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【原文】 008） 湘江评论创刊宣言 （一九一九年七月十四日） 自“世界革命”的呼声大倡。“人类解放”的运动猛进。从前吾人所不置疑的问题。所不递取的方法。多说畏缩的说话。于今都要一改旧观。不疑者疑。不取者取。多畏缩者不畏缩了。这种潮流。任是什么力量。不能阻住。任是什么人物。不能不受他的软化。 世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？天不要怕。鬼不要怕。死人不要怕。官僚不要怕。军阀不要怕。资本家不要怕。 自文艺复兴。思想解放。“人类应如何生活”。成了一个绝大的问题。从这个问题。加以研究。我深了“应该那样生活”“不应该这样生活”的结论。一些学者倡之。大多民众和之。就成功或将要成功许多方面的改革。 见于宗教方面为“宗教改革”。结果得了信教自由。见于文学方面。由贵族的文学。古典的文学。死形的文学。变为学民的文学。现代的文学。有生命的文学。见于政治方面。由独裁政治。变为代议政治。由有限制的选举。变为没限制的选举。见于社会方面。由少数阶级专制的黑暗社会。变为全体人民自由发展的光明社会。见于教育方面。为平民教育主义。见于经济方面。为劳获平均主义。见于欲想方面。为实验主义。见于国际方面。为国际同盟。 各种改革。一言蔽之。“由强权得自由”而已。各种对抗强权的根本主义。为平民主义。（兑莫克拉西。一作民本主义。民主主义。庶民主义。）宗教的强权。文学的强权。政治的强权。社会的强权。教育的强权。经济的强权。思想的强权。国际的强权。丝毫没有存在的余地。都要借平民主义的高呼。将他打倒。 如何打倒的方法。则有两说．一急烈的。一温和的。两种方法。我们应有一番选择。 （一）我们承认强权者都是人。都是我们的同类。滥用强权。是他们不自觉的误谬与不幸。 （二）用强权打倒强权。结果仍然得到强权。不但自相矛盾。并且毫无效力。欧洲的“同盟”。“协约”战争。我国的“南”“北”战争。都是这一类。 所以我们的见解。在学术方面。主张彻底研究。不受一切传说和迷信的束缚。要寻着什么真理？在对人的方面。主张群众联合。向强权者为持续的“忠告运动”。实行“呼声革命”一一面包的呼声。自由的呼声。平等的呼声。一一“无血革命”。不至张起大扰乱。行那没效果的“炸弹革命”“有血革命”。 国际的强权。迫上了我们的眉睫。就是日本。罢课。罢市。罢工。排货。种种运动。就是直接间接对付强权日本有效的方法。 至于湘江。乃地球上东半球东方的一条江。他的水很清。他的流很长。住在这江上和他邻近的民族。浑浑噩噩。世界上事情。很少懂得。他们没有有组织的社会。人人自营散处。只知有最狭的一己。和最短的一时。共同生活。久远观念。多半未曾梦见。他们的政治没有和意和彻底的解决。只知道私争。他们被外界的大潮卷急了。也办了些教育。却无甚效力。一般官僚式教育家。死死盘踞。把学校当监狱。待学生如囚徒。他们的产业没有开发。他们中也有一些有用人材。在各国各地学好了学问和艺术。但没有给他们用武的余地。闭锁一个洞庭湖。将他们轻轻挡住。他们的部落思想又很厉害。实行湖南饭湖南人吃的主义。教育实业界不能多多容纳异材。他们的脑子贫弱而又腐败。有增益改良的必要。没有提倡。他们正在求学的青年。很多。很有为。没人用有效的方法。将种种有益的新知识新艺术启导他们。咳，湘江湘江！你真枉存在于地球上。 时机到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了。且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！顺他的生。逆他的死。如何承受他？如何传播他？如何研究他？ 如何施行他？是我们全体湘人最切最要的大问题。即是“湘江”出世最切最要的大任务。
【心得】 1、 由民众生存权——吃饭，引申出要改革要革新。 2、 改造社会的途径：和平方式还是暴力强权方式？ 3、 湘江湖南可谓人杰地灵，天将降大任于湖南斯民！
正当二十五岁风华正茂的毛泽东接受了新思想新启蒙，接受陈独秀梁启超胡适等人的思想洗礼，呼唤启蒙与革命。并开始以更广阔的、世界性的眼光打量中国现状，他迫切希望改造社会，让全民行动起来，摆脱昏聩麻木的旧有故习。这时的毛泽东遵行了儒家知行合一的规范，他积极投身现实运动中，如工人夜校，如新民学会。
文中我难以判断毛泽东何时接受了马克思乃至布尔什维克的理论思想，但此时他已提出通过民众联合起来进行抗争，只是他提倡的革命是温和革命，类似甘地的非暴力革命，如其所说：用强权打倒强权。结果仍然得到强权。不但自相矛盾。并且毫无效力。……主张群众联合。向强权者为持续的“忠告运动”。实行“呼声革命”一一面包的呼声。自由的呼声。平等的呼声。一一“无血革命”。不至张起大扰乱。行那没效果的“炸弹革命”“有血革命”。 | 
雷达卡
发表于 2012-4-10 09:26
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