大，场镇发展了，又分出东西南北的街道来，进行不同品种的堆积和买卖。
赶场的路远了，路上花时间，需要午休和吃饭。于是场镇上便开起了饭馆。
酒一喝，想赌两把，又开了赌馆。
人越来越多，东西南北再从一层，就是二环了。
镇成了市，人口增多，还要办学堂，戏院，为滞留的商人开旅店，澡堂，找乐子，还做起了妓院的生意。
有赌、有妓院的地方，一般是经济圈发达的课外标志，如唐朝的大都市。
场变集，镇变市，依据人口多少和规模，分出县级，市级，省级和中央级。
学堂就是现在的学校；戏院就是剧院；商人就是现在的IT王，饲料王，电脑商，地产商；妓院就是现在的按摩院、黄桶浴及宾馆的性服务队伍。
这些文化追根溯源，都是从农耕的场集文化开始的。
看着搬罾场上各种各样的买卖热火朝天，来源自耕自种的物品交换，很自然就联想到初始文明中的一些史前文化来。
人类文明如何的发展，有了汽车飞机代步，电脑代工作。那地里长的，鸡生蛋蛋爆鸡还是不会变的，甚至会回到原始，原始的养殖，重新兴起“土”字文化来。
搬罾场，听说到了年头，会非常的热闹，那些读书打工的青年都返乡了，场上人流拥挤，只是在外面染一水后，已不见村里有个小芳。
年轻人也不再参加做买卖的事，赶场图热闹玩，买卖的事都让老人去做。
几十年后，老人老了，不种庄稼，不养鸡了，买卖没了，年轻人也城市化了，场就结束了。
场就会到更偏远的地方去赶。
100年后，赶场会在最后一个村落消失，这个文化也就成了历史，无垠广褒的大地上，又会有什么文化出现呢？

紫色燕尾蝶

现在物资丰富，这样的物资交流也没什么必要了。

芳紫陌

久违了的赶场，很温情的画面

暮雪

赶集这里也称呼，问好，温馨

枝影横斜

我们这正在赶场呢

月光屏

我来了山东才听到赶集，在老家最小的关于买卖的地方我们叫市场，随着时代的发展，这些都在不久的将来会消失的。

凌云享耳

我们这里叫赶集上会