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本帖最后由 海拔五千 于 2010-12-11 12:08 编辑
文／海拔五千
一部戏看完了于我，是一种何样的意义？这件事，我还真没有从心眼里仔细去想过。
不过好在这问题无须多少客观，哪怕你说只是为了撞钟，也算一个说不上错的答案。据说，如今寺院里的僧人，守着电视撞着钟过日子，也不称希奇，这只缘他们不再是尘世中的凡夫俗子。而在我，整一介流俗于市井也迷恋于红尘者，撞钟的日子似还没有撞到，倒是撞上了若干人间的故事。故而我，或就写不出“撞钟”之那般的答案。
荧屏上总有演不尽也说不清的人世间的事情，有喜怒哀乐，有苦辣酸甜，有男欢女爱，也有恩怨情仇。只是日子久了，走马观花中你识得的也就是那几个红男绿女在做排列组合。比如，这论坛的墙头上，终年立着A、B、C、D、E、F一溜儿马甲，有时你确实分不出他们或她们是在演戏？或是在作戏？抑或是在游戏？因此，如今的戏有几出可以让你耐着性子看完了呢？又有几个角色让你吃得透呢？
虽寻不到撞钟的日子，但守着TV或DVD，也或BBS，有特别的情致相陪，看上半个白日或一个晚上的戏，也甚至是一个通宵达旦的QQ聊天，那样的日子，估摸你总还是可能撞到的。只是撞上了看戏的好日子，撞上了一个让你称道的好角色，你不一定非得把戏看完，也不一定非要把那角色和剧情吃透罢。到不了真假猴王打得不可开交那一幕，更到不了片尾曲响起，两个呵欠袭来，人就下去了。同样，就算撞上了聊天的好时光，撞上了一个让你心仪的好人儿，但通常到不了说“花好月圆”那一刻，天就亮了，人也疲惫了，一声拜拜换一声再见，倒头便睡去了。每每那时，我倒跟自己说戏：“这是在看戏！这是在聊天！”看戏即是看SHOW！聊天即是在怡情，SHOW者，何必那么认真？怡情，何必那么给力？你看，不经意，是不是自己也时尚了一把，居然我也能读出那所谓的流行SHOW！
倒是偶尔的“把戏”，比如大卫·科波菲尔的“把戏”，因能刺激我探究事物的欲望，对我有无穷的吸引魅力，那是一定要看到穷尽，看到谢幕，要看到大卫那最后的深深一鞠躬的！这件事还得感谢那个“终年忙于请客送礼，不时也杂一点儿煽情的泪珠儿作戏”的朱军。是他把大卫·科波菲尔请到了《艺术人生》做客。只是那日子太有限了，我总不会跟着大卫的屁股满世界地颠，我当不了票友，也成不了影迷，当然也更不是粉丝、追星族，总是拿不会那根星光闪烁的“荧光棒”！通常，硬是想把一部戏从头到尾看得精光，于我，则是很难很难、又很少很少的事儿。
“戏”是何呢？“戏”那字的繁体形态，从“戈”从“虚”。从“戈”看出，“戏”乃是手执“戈矛”之类的器具，于谑言调笑中，作边歌边舞状。事实上，《说文解字》中之“谑”即注解为“戏也”，《诗经》里也有“善戏谑兮”的记载。可见，“戏”总是跟谑笑、谑言联系在一起的一种表演娱乐。从“虚”看出，“戏”之情节莫不是虚构的，从而可窥出古人最初于“戏”那字的良苦用心：“戏”是要展示剧情的“矛盾”冲突的！否则那戏中之“戈”从何而来？
目前所存最早的中国戏曲剧目是汉代的百戏《东海黄公》，说的是东海的一个黄公，手执大刀，与猛虎作生死搏斗的故事。来自孩子们的语文教材，我认识的楚庄王所辖王朝中的那个已作古2600余年的贤良之士、也是一流宫廷伶优的楚人优孟，恐怕是中国最早的戏曲演员了。欲“以琴曲教化万民”的优孟，恐怕还可冠上一顶中国第一个忧国忧民的艺人的帽子。只是优孟的日子里还没有成型的中国古典戏剧罢了。
一般来说，公元前五世纪左右，古希腊的戏剧，便揭开了欧洲古典戏剧的序幕。按中国人关于“戏”的完整概念来理解，正史记载的盖源于秦汉之时，盛行于民间之杂耍和宫廷之乐舞，可谓定义了中国古典戏剧之发祥。南北朝以后，那种原始的叫作“戏”的东西也被称为“散乐”。隋代曾把四方散乐集中到古都洛阳表演，而看戏者莫不是当朝的达官贵人或社会显赫等等。唐宋两代除宫廷演出外，唐代在长安城香火最盛的寺院里也设“戏场”，而至宋代，则在稍大的城镇里也每每设瓦舍，以作为“百戏”一类民间技艺的表演场所。走出了宫廷的“散乐”摇身而变成了“百戏”，那时刻，“戏”那东西总算是和市井百姓沾了边儿。至于街头巷尾之杂耍、卖唱兼一点筋斗、武把子走场，那是名副其实的卖吆喝，称不上是“戏”了！
