散文之我见

徽地文狐

　　散文之我见题外话：我对于写作是有梦想的，不是单纯意义上的写着玩。我有个不好的理念：如果纯粹的自娱自乐，我会当它是日记，写出来，用把小金锁儿锁了，独自偷着乐；如若我放它们出来现眼，就一定认真地写，力争写好，所以我也不想同喜欢自恋的孩子谈文字。
　　言归正传。
　　——小记：缺少思想的衰亡
　　福特斯说：“假如散文衰亡了，思想也会同样衰亡”。我这个人喜欢反过来看世界，比如孩提时的万花筒，别人从小洞里看棱镜里的花纸，我却从棱镜这边远观小洞。那么，其实我想说的是：散文没了思想，散文也将衰亡。
　　——散文的“大”与“小”
　　有人说：我们的生活并没有经历太多的东西，我们只有很小的情感、极细微的观察，哪有那么多的“大”气象、“大”生活？诚然，我一半同意这种说法，我生于70年代，没有抗战、没有革命，也没有遭遇饿饭、逃荒等等，我所有的即是小情小感。我的另一半说法是：正如贾平凹所说，我认为，这并非在追求散文言说方式上的大（因为这样的大，往往导致空和虚），而是倡导一种散文精神的大境界、大气象。也就是说，我们可以从写些微小的事情：买菜、做饭、走路、骑车、打架、吵嘴、说人、说事、谈生活、谈梦想、谈请客吃饭、谈娶论嫁、说生存和死亡，从细小的事情入手，要求生动形象，妙趣横生，精神畅游，不入酸腐，给人以开阔地想象和思索，也就是从小而见大，不是为大而大，事情很小，反映的精神是大的。所以，我喜欢生活化、实在的，有基础的文字，从朴实见精神，以细微经验构筑坚实的物质外壳。
　　——散文的华美
　　我看过红袖散文论坛上的部分文字，特别是关于春天的部分文字，心里很失望，所以便出口狂言，可能伤害了大家的情感，但是至今为止，我尚未发现自己说错了什么。我想说：目前论坛上的文字是华丽的，但是有多么华丽，就很难说了，还是人云亦云者居多，比如描写到春天，以“风花雪月霓裳美人船岸花草树木云雨”等等寄托情感居多，其实，如此这些“静物”皆被前人写的尽了，要想写出不同很难，况且论坛上的散文中的描写仿佛并没有去想怎么写，才能与其他人不同，这让我觉得不是为文之人的做法。我不反对华丽，我只希望有自己的华丽，而不是简单地堆词砌藻的无聊活动。这样的活动，在获奖文章中随处可见，大家都能看见，不再赘述。
　　我喜欢的散文并不是这样冒充华美的东西，这样的文章缺少现代叙事艺术的必要训练，并不能给人以美感，反而给人复制以及粗制滥造的愤怒。在我们不能飞翔的时候，还是让我们站在地上，用两条腿走路吧。那些生活中，我们有些什么，都可以写入散文，但是将所有的东西铺陈出来，又是不行的，需要选择。怎样选择，就能看出一个散文写手洞察力的高下了。
　　——散文的说服力
　　散文，不是论文。它的说服力是蕴藏的，隐含的。直接用散文说理、发牢骚，空洞地谈看法，显然是不明智的选择，大多数作家选择，以生活说话，以细节构筑理念，看法与事实并举，将看法附着在事实和细节上，这需要写手有一定的驾驭文字的功力，才能做到。怎样将“思想”和“事实”统一，而且平衡，便是写手最需要考虑的问题，分出散文的高下，往往也在于此。单纯的灌输思想，不行；随便地铺陈事实，更不行。所以散文需要“悟”，需要写手首先“悟”出思想，牵引读者在读的时候，和你一起“悟”，产生共鸣，会心同意你的看法，才行。也就是说：写好散文，你必须将事实和看法统一起来，找到最佳地切入点，用最有利的表达方式，将他们记录下来，就可以了。
　　所以我觉得，我们目前的散文，并不缺少精神性书写，而很大一部分人忘记了对于那些琐碎的、实在的、不经意的东西的书写，其实这些是必要的，是散文的血脉，我们的思想正通过这些血脉运送着。也就是说，我们的心灵看法和精神发现是通过这些事实、细节来张扬和传输和贯彻的。
　　——散文之散
