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活着.其他
一．
有哲人如是说：有些人活着为吃饭，有些人吃饭为活着。对于我这种生性愚钝的人看来，其实二者倒也没什么区别，至少是讲了一个共同的不能回避的话题，那就是，活着必须吃饭，吃饭了才能活着。
有点绕，绕，其实是当下社会的又一通病之一。
过去有人说，能把复杂的事情做成简单是本事，是学问。如今也有人说，能把简单的事情复杂化，复杂成学问也是能耐。
这世界注定让我们不可能全部看的清楚，那也只能学把板桥先生“难得糊涂”。其实难得糊涂未必就是让你糊涂，也可能是让你装糊涂，或者是真糊涂。面对这个世界，有人喜欢用不加掩饰的方式去表达，而有人喜欢用沉默来证明，这大都是选择不同罢了。其实，我一直认为，不论你如何选择，你想避世，想逃离，都不太可能。
在基督教的教义里，人来到这个世界是要有罪恶感的，所以，每个生命体都需要忏悔自己的罪恶，所以，划着十字，嘴里嘟囔祷告：阿门，不仅仅是一种简单的信仰，在信徒们看来，更是自我赎救心灵的一种安慰。
无独有偶，佛教教义里，其实也不乏这个观点。所以，才会有修行者，才会有苦行僧。在辽宁的某地有一座“大悲寺”，其中的修行者们，不仅仅不沾荤腥，而且真的是苦行修炼。在他们的寺院里没有什么功德箱，他们不收一份钱的募捐，信徒们，人人穿着百衲衣，出门靠着自己的脚走路，自己背着行囊，一路化缘，一路修行。在我看来，这就是信仰的力量了，苦不苦自不用说，但是，能坚持下来，而且寺庙的香火旺盛，至少传递出这样一个信息，那就是，不要一味的去谴责或者抱怨这个社会如何泛物质化，至少有一些人是可以让自己的心干净下来的。
偶尔看看那些歌颂圣人的东西，已经没有了曾经的膜拜，只是感到可悲，可笑，可叹。昨天看了有关“毛泽东思想”的提出和由来。据说始作俑者，是曾经的国家主席刘少奇，他在一份报告里，一百多次提到毛泽东，最后高屋建瓴的提出了：毛泽东思想。当然这种说法未必准确，但是，历史上肯定有过这一幕也是不争的事实。老刘大概想不清楚，提出了“毛泽东思想”的他，最后被毛泽东的一张大纸报弄得死无葬身之地。所以，当他在河南开封的哪家阴冷的医院里，头发据说都尺长，死的时候连自己曾经的名字都被改成：刘卫黄的时候，不知道在自己生命的最后日子里，这个国家的主席，是否想清楚什么。
当然，想清楚想不清楚都不重要了，因为一切都不存在了。
二．
在这个世界，说真话是要付出代价的。
安徒生童话里《皇帝的新衣》中，那个童言无忌的孩子说的实话，其实是击碎了所有成年人心中的那种背离本性的虚妄：看，皇帝什么都没穿。这就是事实，而这个事实却被一个孩子揭露出来，笑过之后，大概还有悲哀。
我一直觉得历史这东西，不是用来研究的，而是用来借鉴和提醒的。前提是，这些历史必须是真实的，可靠的，不打折扣的，不带有修饰的，否则一切都没有任何意义。
“庐山会议”的那段历史，当一切被真相还原之后，我们除了对彭帅等人的宁折不弯表示崇高敬意的同时，不能不思考，一个国家，因为当权者的“昏招”，造成的饿殍遍地，还要高举着三面红旗，还不让，不允许别人非议，这个所谓的“人民民主共和国”是何等的拉大旗作虎皮。
当然，说真话的代价是，开国元帅，凄惨死于没有人性的折磨之中。
于是，我们再一次的思考，活着的意义到底是什么？
我一直觉得，即使是走进了二十一世纪的我们，在我们的思想深处，依然盘根错节着太多封建的情结。
所以，当一个国家的领导人，或者别的什么高级领导，出行的时候不再封路，大家都会有欣喜若狂的感觉，而这其实是他们应当做的一切罢了。什么时候在拥挤的地铁上，在公交车上，在不加人为警卫的超市或者卖场里能看到领导的身影，我觉得这才是更加亲民。
在口号声中，让人民有尊严的活着，耳熟能详。但是，口号和现实的距离确实太大了。前几天看到有关流浪群体为什么当中很多人宁可冻死街头也不去收容救助站的报道，而其中还有位媒体人士冒充流浪人员，在救助站受到的“待遇”后知道其中的原因了。
总是会有人如是说：国家太大，问题太多，要给时间。这个说法，其实并不错，但肯定不完全对，错就错在细节酿就的问题成因上。如果各个层面的公务人员，各个层面上管理机构，都能廉洁自律，依法办事，我相信，不会是今天这个局面。因为有那么多不作为，乃至渎职的机构和官员们们的存在，才使诸多社会矛盾呈雪球状。
