陈伟斌哲学四段论

天涯狂生

      陈伟斌哲学基础主要分为两大部分，第一部分为阶级论，第二部分是经济论。      首先说阶段论。
      曾经有一位进步青年写信问我：中国什么时候会出现民主革命？
      我回复说：中国永远不会出现民主革命！
      理由很简单，革命是需要流血的，而且是需要广大人民群众流血的。贪生怕死是人的本性，古今中外，有多少人愿意为民主革命而流血呢？
       有人以为贪腐和独裁会促使民主革命产生。可是，现在俄罗斯的官员不够贪腐吗？现在朝鲜的领导人不够独裁吗？但是这个两个国家，会出现民主革命吗？
      历史上发生过的革命可以分为两类：一类是官逼民反的农民起义，一类是资产阶级与既得利益集团（包括外国入侵势力）的斗争。
      无论是农民起义或者资产阶级斗争，他们之所以要革命都是因为没饭吃！无论是法国大革命、或者英国的克伦威尔风暴，起因都不是因为政府不民主，而是因为政府要通过饿瘦人民来养肥公务员。
      拿破仑是个独裁者，但是他通过战争促使《拿破仑法典》在欧洲广泛传播，从而促进了欧洲资本主义对抗欧洲封建主义的力量。
      希腊现在是一个高度民主的国家，但是希腊现在也是一个频临破产的国家。
      台湾在陈水扁时代，国民自由度同样非常高，经济发展也还算稳定，但是那个时候台湾的贪腐情况也很严重。
      上述的例子都表明：民主是个好东西，但民主不是万能药，甚至民主有可能不是一个国家的必需品。
      为什么呢？
      因为每个国家都有阶层，每个阶层的利益诉求都不一样。拿今天的中国来说，我把中国人民划分为四个阶层：
      一、农民阶层；中国农民既有淳朴勤劳的一面，也有虚伪、残忍、小气、贪婪的一面，即小农主义。比如朱元璋，这位贫农出身的明朝开国皇帝，只可同苦，不能同甘，一旦天下大定，立刻狡兔死，走狗烹。又如近代、当代以及现代的许多农民，自己穷的时候，看不惯人家穿的花枝招展；自己缺乏一技之长的时候，看不惯人家出风头；辛辛苦苦供个孩子读书，无非是希望他能当上官、捞油水，好让自己的家庭麻雀变凤凰。而且农民最喜欢搞家长制、一言堂，最容易眼红别人、最爱穷讲究富摆阔。
      经常有人说农民如何如何辛苦，可是，他一没知识技术，二没人脉，三又有虚伪自私的一面，他不辛辛苦苦，如何养活自己？商人做生意可能会因为政策、天灾或者受了欺诈等等原因，一夜之间赔个倾家荡产；工人打工，可能会因为某个安全事故而落下终身残疾；士兵呢，平时在训练上日晒半条命，风吹一层皮，关键的时候分分钟就为国捐躯了。根据存在即合理的观点，我认为农民之所以活得辛苦，跟他们喜欢内斗、保守、潜意识抗拒新观点新科技以及缺乏冒险创业的精神有关。
      中国的农民因为缺乏政治信仰且极具国民劣根性，所以这个阶层的诉求，好一点的就是希望国泰民安，勤劳致富。坏一点的就是培养个有野心没爱心的儿女去当官。这个阶层，对于科技开发、学术传播，基本上没什么贡献。甚至在保留传统文化方面，他们恰恰有可能正是保留陋习的土壤。
       二、是知识分子阶层。中国的知识分子，可分为上层知识分子、中层知识分子、底层知识分子和伪知识分子。上层知识分子，一般是出国啦。中层知识分子，或者在当教授，或者在当院士，或者做个白领，或者在某家大型企业的某个技术岗位上肩负重任。底层知识分子呢，因为知识不够全面，做人不够成功（这句话完全是贬义，因为我十分厌恶那些水平不够、脾气过硬，往往只会慷慨陈词而不能经办要事的人），所以一般就是个民办教师级别。至于伪知识分子，要么是挂着博士硕士头衔的局长、厅长，要么就是新闻评论员或者御用主编。