　　散文的散，被很大一部分人误解，许多人写起来信笔由疆，松松垮垮，不着边际，认为散文就是这个样子，可以随意、散乱。其实，散文切不可随意，每一处着笔都应相当地慎重，慎重而不露痕迹，这就很难，需要一定的文字功底，必须写得看似散碎随意，不加经营，漫不经心，又要收放自如，不着痕迹。将一篇看似散乱的文字，深深映刻在读者心里，就非常地不简单，率而为之，决不会留下什么。
　　李国文说：“散”是一种神态。那么神态是最难以表现的东西，所以散文并不可以为所欲为，它有着内在的限制。，自由的后面其实是一种更加认真的创作态度，和更加难以拿捏的写作难度。
　　当然散文也不可在语言结构上过于用力，露出斧凿刀刻的痕迹，没有了散文应有的自在、松弛的灵韵。当然有人觉得自己写的花花草草风水雨雪，就是为了灵韵而来，其实又极错，这些东西如果不是信手捻来，强入文中，必不入文理，是最大的痕迹。如今的论坛此风甚胜。
　　也就是说散文的题材大可随便，可以散，但是，散文的行文却不能散，不能任意，需要认真搭建。
　　——散文的作态
　　散文最大的敌人就是虚伪和作态。没有了自然、真心、真性情、散漫和松弛的话语风度，散文的精髓就不在。散文的国度有个由来已久的弊病：抒情过度。包括我上小学、中学时，某些课文。散文的酸腐、空泛之气弥漫这个原本韵味和空灵的国度，我常常戏称它们为：不说人话。他们主要的话语方式是这样的：“它不正是……的化身么”“啊……”“那一片绿……啊”“那样……的江南呀”，这仿佛是一种极其被推崇的散文的固定模式。其实，这是对散文的最大打击，这方面的典型人物是——杨朔。我个人以为，他是散文滥情的罪魁祸首，把所有的散文都弄得模式统一，连抒情都那么简单地统一，甚至可以弄一个散文抒情样本，供散文写手使用。
　　这，就是一种散文的作态。就仿佛一个嗲声嗲气忸怩作态的女人才是女人，即使在谈判桌上，被性骚扰了，吵嘴甚至打架，被强奸的时候，都这样的才算做女人。这样的女人，谁愿意娶回去？抒情成了散文的主要功用时，也请记住，抒情并不是“啊”上几声，就叫抒情，其实这种东西泛滥了，就完蛋。散文不节制的抒情往往流于虚假，我总觉得有节制的抒情，才会美，美在适当。
　　——散文的真实
　　在那些过度抒情的散文里，我们从来没有看到人物，即便里面有你、我、他，也不过是一些虚空的符号和抒情的工具而已，何曾有半点的人间气息？散文没有人间气息，用来做什么，表达一种什么样的情感？这真TMD不正常。
　　还有另外一种情况。很多人写散文，人和事是真的，结果经过无限制的虚夸，人物变的飘忽了、虚无了，情感自然就没有了着陆点，结果散文也就废了。
　　所幸，这一点在论坛这样等级的散文写手还常能见到。但是在散文作家圈子里，已经慢慢隐退，因为小说作家开始进军散文圈子，他们的到来，我很渴望。他们重叙事而轻抒情，让情从叙事中散溢出来，这样更容易将散文调整到一个合适的位置。也就是说，小说家在写散文的时候，常常虚构一些事实和人物，但是他们不虚构情感，不浮夸，那些人和事往往真实起来，立住身形。
　　——我的散文理想
　　我希望我的散文是这样的：用丰富的生活经验、事实、细节（其中包括一叶微笑、一片眼神、一点忧郁、一根火柴、一条小狗、一个女人等等）构筑起来，但这些东西放在一起便将空旷填满，形成一个美妙的，底蕴深长的空间，并且以此发扬自己的写作意愿、写作理想，告诉别人自己的所思所想，并尽量形成共鸣或用新的视角写出与众不同的观点。
　　我希望自己的散文可以尽量使用口语，行文如同日常说话，涉笔成趣，从容潇洒，并因为有着自己心灵的话语，深度的笔触而凸显深邃的思想，触及灵魂深处的那份沉重。
　　我更希望的散文可以注重细节、人物和事实，有小说家散文的意味，思想附着于事件，将情感蕴籍藉和隐忍，不凌空蹈虚，在散文的情感中“深挖洞、广积粮”，用自己卑微的经验写出真实的散文，宽广深厚地抒情。
　　时间有限，不能更加深入，只好在此申述一下自己的观点，供大家讨论。
　　
　　