比如最近发生的郑州“房妹”事件，我真的是感觉非常不可思议，她们一家人都有“双户口”，而且经他们一家人倒卖的“经适房”居然高达数百套，我真的是想不清楚，他们是如何完成这些貌似“不可能完成任务”的。
三．
活着，一个成年人的活着，意味着你要面对，你要承担，这是必须的，没有选项的。任何一个企图逃避者，最后都会明白，你根本无法逃离。
一百多年前，当梭罗独居在瓦尔登湖边小木屋里的时候，他不是避世，而是在思考，所以，我们今天看到他的大书《瓦尔登湖》里面所有的文字，都没有逃避这个世界的影子。非常不幸的是，梭罗的这部书，在很长的一段时间里，并没有得到社会的认可，仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。但是，金子迟早要发光，当然遇到中国黄金那种金元宝都可能“生锈”，我只能说诸位打开自家的盐罐子，看看里面有没有生蛆吧。
空谈生命的意义和价值，没有任何意义和价值。
把喜怒哀乐都嚐一遍或者都感受遍的人生，大概才是最真实的，最值得回味的。
养生专家告诉我们，对生命和财富而言，生命永远是自然数正数的“1”，只有这个“1”的存在，可能才会有后面财富架构的那些左一个右一个的“零”。当“1”都不存在了，后面再多的“零”都毫无意义。
现代生活中的文明人，最难以忍受的就是寂寞，最大的问题也是寂寞。在现代文明的逼迫之下，在钢筋水泥的城市森林里，我们离纯朴恬静的大自然已经越来越远，一些古朴的令人神往的原始生活已经退化得无影无踪，取而代之是嘈杂、焦灼、浮躁和不安。我们生活在最热闹的时代，却显得比所有的一切都要难以忍受寂寞和焦躁。
四．
为二姐的病，曾经在北京的东肿瘤医院我拜见了一个专家，他有关癌症的第一句话就让我感到要重新审视自己的一些观点，他说：你要知道癌症是什么，癌症是常见病，多发病，慢性病，过去的那种所谓的“不治之症”只能说是一种夸张的说法，因为这个世界不存在不治之症，只不过目前我们依旧没有找到或者彻底解决的方法而已。
这就是专家啊，你敢说他说的不对吗？
在肿瘤医院我看到的现状是，上至耄耋老者，下至抱在怀里的婴儿，居然都有肿瘤这种病。
专家们解释成因：食品，环境，气候，情绪，遗传。想一想无非如此吧。
由此说来，活着确实很不容易，想一想儿时的蓝天碧水，那种冬季里大雪盈门，再看看如今的漫天雾霾，不怀念那是假的。
不是我们非要要求这个世界一定要称心如意，而是这个世界连我们基本满意的条件都没有了。
昨天外出，在公交车站上，一个小伙在站在寒风之中，弹着吉他，一套简单的扩音设备，小伙子就在哪里弹着唱着，我听了一些，好像是一首没听过的歌，小伙子的声音真不错，歌和词也都很棒，好像有一句我记住了：
我错了么？是我读不懂生活，还是生活抛弃了我。
我内心生出几分叹息，说实话，我觉得就这小伙子，如果有机会站在“中国好声音”的舞台上，肯定也能“火”。默默的走过去，把口袋里的那些零钱留在了他面前的盒子里。
五．
所有的明白人都知道，生活不是用来抱怨的，日子是需要一天天过的。但是，我们依旧会抱怨，依旧会叹息日子的不易。
是我们非要苛刻的要求这个世界，还是我们注定要为难自己呢？
经常性安慰自己：要想开点的我们，其实，真的就是想不开。
活的太累是通病，心累，身也累。所以，我们还有一个别号叫：疲惫。
身体的疲惫睡一觉可能就会调整过来，可是心灵的疲惫却又如何调整呢？
每天一睁眼就要为生计忙碌，在匆匆的脚步里，我们演绎着急三火四的人生。不敢停下脚步，或者是被人流裹挟着前进，尽管内心有十二万分的不情愿，还是要走下去。
迟早谁都有走不动道的那一天，只是不知道，我走不动的时候，眼睛是否还能看到日暮的夕阳里面的那些许余晖。
由此说来，追求一种简单的生活，过好一种平实的日子，大概就算善莫大焉。
所以，满足或者不满足都无所谓，满足的也无非是一时的东西，对生命而言，永远是一种不可能的虚无，既然如此，随遇而安吧。
冷兵器时代的人未必活的不滋润，而被现代化包裹着的我们，未必就轻松自在。每个人按照自己的活法活就是了，卢克莱修说过一句名言：
对于明眼人简单的符号就够，其余的意义由你自己补充。
就是这样吧。
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雷达卡
发表于 2013-4-23 06:52
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