五四后知识界群体倾向革命 史上前所未有

雨灵雨灵

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五四后知识界群体倾向革命 史上前所未有

也正是在五四之后，迅速汇聚成一种具有广泛影响且逐渐凝固的普遍观念，即革命高于一切，甚至视革命为社会行为的唯一规范和价值评判的最高标准。五四以前，主张革命者大体还局限于孙中山领导的中华革命党一系。五四以后，革命竟为多数党派和知识群体所认同。即使如张东荪、张君劢为代表的研究系，胡适为代表的自由主义派，也承认革命对改变中国社会、政治种种黑暗腐朽所具有的积极意义，肯定革命的合理性、正当性与不可避免。知识分子如此群体性的倾向革命，在中国历史上前所未有。五四以后，知识分子最鲜明特质不是“边缘化”，而是革命化。正是全面性的危机，导致知识界全体性的激化。

进入1920年代，革命由舆论宣传转入实际行动。无政府主义派倡导的社会革命、中国共产党倡导的阶级革命、中国国民党倡导的国民革命、中国青年党倡导的全民革命，相继走向实践。这些党派团体的组织者均是知识分子。革命的局势，由清末的“一党独革”，发展为“多党竞革”的局面。在多党竞革的背景下，国民革命最具声势。辛亥革命基本上是一场政治革命，国民革命则可以说是国共两党共同主导的复合型革命：国民党仍然沿袭其政治革命路线，共产党则另辟社会革命路径。

知识界追逐新潮 不考虑哪种革命适合中国

从辛亥革命到中共成立，相隔不过十年，其间世界发生了相互关联的两件大事，一是欧战，一是俄国革命。这两件大事在中国产生了两个后果：一是欧战导致的西方文明危机，与共和实验在中国的失败相呼应，导致中国知识界几乎全体厌弃资本主义；二是俄国革命成功的示范效应与俄国革命的主动输出，导致中国知识界群体性的对社会主义和社会革命产生好感。五四知识界流行一种看法：法国革命是18世纪的革命，俄国革命是20世纪的革命；法国式的政治革命已经过时，以后的革命应是俄国式的社会革命。辛亥革命与十月革命相距不过6年，却被认为是相距两个世纪的革命。当时知识界一味追逐世界革命新潮，而不考虑哪种革命适合中国国情和当下需要。政治革命尚未成功，就转而追逐社会革命；共和革命还没有完成，就转而向慕共产革命。只因社会革命、共产革命更新、更激烈。知识界还有一种强烈的“赶超”情结，迫切希望“后来居上”，企图超越西方列强的资本主义，直接进入社会主义。正是在这样的心态主导下，1920年代的革命，不再以法国革命为楷模，而转向“以俄为师”。国共两党均希望得到俄国的指导和援助。

国民党的政治革命与共产党的社会革命在北伐初期还能相互配合，随着中共领导的工农运动日趋膨胀，不仅冲击到国民党军事后方的安定，也势必突破国民党的政治革命限界。国民党无意与中共一同将革命往社会革命的方向推进。第一次国共合作不可避免以分裂收场。从国民党的角度看，这场革命推翻了北洋军阀的统治，形式上达成了全国的统一，基本实现了它的预定革命目标。而对共产党而言，革命无疑是失败了。1927年国共分家后，共产国际将中共失败的责任，归咎于陈独秀的右倾机会主义。这一做法，不仅让陈独秀个人受屈，更严重的是导致全党进一步向左倾激进主义迈进。

中共建国并非革命结束 而是更大规模革命的开始

20世纪中国革命具有相互关联的三大效应：一是“高山滚石”效应，革命一旦启动，越滚越急，越滚越猛，非达于平地不止。二是累积繁衍效应，前一次会影响后一次，前一次的成功，会激励后一次的继续；前一次未能实现的目标，后一次会采取更激烈的手段去实现。三是升级递进效应，革命的诉求指数不断提升，最初只感觉政治要革命，继而认为思想也要革命，社会也要革命；文化也要革命；国内革命还不够，还要世界革命……最后发展到“灵魂深处闹革命”。