暮雪

我希望我的散文是这样的：用丰富的生活经验、事实、细节（其中包括一叶微笑、一片眼神、一点忧郁、一根火柴、一条小狗、一个女人等等）构筑起来，但这些东西放在一起便将空旷填满，形成一个美妙的，底蕴深长的空间，并且以此发扬自己的写作意愿、写作理想，告诉别人自己的所思所想，并尽量形成共鸣或用新的视角写出与众不同的观点。
　　我希望自己的散文可以尽量使用口语，行文如同日常说话，涉笔成趣，从容潇洒，并因为有着自己心灵的话语，深度的笔触而凸显深邃的思想，触及灵魂深处的那份沉重。
　　我更希望的散文可以注重细节、人物和事实，有小说家散文的意味，思想附着于事件，将情感蕴籍藉和隐忍，不凌空蹈虚，在散文的情感中“深挖洞、广积粮”，用自己卑微的经验写出真实的散文，宽广深厚地抒情。——严重认可{:soso_e181:}

暮雪

句句珠玑，字字入心{:soso_e163:}

暮雪

散文是读一种典范，读一种真实，生活的真实，而不是单纯虚拟的故事，真实的才是有意思的，张晓风女士的话很认可

暮雪

对于陈词滥调或者单纯华美文字堆砌的散文，极其厌恶，喜欢质朴白描的文风

知母

我看过红袖散文论坛上的部分文字，特别是关于春天的部分文字，心里很失望，-----我也是，讨厌空洞的心情文字，华美的雕琢文字，但是还是喜欢更口语化，比如口语诗歌，我也喜欢看口语诗人写的散文，很简单的文字都带着内心的力量，

知母

　看完了《偷书贼>，感悟没你深，很想和你讨论一下，其实我不太喜欢死神以它的眼光去看的世界，我知道通过死神架空一个真实的残酷的历史，虚化和弱化，避免落入煽情或者下结论控诉的陷阱里，也许是，我唯一感觉的是，文字的简洁，总的说来，这本书带给我的感受不够深刻，

知母

很喜欢你写的这一篇，向你学习，真的

清如许

我因为也喜欢散文，曾就散文话题向别人提出过自己的困惑，有幸遇两位文字高手阐述了各自高见。

这里把他们的文字整理发来，也算是参与讨论！

我：

散文俺是很喜欢掰弄的，苦于不得法所学太浅，因此到现在也没有掌握熟练的写作技巧。

说起散文有“复古”倾向，我倒是认为不错的一个举措，记得有位大师说过散文最好与旧学结缘，方不失那一份古味，因为中国本自是一个散文大国，自古而来的文学形式散文占据了很大的比重，先秦诸子百家，六朝骈俪文，唐宋散文，明代的公安派，清代的桐城派，散文绵绵不息两千年。前些日子提起归有光的散文，有人还赞誉他的那篇《寒花葬志》，短短一百余字，所蕴含的情感，人物描摹的高超，都令人叹止。

只活八岁：

散文自诞生以来，至少就具体创作层面论，某种程度上一直被置于“另册”，你可当放开手脚去当小说家、去当诗人，甚至放开手脚去当影视文学作家，写散文却往往是在“正常创作”之余、使用“才华的边角余料”。“文无定法”，特别就散文而言。比较喜欢苏驴脸所说的话，“行于所当行，止于所不得不止”。一般说来，一切技巧都是后人总结，以创作论，首先和最重要的应该是真情，所谓“发乎情”是也。不喜欢当下那种通篇驳斥着网络词汇、娱乐化狂欢化特征十分明显而思想性却相对单薄的所谓散文。


土狗：

散文是一种表现人文精神最充分、最直接的文体，其艺术精神与艺术风格的形成与历代思想文化演进息息相关，而其文学性和艺术美的生存状态和表现形式，又与众人熟知的诗、词、小说、戏剧等大为不同，研究它必具备较高的国学修养、文学理论修养和艺术感知能力，而此修养、能力非深学厚养不能成。因此，今天我们说散文，很多观点很狭窄，面也肤浅。可见，要真正走入散文世界，是何等艰巨！
我一直认为，写好散文，首先要寻根。

根深方能叶茂。

解放后到今的散文，最欠缺的，就是没真正重视、研究中国散文的根。想借鉴国外的东东，可国外的东东又没彻底弄清。

现在很多写散文的，看的多是新文化运动后的作品。他们只知周作人的散文好，却不懂其散文渊源；他们只知沈从文的散文好，却无法回答其散文得益于何处。为什么？

那是因为真正静下心来对传统散文阅读少、钻研少，借鉴更少!