      在这个浮躁的市场经济时代，假设中国有一百万个知识分子，那么其中真的在研究科技文化知识的，不知道有没有一千人。这一千人里面，能做到视名利为粪土的知识分子，不知道有没有十人？这十人里面，能做到把研究成果转化为物质力量的人，不知道有没有两个。这两个人里面，是否其中一个能做到对中国的人文科学、民主政治有实际贡献？这也不得而知。
      中国的知识分子，有本事的不少，但有骨气的少，他们的基本诉求就是：维权！从古至今，中国的知识分子都不容有人来侵犯他的合法权利，他们之间有一些胸怀天下的人，但更多的，是追逐权力的人！中国的知识分子有头脑追逐权力，却也最容易在权力中迷失自我。它们就像一把双刃剑，既能促进思想解放，也能破坏法制，创建社会潜规则。
      三、资产阶级。资产阶级在西方，是创造税赋、提供就业岗位、沟通世界商品贸易、拉动科技发展、促进人们生活质量提升的主要力量。但是在中国，商人，往往成了行贿、垄断、欺诈的代名词。为什么呢？一个得不到父母关爱的孩子，能不变坏吗？一个法制并不完善的国家，谁敢合法经营？商人的本性是逐利，而追逐利益是人的本性，一切压迫人的合理欲望的行为，都可以称之为强权行为。资产阶级虽然也是一个自私的阶级，但他有着冒险的精神，他敢于去追求自己想要的东西。所以，他是一个民族进步的强大动力。如果社会法制很完善的话，谁想低声下气地去行贿，谁想靠饮鸩止渴的欺诈方式来牟利？卑劣可以换来成功，但这种成功会让人永远提心吊胆，因为它最大的风险就是它永远不可能保险。
      如果有一批博爱睿智的知识分子和中国的资产阶级联手，中国就能通过法律途径完成实质民主改革；反之，如果知识分子都成了既得利益集团，资产阶级也只能选择融入黑夜。用一句概括，就是资产阶级具有进步性，更具有妥协性。
      四、既得利益集团。这个集团包括公务员、官二代、富二代、军人、警察和城管。既得利益集团保持着法律、政权、媒体和武器，并且集团中的越上层的人物，就越容易不受制约。我一直认为，既得利益集团中的官二代、富二代，见多识广、起点高、人脉好，其中绝大多数人又受过高等教育，如果能把其中的有志之士拉到民主阵营中，他们将是中国民主的希望所在。
      中国的既得利益集团从目前来看，非常聪明。他们有能力发展国家经济、收买知识分子、控制国民思想教育、稳定社会秩序，并且在不伤筋动骨的基础上，愿意尊重民意。他们的追求的是可持续发展路线。他们希望政权能平稳交接，利益能合理划分，民主能半醒半睡。他们能引导民主，也可以封印民主。
      事实上，在中国一直叫嚷着要民主革命的群体，只是某些屌丝大学生。我之所以没把他们单独划为一个阶层，是因为这个群体，人数少、思想不稳定不统一、经济实力超级薄弱、社会贡献和社会影响力极其有限。而且他们因为缺乏理性批判精神，所以没有政治信仰；因为缺乏人脉资源和团队精神，所以对未来充满焦虑。这些乌合之众，最大的能力，就是在网络上吐槽，他们人云亦云，凡是有关既得利益集团的负面消息，一概深信不疑，他们缺乏知识与能力来改变自己、改变国家，他们之所以一直叫嚷着要民主革命，只不过是希望能有一个浑水摸鱼的机会来改变命运。所以，这群屌丝大学生，一群成事不足败事有余的机会主义者、一群贼喊捉贼的假面者、一群一旦进入社会就会快速沉沦的废物，他们对民主，只有亵渎，没有帮助。
      通过我上面对中国四大阶层和一个群体的分析，大家会发现：四大阶层没有一个阶层是强烈要求中国现在就要进行民主革命的。没有一个阶层愿意为其他阶层流血的。而那些强烈主张民主改革的屌丝大学生，又是一群没思想、没资源甚至没有统一行动力的乌合之众，如此看来，短时间内再谈民主革命，空中楼阁而已！

