我的青铜时代

段正淳

段氏之正统内功一段：

　　我对“我”占据中心是反感的。作为一段文字，好听点谓之创作，把“我”放在一个醒目位置，囿围的叙述其视角，不开阔不大气，这样的错其实很忌讳。可是你不得不承认：作为我，只能代表“我”，不能代表他人意愿或是一个时间段，甚至一个时代和一个社会，“我”的视角和思想来源只顺从“我”，并且只占据“我”的生活，改变的只是“我”的生活方式，能代表的也只是“我”如此一个个体。
　　
　　想想，我对“我”的关注也就理所当然。有人说：文字所代表的是社会心声，符合大众意愿，有大众作铺垫，有人民作背景最大的好处是不出错，文字提炼出角色自愿奉献给老百姓，并私下以为这种感情有共通处--大家都是思想良民。
　　
　　一旦我被“我只能代表我”这样的观念引导，我便理直气壮。当年王小波的青铜黄金白金整出大头文学（承认文学的价值性，代表个人精神生活层次，关注他人即关注自我，关注自我与关注他人之间实则等同），他把一个姓薛的家伙没穿裤衩走过一片沼泽地足足写了二页的篇幅，按生活逻辑来说，只几分钟的事，硬是文学成这样。
　　
　　我把沼泽理解成框架外事物，那个姓薛——吊儿郎当的家伙是整件事情的核心，内容是要穿越一个沼泽，那么他为什么会选择，在何等天气，什么时候穿越，都是沼泽外的内容，就开始大起来，且无限大，包括他为什么不穿裤衩都无限大。按照我的理解，这是个人愿意，王小波写成这样是王小波个人意愿，这很简单，这样一路写下来，我们都顺利地找到自己位置。故事其实就是故事，完全可以把自己镶嵌进去，同时也可以剥离。那么“我”也是可以无限大，大到我觉得任何事物都是必然，甚至人类发展史中诸多偶然。
　　
　　我应该关注什么不关注什么？有没有一件事比我的存在更合理的，比我顺从自已更值得关注的？
　　
　　再来看看阅读他人获得的快感。
　　
　　读完了《朗读者》，德国式的严谨让读者都成了局外人——无人能批判汉娜和米夏的爱情。英译中让汉字读起来不太流畅，译者又想把这种截然不同的二种文化隔阂转化成诗意停顿，或多或少让译本带着尴尬的表达，努力地忠实原著，杜拉斯的《情人》也没能逃脱，比如书中“曾经沧海为汉娜”，在通篇线条一般僵硬的阅读中，愣不丁冒出这样的诗意，中国读者可以会心一笑。
　　
　　米夏作为法学院学生，听证德国公众对汉娜在二战时为奥辛巴斯集中营为纳粹工作，并且任由大火烧死其中几百名妇女的罪行，一个关键性的证据浮出水面，即汉娜根本不识字。米夏并没把汉娜不识字的原因说出来，而汉娜也不愿意说出这样的一个秘密。一个三十六岁的女人和十五岁男孩子，他们站在呼啸的岁月后面，过去的情欲，让他们无处告别，各自苦苦寻找出口，成年的米夏和衰老的汉娜，他们又从当年的出口钻了进去。汉娜在十八年后出狱的那一天自杀。米夏对汉娜的爱是自己愧疚的救赎行为，汉娜也曾经把这种救赎当作茫茫大海的舢板，到最后什么也不是，而人生已过，山风不再。
　　
　　很多时候我们并非主宰，连自己也主宰不了，遑论做成为自己，生活背景成了我们最大依附，身陷其中，无能为力。我站在局外看《朗读者》，米夏和汉娜站在局外看我。其实我很想扛着一根铁枪光着身子穿过一片沼泽，无视飘着的腐烂绿萍，混身腥臭算个鸟。

青云直上

亦泓

热烈欢迎大情圣再现时尚！
男人的视角就是比较独特，我也很喜欢《朗读者》，一个女人宁可入狱也不肯丢掉颜面，这样的决绝虽然极端，但却让人觉得可信，我们主宰不了自己的人生，只能去主宰自己的灵魂。

段正淳

我自来熟，平身吧。

妙韵怡然

如果楼主能将你的妻妾儿女们都带来，那时尚就有看头了。

青云直上

没想到还来了一位情圣啊。

段正淳

我儿段誉，深得其父之风。
不信？去看天龙八部。

青云直上

欢迎到时尚来。多多来。

夏莫离

欢迎段王爷啊