只活八岁：
首先，中国古代散文各派尽管花样不同，但均为散文作为一种现代文学体裁的概念诞生后，以这概念进行回溯的结果。其次，中国是“文以载道”国度，因而以古代论，当然是散文大国。第三，以创作主体设定之功能和对象论，中国古代散文或可一分为二，一者用以敦风俗、明教化，二者自我愉悦，当然前者应为主流。第四，宋明以来中国城市化生活和民间自我审美娱乐规模出现，或可部分解释南宋以来散文发生深刻变化的原因（所谓渗入理学，或可理解为哲理散文发展的部分原因）。第五，中国是无神国度，因而西方大体把人的精神托于上帝之时，正是中国人寄情山水、进行自我陶冶之日，这在极大程度上影响了中国古代散文创作。总括起来，中国古代散文无论源有多远、流有多长，创作主体的文化修养无可置疑，而且都在现代意义的散文框架之内。现代自然科学与社会科学的一切范畴，包括学科、方法等等都由西方人建立，近百年来，我们不过“拿来”了他们的学科、方法等等，把我们自己的东西作为内容建立体系。我们甚至有所修正，例如我们的散文的外延就比西方的要小。

文学也好，文化也罢，没有传承断然不行。何况散文确如所说，“是一种表现人文精神最充分、最直接的文体”。然而也不能一味复古。写评论时之所以赞同复古，主要还是想通过复古，对当下审美趣味低下，娱乐化、狂欢化、粗鄙化严重的中国散文创作倾向进行匡正。如果把传承再加起来，则这无疑既是意义深远的问题，也有紧迫的现实意义。

暮雪

一日，偶然翻阅一份报纸，读到记者对台湾作家张晓风女士的一则采访，其中谈到散文的写作，记者感叹大陆散文的没落，张女士持不同意见，台湾出版社最清楚，散文的作品应该是所有文学体裁中，卖的最好的。中国传统阅读的习惯，人们阅读不只是看一个虚拟的故事，更想看一种典范、态度；毕竟，真实的才是更有意思的。
   
    这句话，给我留下深刻的印象，“真实的，才是有意思的”，心有戚戚然。闲逛书店，求购大多的是散文随笔之类，回想这几年，关于小说，购买只寥寥几本。而曾经年少是多么迷恋小说，挑灯夜读，废寝忘食的阅读。何时丧失了阅读小说的兴趣，厌倦那些虚拟编造的一个个故事？无论如何惊心动魄，诡异变幻，竟然没有了阅读的兴趣。是什么改变了这一切？是年龄，还是行走在岁月中的倦怠，对于小说，对于作家们编造出的一幕幕情景，没有了触动？是心情还是年龄的改变，厌倦了虚假，包括小说；因为虚假，因为仿佛是另一个世界的成人童话，它再也走不进自己的内心。在岁月的流逝中，我彻底丢弃了小说。

    对于一些随笔散文，渐渐喜欢。那些鲜活的真实记录，那些动情的片断点滴，一次次触动自己的内心；喜欢阅读那些光亮青翠的枝节，喜欢那些真实的伤痛，带着生活的痕迹。文学的功用是表现人生，一篇好文是至情至性的表现。言为心声，文如其人，思想情感是文字的渊源，情趣品格是文字的骨头，这样的文章，情感真纯动人；文学需要用平常的语言产生不平常的效果，来源于生活的文字，更加富有勃勃生机。09年开始写字，写作有个原则，或者是我遵从的一个原则，心里有话要说，有强烈感觉必须表达的欲望，才会动笔。我不以文字来说谎，如果存心说谎，文字就会矫情和虚假，我固执的求真。文学不是说谎的工具，如果你的文字全是谎言，时间久了，旁人知道原来你是一个编故事的高手，仅此而已。我想，这不是文字，更不是文学的真面目。

周施梅

读着文狐版主的这篇字，就像面对了老师，静静聆听着教诲，告诉我，好的散文应怎样去写，去捕捉散文的亮点。
正如暮雪版主所说：句句珠玑，字字入心。
我又觉得，这些字如同一盏灯，照亮了我前方的文字之路。
深谢文狐版主带来如此精辟的文字。{:soso_e181:}

远去的烟云

  文狐的这篇字不错，确实就散文做了深入的思考，先来学习一下。

徽地文狐

清如许 发表于 2012-3-21 19:47
我因为也喜欢散文，曾就散文话题向别人提出过自己的困惑，有幸遇两位文字高手阐述了各自高见。

这里把他 ...

