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四书-----封建时代的经典政治教科书 [复制链接]

楚才

主楼

发表于 2013-6-20 20:43 |只看该作者 |倒序浏览 |

本帖最后由大脸猫于 2014-4-25 21:30 编辑

四书-----封建时代的经典政治教科书

   四书——应该说，凡是对中国传统文化稍有了解的人，都知道《四书》。它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙元年（1190年），当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。《四书》是公认的儒学经典，它原来并不是一本书，而是由《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称，由南宋大儒朱熹汇辑刊刻，从此广为流传，名声鹊起。

   其中大学和中庸比较短，没有单独成书。四书里的思想核心应该是论语。孟子发扬孔子思想，将“仁”的理念推向极至，以后再无人能够企及。诸子言论包括论语在秦是被禁止的，秦统一的战乱和统一后的焚书，让论语几乎失传。几经展转，亏得秦儒的口授和孔壁藏书，这部经典才得以保全。但某些篇章的真伪至今仍有争论。不管怎样，通过汉初董仲舒的天人合一理论，论语才走上了普及的快车道，成为两千年来封建时代最重要的政治教科书。

   论语在我看来只不过是没落贵族的温情绝唱。在孔子生活的时代，周天子治下理崩乐坏，危机四起，在政治和军事上都无法实际控制各诸侯国。孔子饱读诗书，忧患于大道将倾，加之土地兼并，新兴封建主迅速崛起。孔子恼火了，不断奔走呼吁，以为周礼之不存，国家将无法安定。

   从论语的记载看来，除了他一部分求学和教育理论外，大多是在讲一个人的个人修为的。这也是中庸里讲“慎独”的由来和根本。孔子的“仁”，就是要爱己及人，再到爱社会和国家，讲求治国的和睦温馨。通过仁而转到律己。要求人应当遵循一切应遵循的规则，“人生七十而不逾矩”，这是他认为的最高境界。

   这套理论为何不为当时的诸侯国接受呢？这是因为各诸侯国都在求强大和自保而无所不用其极，在弱肉强食的政治旋涡中，讲求“仁”，无异于是将自己早日送上断头台。而秦始皇是崛起的最大新贵，他当然不将孔子放在眼里，作为末路贵族的终结者，他坚信自己的军队能横扫一切。对于儒生，坑之。

   而汉初则有所不同，反思历史的思潮中，统治者包括汉武帝都感觉要长久的统治人民不能全靠军事的手段，要是老百姓动不动就“王侯将相宁有种乎”的乱喊，那安定局面怎么能长久保持。而化解那些反抗情绪的最好催眠，就是这孔子的“仁”，试想天下的人都仁爱守矩，天下不都是良民了吗？另外，孔子的话言简意赅，发挥的余地还是蛮大的。汉武帝一拍板，教科书就这么定了。

   到了明朝，流氓皇帝朱元璋比较愣头青，开始也喜孜孜的感觉孔子是剂良药，但听了四书里孟子的一些话什么“民贵君轻”，什么推翻桀纣孟子是看到推翻了独夫啦，这不是宣扬民反有理吗？这还了得！所以明朝初年的四书是删节版的。其实，朱元璋之前之后的皇帝都看得清楚，只要你们好好学孔子，思想都变好了，我仁不仁谁又能管得了呢，君君臣臣父父子子嘛。

   说到底，孔子的话大多是说给百姓听的，而孟子的话则多是讲给官家听的。但是官家大多是没有听进去，不然一部封建史怎么这么多官逼民反呢。既然封建时代的论语可以讲给当代的百姓听，那建议于丹也将孟子之道讲给当下的官员听听，相信会有意想不到的效果。

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