说说梁漱溟及其人生观

十年灵风

读了梁漱溟的《出世入世》杂文集，今天临屏敲些字，信马游缰的写些，懒得翻书了。
                              
               

梁漱溟中年有一张照片，影中人表情凝重，愁眉不展（他大多照片都是这表情），怎么看都像个老实巴交的人，可你绝对想不到他在大会上敢跟伟大领袖放对，吃了豹子胆敢问主席有没有容人的雅量，当他被人批斗结束问他有何感想，他忍无可忍吼出一句“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的呐喊。如今，人们大多将之视为民主斗士知识分子的脊梁，我想他与领袖产生矛盾，其实心里还是很难过的，他与主席同年，很早就认识，有几十年的友谊，过去往往秉烛夜谈，尽管意见多有不合。他们的友谊最后终结梁漱溟心里肯定是苦闷的，但他敢于面对盛怒的领袖依然据理力争，正是其信奉的儒家思想“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的真实体现。

要研究梁漱溟，我以为有两点要说说，一个是他父亲，他父亲梁巨川，是清朝的文官，在梁漱溟二十几岁时自杀了，他自称是不忍民国之后的种种乱象，殉清而死以警示后人。他的死对世人有没有影响很难说，但对梁漱溟应该还是有所触动的，不过他后来的文字提到父亲的似乎不太多，只认为父亲的死对他是一种消极的影响。再一个是他所处的时代，梁生于1895年，弱冠之年被蔡元培邀请入北大做教授，讲印度哲学，但他始终认为自己并不想只做学问，而是一心研究现实问题，他后来归宗儒学，对孔子思想品德极为推崇的是身体力行，努力去做而不流于空谈。他后来花了很多心血搞农村调研，从事乡村教育工作，结果因军阀战乱时常中断，再后来日寇侵华，什么也做不成，唯有逃亡，到了新中国成立1953年，因反对国家走苏联模式发展重工业轻视农业建设遭到领袖批判炮轰，此后较多从事著述，可以说梁漱溟大半生确实很不容易。

晚清之后，自鸦片战争再到甲午战争，国人才慢慢觉醒，东西方文化比较成为时下文人的一大课题，在当时梁漱溟二十几岁写出《东西文化及其哲学》，深入探讨了西洋、印度和中国的文化特点，这份犀利的眼光是很令人钦佩的，多少年后，我们再翻读梁先生后期文章，觉得他的文化观没有太大的改变。要了解《东西文化及其哲学》，我看到应先了解一下梁先生的宇宙观和人生观，在当时，我相信梁先生受到社会达尔文主义的影响，他结合对佛学的理解，写下了关于宇宙自然的不少理性思索的文字，他认为宇宙是一种大生命，浩浩汤汤永不停息，而人的生命包含期间，要做的就是顺应这种大生命，自然率性，和谐通畅。他相当看重人的主观能动性，所以特别强调人的创造，人处一世，应该向两方面用力，一者奋勉向前，去创造，去开拓，这包括两个方向，一者成己，即个人修养德性的增益，一者成物，对造福社会尽一份责任。另一方面则是向内，反躬自省，要懂得调理自己，养足精神，懂得忏悔，苟日新日日新，方能有所进步。他最厌恶的是浑浑度日的自了汉，对晚辈的劝勉中首先就要求不要走闭眼路，要对自己的人生拿出主张。