国内学者一般倾向于将“中国革命”的下限终结于1949年。个人认为，1949年新政权建立并不意味着中共革命的终结，而是另一场更深入、更大规模革命的开始。1949年以前的革命，只在中国的局部地区进行，而1949年以后的每场运动，无不席卷全国。1949年以前的革命，主要是武力革命，参与革命的人数尚有限；而1949年以后的革命，则是全民性的社会革命。从社会结构变迁的角度看，1949年以后的社会革命更剧烈，也更复杂。青年毛泽东就认为，夺取政权只是革命的前奏；更重要的是要以政权的力量进一步发动革命，进一步改造社会和改造人。中共革命的最终目标是通过社会革命消灭阶级，消灭私有制，实现共产主义和世界大同。这就决定了中共革命的长期性。陈独秀早在1920年即警告：“革命不过是手段不是目的，除旧布新才是目的。若是忘了目的，或是误以手段为目的，那便大错而特错。”但中共后来将革命视为一种至高无上的价值信仰。因而在以毛泽东为首的一代革命家的观念中，革命虽然有阶段性，但没有比革命更高、更神圣的境界，因而革命是没有替代物的，是不能停止的，是永无止境的。

三场革命都能推翻旧政权 却未能建立新政治

研究20世纪中国革命，最值得思考的问题是，为什么三场革命在推翻旧政权方面都成功了，而在革命之后建立新政治方面却都未能成功。

第一场革命推翻了清朝，第二场革命推翻了北洋，第三场革命推翻了国民党。应该说，三场革命都成功了，然而，每场革命之后，总有人觉得革命尚未成功，或觉得革命不彻底，还要再起革命。辛亥之后建立的新民国很快陷入帝制复辟与军阀混战的泥泞中；北伐之后建立的新党国，只是达成了形式上的统一，国家仍处于分裂和内忧外患之中；中共的革命要算最彻底，1949年新共和国的建立，实现了晚清以来一直未能实现的国家主权独立与统一，随后又推进社会主义改造。如果以1949年为终点，甚或以1957年为终点，这场革命无疑是成功了。然而，毛泽东仍不断将革命向阶级斗争的路途推进，直至演变成一场十年浩劫，革命最终走向了它的反面。

强势革命党以革命建国 却难完成政治转型

20世纪中国革命显示，弱势的革命党难以完成革命建国的重任；强势的革命党可以实现革命建国，又难以完成革命之后的政治转型。革命是一种非常政治，革命的成功，仰赖强势政党和强势人物领导，但革命成功后，强势政党往往不愿让其他政党分享治权，强势革命领袖更不甘于平庸，习惯于以革命手段和革命思维推行强权政治。

发动革命需要激情 结束革命需要理智

强势革命的最大难题，不是革命如何发动，而是革命如

归隐宋朝

自古以来，中国的传统文化就是皇恩浩大的文化，历朝历代的兴亡陵替不过是另一个皇恩浩大的重复，所以，只有推翻帝制的起义才能称得上革命，而五四前后中国人是首次进行这样的革命，知识界集体投入是大势所趋。其实，满清王朝已经阻挡不了世界潮流。

芳紫陌

{:soso_e163:}歌好听……

芥末

闲时看看这贴！
艾玛，我发现我时间越来越少~

雨灵雨灵

芳紫陌 发表于 2013-5-14 17:20
歌好听……

文章是给妞妞的，歌俺们听。{:soso_e100:}

末代愚夫

文中所说的革命现象，在我们这个国家，我想是存在的。开始是对国家权力的革命，后来则是对社会体制的革命，在后则就是文化革命。但在革命的同时，一个新的架构，包括权力架构，社会体制架构，文化系统架构，却没有成功地建立起来。政治权力结构，学的是苏联模式；社会形态，则在传统的封建结构中，加紧了集权控制；文化建构则是用马克思主义改造儒家传统文化。而这种杂揉结合，却并不是成功的，并没有带来一个稳定的结构。现代中国面临的危机，就是这种冲突的反应。

静水蔚蓝

色妞妞 发表于 2013-5-15 14:15
最后咋缺了尾巴？

{:soso_e115:}遇到比我还较真的人啦~
我答应你找那篇五四的文章没找到，
看见这篇文章里的这段关于五四的评论就掐头去尾搬过来了，我以为不会有人认真看这种东西呢，哪知道被你查出问题。
太长了，你进链接去看吧，整篇文章的观点我都认同，有些东西我还没来得及好好咀嚼。

妞妞这个是我的马甲，为什么那个ID发不了帖啊？

独醒客

五四需要思考的东西其实非常多，但是很多历史都被篡改了，现在需要去努力还原，很难。

如果得不到历史的真相，也就很难从历史中得到经验，也就很难进步。回头有时间，关于历史真相敲点字。