天涯狂生

      陈伟斌第二哲学基础，亦称经济进化论，它是一门通过预测未来经济进而预测未来政治的学问。     我在《陈伟斌哲学基础之阶级论》中说过：中国短期内不会爆发民主革命。那么，中国在短期内会出现民主改革吗？
       应该说从古至今，中国从不缺乏自由主义者，比如春秋时有老子、战国时有庄子、魏晋时有陶渊明、明朝时有李贽、清末时有梁启超、孙中山，五四运动中有胡适......就连被封建主义推崇为的精神孔夫子，也曾有“君子和而不同”、“因材施教”、“已所不欲，勿施于人”等个性主张。
      也就是说，中国从来不缺乏推动民主改革的进步人士，中国缺乏的：是自上而下的民主改革！
      中国是世界四大文明古国之一，也是唯一一个有着两千年封建历史的国家，为什么呢？因为中国在历史上，除了汉初、唐、宋以及明末这四段加起来时间还不超过四百年的时代之外，其余的时代，要么是重农抑商的大一统王朝，要么就是外族入侵、军阀混战、生灵涂炭的时期。
      重农抑商，导致资本主义在中国萌芽得异常缓慢；诸侯割据，导致商业缺乏稳定发展的基础，所以，自给自足的小农经济，在统治者的倡导下、在时代的制约下，在中国延续了两千年。在这两千年中，西方曾发生过文艺复兴、工业革命，而中国呢？中国发生的百家争鸣被独尊儒术取代、孔孟之道发展为程朱理学、科举取士发展为八股取士，当小农经济与封建思想结合到一定程度的时候，中国出现了在朝有士大夫思想、在野有地方宗族保护主义，帝王以外儒内法的手段不断削弱臣权巩固皇权，官吏贪婪、知识分子虚伪、农民无知保守、工商业极端落后的现象。
      所以，我一直说近代列强入侵中国，是给了中华民族第二次生命。因为风险越大，机遇越大，大难不死必有后福。大家可以想一想，假如没有西方的坚船利炮敲开清朝夜郎自大、闭关锁国的天下，我们今天可能还生活在重男轻女、整天吃不饱、没有自来水、没有医院、没有汽车、没有电视、没有演唱会、、没有婚姻自由、随时会因为议论了一下时事就被抓去充军的国家。这种日子在我看来，哪怕你是以一个中国人的身份生存着，也是生不如死！
      幸好，时代已经发生了改变，经过两次世界大战和三次工业革命之后，欧盟、东盟等区域经济体的相继建立，标志着全球经济一体化已然势不可挡，那么在今后的五十年内，世界经济会如何变化（注意，我这里并不是说发展）呢？
      第一、随着石油、煤炭等不可再生资源的不断枯竭，包括风能、太阳能、水能、太空探索、海洋探索在内的可再生清洁能源的开发，将成为各国科技发展的重点关注领域！
      第二、随着金融危机的不断爆发，人们会逐渐认识到投资实业，比股票、基金、外汇等金融投资更可靠。
      第三、如果在五十年内，新能源的开发效率赶不上不可再生能源的消耗速度，那么农副产品的涨价空间，将大大超过黄金、白银、古董及地皮等大宗贵重货物的升值空间。
      第四、依靠石油和煤炭而建立起来的全球通讯系统（包括交通运输和网络新闻传播），其便捷程度有可能大幅下降。
      第五、到了21世纪中叶，受全球经济一体化的影响，世界上绝大多数地区的民主进程将越来越快，这也意味着，从枪杆子里面保政权的思想，会被票箱子里面争政权的趋势所取代。所以，世界上一些国家，有可能会出现，政客只会为讨好民众而做宣传，但缺乏发展经济的智慧。
      第六、在文化事业发展方面（包括电影、电视、音乐方面），资本主义的普世价值全面取代共产主义阵营基本思想，各国将出现多元而又富有个性的文化产品，个人英雄主义与集体精神将实现全面的有机结合。人们会对战争、自然灾难、阶级矛盾与社会冷漠等不和谐现象进行反思。
      第七、随着石油的越来越稀少，从石油中提炼出来的药品也势必越来越少，所以中国的草本医学，会逐渐在吸收进西方的医疗化学研发技术后，成为人类治疗疾病的主要手段。
      第八、美、中、英、法、俄的核威慑力量，能有效延缓新一轮世界大战的到来，但是如果全球各国的贫富悬殊在国际债务的阴影下无限扩大，那么大国与小国之间，在争夺能源与经济发展机遇的时候，就会出现局部军事摩擦。而当局部军事摩擦演变为局部军事战争时，就有可能引动各国际军事组织的角力。
      第九、在社会精神文明建设方面，各国的男女老少，在自身自然科学素养不断提升的同时，会空前关注人文主义。旅游世界将成为大多数人的人生必修课。
      第十、市场经济和宏观调控将成为全球主流经济发展模式。
      通过我上述十点预测，我可以肯定，当80后和90后成为中国政坛主导力量的时候，他们会自然而然的因为形势的发展，而采取自上而下的民主改革。那时候的中国，国民的科学文化素养将大大提高，国民劣根性会被社会理性所取代，国家在公共工程建设与经济建设方面，将把重点放在清除环境污染、开发新能源和发展绿色农业上。那时候的中国，新闻自由和言论自由将实质化，因为军警民主意识的加强，既得利益集团将只能保持政权而无法对军权实行绝对控制，所以官僚系统不得不越来越配合舆论监督。而限于人口基础庞大、人口老龄化加剧、幅员辽阔、资源枯竭导致通讯效率下降等客观条件的限制，两党制和直选制，在未来的50年内，可能依然无法在中国立足。但是随着国民素质的提升，中西部经济发展的逐渐均匀化，人民的收入和生活质量会达到发达国家水平，中国传统文明与西方现代文明，将在各领域，深入地碰撞出绚丽的火花。
      因此，我认为未来的五十年，一个中国人，只要能做到采用合法的方式致富，并且不断提高自己的科学文化素养，那么，他必然能有效促进中国的民主改革进程。

重磅企鹅

蜗行历史，感慨良多

金黄的小麦

吓我一跳，我以为嫌黑格尔三段短了加了一段。。。