说到人生观，一般我们常分为出世入世，梁先生则分为：逐求，厌离和郑重，逐求者，追逐外物，靠外物来满足自己，进而表现为征服自然，梁先生认为这方面西洋人做到了极致，厌离则是一种宗教态度，印度人犹具代表性。郑重则是积极入世的生活态度，儒家是其代表。早年梁漱溟师从欧阳竟无先生学习佛学，但最后还是皈依儒家。在他与来华的泰戈尔先生交流时说，儒家确实不是一种宗教，但儒家也不是刻板的三纲五常的道德说教，儒家思想体现在日常生活之中。他推崇孔子的乐感文化，“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”这句话在他著作中援引多次。正因此，他坚信追逐外部世界，靠外物获取满足的方式，终究无法解决人类最根本的东西，人生问题的自洽无需外求，而来自内心的圆融和谐。黑格尔的《历史哲学》和伏尔泰《风俗论》将世界几个文明排了座次，中国和印度倒数第一第二，属最低层次，譬如孟德斯鸠在于东方友人交谈后也判定东方是专制国度不足道哉。不过，在梁漱溟这里，正因为认定人类的满足和谐无需外物，而从自身内心中找寻，他在《东西文化及其哲学》中将这种座次倒了个个，西洋文明在最低层次，他坚持认为，中国文化在当世乃至未来可挖掘出更大的价值。





2012-9-27于方州巷陌

醉笑陪君三千场

不错，很艺文。

醉笑陪君三千场

如果梁先生跟主席同岁，应该是1893年出生。

醉笑陪君三千场

梁先生去世时，媒体评论说，梁是中国历史上最后一个大儒。

十年灵风

和老毛同岁，1893年，我写错了。

旅途飘絮

都希望统治者有容人的雅量，这是民众的一种期望，但统治者总会用自己的作法残酷地打破这种期望~~

莫冉

没看过梁漱溟的书。灵风在群里说写写梁漱溟，我问了句：梁漱溟是谁？可让灵风给我鄙视的了
灵风炖的大补汤，我好好补补。

莫冉

敢和老毛叫板，还没被整死，让人佩服。

墓歌

不看也顶
貌似盲目，但我坚信我的盲目不是全盲——就像看到宋朝的帖子也会这感觉

冷笑

知道梁漱溟是看一个海外人写的关于老毛的文章，文中提到了这段争论，后来老毛余怒未息，喋喋不休的骂了梁漱溟半天，整个发言就是泼妇骂街。

冷笑

梁漱溟老的风骨是值得尊敬的，而没被老毛整死，也算万幸。

冷笑

梁老和老毛认识的时候，梁老是北大哲学系讲师，老毛是北大图书馆管理员，或许梁老对老毛有恩惠，加上梁老只是个文人，所以老毛就仅存的善心发现了，梁老才得以苟活。

十年灵风

呵呵，没错，两人同年，为嘛一个受蔡元培器重二十几岁就做了北大教授，而毛祖只能做图书馆管理员。

金骏眉

冷笑 发表于 2012-9-28 09:20
梁漱溟老的风骨是值得尊敬的，而没被老毛整死，也算万幸。

主席没杀梁漱溟这个反动文人，是主席的仁慈。可是这来家伙不知感恩，还消极做事，对抗主席的英明决定。真是不知好歹。

翠花上酸菜

灵风，这个话题等我回来和你展开聊。要出去一段时间，等我哈，嘻嘻。

十年灵风

翠花上酸菜 发表于 2012-9-28 11:34
灵风，这个话题等我回来和你展开聊。要出去一段时间，等我哈，嘻嘻。

{:soso_e154:}偶等你{:soso_e163:}

归隐宋朝

　   灵风兄这篇字有一种居高零下的感觉，不是俯视众生，而是有意绕开了一些梁氏引人注目的史实，充满禅意的扫略（我认为这个技术层面的词汇更加准确）了梁先生的精神领地。
　　
　　这篇字我读了几遍，一直一字未评，很大的原因我认为梁先生有点固步自封，但这并未颠覆我对他人格的崇敬，也因此我认为冷笑是“有意”曲解了灵风兄写这篇字的用意。{:soso_e113:}

色色的顾媚

我对梁漱溟个性蛮欣赏的，这类人的思想往往不容易被别人接受，一来对自己的观点坚持己见，二来不被外界所左右。不妥协，二十岁就倾心于佛学，甚至自杀，却活到九十多岁，这是怎样的一个人，我想都不重要，重要是他身上的闪光点，让人感动与值得后来咀嚼的东西。

十年灵风

感谢归隐兄和顾媚的点评，真要讨论梁漱溟，我这一两千字实在太肤浅，让各位见笑。