散文如水，最无定形，也最需要汇聚成河流，最终入大海。

徽地文狐

知母 发表于 2012-3-21 18:46
　看完了《偷书贼>，感悟没你深，很想和你讨论一下，其实我不太喜欢死神以它的眼光去看的世界，我知道通过死 ...

呵呵，《偷书贼》是一篇极好的小说，关于死神只是一个叙述的方式，完全可以不理会，如果有空我写一篇关于《偷书贼》的帖子与您多探讨哈。

徽地文狐

暮雪 发表于 2012-3-21 20:27
一日，偶然翻阅一份报纸，读到记者对台湾作家张晓风女士的一则采访，其中谈到散文的写作，记者感叹大陆散文 ...

散文其实是精神的裸露。

徽地文狐

周施梅 发表于 2012-3-21 20:47
读着文狐版主的这篇字，就像面对了老师，静静聆听着教诲，告诉我，好的散文应怎样去写，去捕捉散文的亮点。 ...

感谢认同，我们都在路上。

青丝.红颜

"小说家在写散文的时候，常常虚构一些事实和人物，但是他们不虚构情感，不浮夸，那些人和事往往真实起来，立住身形。"{:soso_e110:}

徽地文狐

青丝.红颜 发表于 2012-3-22 10:10
"小说家在写散文的时候，常常虚构一些事实和人物，但是他们不虚构情感，不浮夸，那些人和事往往真实起来，立 ...

呵呵，青丝觉得有问题吧，呵呵。

知母

徽地文狐 发表于 2012-3-22 09:56
呵呵，《偷书贼》是一篇极好的小说，关于死神只是一个叙述的方式，完全可以不理会，如果有空我写一篇关于 ...

好的，我看香水，伊斯坦布尔，金阁寺，心是孤独的猎手都有很深的感悟，但偷书贼，还真的没有，如果是好的散文，当然写成伊斯坦布尔那种，就可以获得诺贝尔文学奖了，呵呵

青丝.红颜

徽地文狐 发表于 2012-3-22 10:20
呵呵，青丝觉得有问题吧，呵呵。

不，绝没问题，因为，俺就是这样写的。
以前，俺写过很多无病呻吟的，现在，重叙事了，即便那些事都是虚构的，但俺赋予了真心真情--------也因此收获多多---------现在，基本每篇字都能见诸纸媒了。
分析得很中肯。

凌云享耳

来学习{:soso_e179:}

月牙儿

这个见很好。很有感触。

兰若

这个写的好，偶来学习的哈！{:soso_e179:}{:soso_e160:}

昊哥

先说学习了！
初见文狐的文字在小说版，和高版主的争执文，论点很有些个性，文采不经意间飞扬，给我很深的感受。
如此点说散文，我以为很精彩，很受益。我爱鸭涂，但并未受过系统的文学灌输，对文学理论也疏于学习，这点三脚猫的本事还是小时候语文课的根底，加之后来看乱七八糟的书而间接感受的。现在看到文狐比较系统的用深入浅出的语言说来，真有点醍醐灌顶的醒悟！所以，要说非常感谢！
散文版时不时有人写点点拨文字技巧或精髓秘笈类的文章，相信很多文学爱好者是乐见的！

徽地文狐

昊哥谬赞了，都是小生一点感想而已。一并谢谢楼上各位捧场。

杜若

楼主的文字给我的感受像德芙巧克力

杜若

一丝淡淡的苦涩后,是浓郁的温暖,甜蜜

徽地文狐

{:soso_e140:}这个我怎么看也脚着是飘扬，而且飘扬地大了，谢谢美女。

家有翠竹

学习了。还有篇幅我觉得也不益太长，一千五百字左右最好。

徽地文狐

家有翠竹 发表于 2012-3-24 08:26
学习了。还有篇幅我觉得也不益太长，一千五百字左右最好。

散文最好别定篇幅，当然，现在的报纸杂志多数也是快餐文化，静心来看一篇文章，或者享受一个下午的读书时光，对我们来说仿佛都是奢侈的。