总之，“戏”那字给人的最初感觉，说不上一本正经，甚至带上点儿三教九流。中国古典戏剧的发展高峰是元代，最为著名也脍炙人口的元杂剧是关汉卿的《窦娥冤》、王实甫的《西厢记》等等。时至今日，古代“散乐”或“百戏”的本来面貌虽仅存一二，但“戏”那或唱或演的表演方式，源于生活、高于生活的表演本质，则总是生生不息，一路繁衍。如今，以京戏挂帅的大大小小几百个戏曲种类，历经华夏文化千百年的洗礼，仍在神州大地的角角落落里顽强地寻找着艰难的生存空间。无论“戏”的历史使命在中华文明中如何延续，人们生活中常说的逢场作“戏”，却把好一个“戏”字说得入木三分，于是我就觉得“戏”那东西，一时半会儿，大抵在华夏的历史文化舞台上还消逝不了。
说到戏，我总是会想起史上曾让汉武帝痴迷钟爱，更让世人浮想联翩，垂范中国历史两千多年的“李夫人”。历史上谓“夫人”者，你打起灯笼，翻遍四经五书，怕也难得找出三几个！而享此盖世殊荣的李夫人，则以其花容月貌，创造了前无古人、后无来者之流芳百世的“倾城倾国”一说。那年月，女人充其量做一点美媚施黛的小妆，断断掀不起叫你目瞪口呆的造美运动的。可见，真鼻子真眼睛的美貌才是诞生“倾城倾国”的必要条件！你如何想象一国之天子，怀里拥着一个人造之假鼻子假眼睛的美女，在宫里举杯言欢，享受歌舞升平？
记得曾经还真有过一件麻烦官司，说是在如火如荼的人造美女运动中脱颖而出的18岁的杨小姐，状告“环球洲际小姐北京大赛组委会”剥夺其参加总决赛的资格。消息传来，国人或有惋惜几声，也更多者是唏嘘一片。而近日传来的一则消息谓当年的一位超女，为了重塑自己的鼻儿眼儿，成了大夫的“刀”下鬼。虽然也称是一件小概率事件，但能说不是爱美惹的祸？看来，美人还是货真价实招人喜爱，爱美也还是原汁原味不惹麻烦！
当然，光一个美丽非凡、光艳照人的红尘佳人，怕也打不起拥前宫后院妃子无计的汉武帝的精神的，原来李夫人还是一个于芸芸众生中超凡脱俗、多才多艺，又心地善良、通达理智的歌舞妓！按现在的话讲，李夫人算得上是一个当时娱乐圈中红得发紫、又无绯闻的演员或艺人，当然也是规规矩矩的“戏子”！在那个视“戏子”为三“丑”之一（余为王八，吹鼓手）的旧时，天子也能携戏子之手，写伉俪之情，匪夷所思乎？难能可贵乎？
无独有偶，我又毫不费力地记起另一位艺名为蓝苹的女士，她以叫座的《赛金花》而走红旧时上海滩，也算是上世纪30年代上海十里洋场上的一位风姿绰约的戏子。只因其资历些微，当年又没有潜规则一说，在星光灿烂的上海艺界，蓝苹不得不委屈于梨园中之区区配角。惟心高气盛、聪颖过人又极有心计的蓝苹那甘三流戏子的寂寞？遂另找出路，其一举投身革命，落户延安窑洞，后又在宝塔山下的草台上，出演了京剧《打渔杀家》，以革命时期难得之天时，蓝苹得以一展其戏子红颜，在圣地亮相。毕竟蓝苹也出身戏子科班，唱戏功底深厚，其训练有素的扮相、唱白、身段及台风，均得杨家岭之沟口人的赞口交誉，当也颇受领袖青睐。一夜之间，蓝苹的名气在宝塔山下骤然鹊起，进而投入伟人怀抱，这实乃也称昔日延安的佳话。
蓝苹虽背着杨家岭人给她量身定制的《约法三章》，但无论如何，在黄土高坡的窑洞里，其也确实从此做起了明媒正娶的领袖夫人！直至后来，甩掉了《约法三章》的蓝苹女士，一路平步青云，竟又成了叱咤中国政坛的风云人物，名正言顺地当起了中国第一夫人，且四平八稳近40年之久，这也足了其此生不虚！只是随着她丈夫一声“天要下雨、娘要嫁人”的不悦吐出，其一人之下、万人之上的尊贵，顷刻之间又荡然无存了。从其接受三堂会审的那一日起，蓝苹一生之无限风光也可谓殆尽无遗。犹如一片枯萎腐朽的昔日红叶，蓝苹无可奈何地在中国历史的长河中默默地飘去、沉没。流水落花，世故无情！（待续） |
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雷达卡
发表于 2010-12-11 10:35
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