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北斗六星网 六星文学 三味书屋 代友发文之三
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代友发文之三 [复制链接]

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发表于 2013-9-12 16:44 |只看该作者 |倒序浏览 |
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本帖最后由 归隐宋朝 于 2013-9-12 16:45 编辑


                                                                       人有三孝为最高

                                                                                     文/王位

       乌鸦反哺,人尽孝道,此乃天经地义。一孝二孝不算孝,三孝有之为最高。何谓三孝?既孝心、孝力和孝顺。三者相辅相成,缺一不可。这里孝心是关键,孝力不可缺,孝顺不可少。没有孝心的人,即便趁万贯家财,也于孝无补,自己随便花,可父母动一根草棍都不行。可见孝心在三孝中的地位多么重要。孝心从何而来?民族的优良传统,父母的言传身教。老猫房中睡,一辈留一辈。

       有孝心没孝力,想尽孝道也是枉然。整天游手好闲,自顾不暇,拿什么去孝敬父母?没钱买肉,割下自己的臀肉去给老娘解谗:买不起活鲤,十冬腊月拿肚皮去焐冰求鱼。这种自残式的封建愚孝,只不过是得不到儿女孝敬的古人的可怜的梦想罢了。《孟子.离娄》中不孝有三,无后为大的封建信条,早该改为无钱为大了。在市场经济时代,要想尽孝,就得尽力去挣钱,就得用自己的聪明才智和勤奋努力去创造美好生活。否则,自己穷得叮当响,再让白发苍苍的老人去补贴生活,那才是一种最大的不孝。

       应该说,有孝心也有孝力就完全可以尽孝道了。基本的两孝具备了,还不完美,还要再加上一个孝顺。因为老年人的需求不仅有物质的,还有精神的,老子说东你道西,老子打狗你撵鸡。若这样的话,就是整天给老人吃山珍海味,反过来一天气父母八个倒仰,也无从使父母完美的享受儿女的孝心。要给父母精神上的慰藉,光孝不行,还得顺。要顺从老人,也许他们的言行不合适宜,老小孩,小小孩吗,千万不能顶撞。绝不能按照年轻人的意愿把父母改造过来,再管他们叫爹妈。顺从他们就是了,不必太认真。但也不能敷衍了事,要体现出对老年父母的尊重。这些虽是小事,但却忽略不得,少了孝顺同样成不了孝道。当然,这里最根本的还是孝心,只要有孝心,孝顺就不难了。

       事实上,完美的孝道,是孝心孝力和孝顺三者的统一。抓住孝心这个关键,以孝力做后盾,再用孝顺的调料去填充孝道的大菜,天下的父母就都能享受幸福的晚年了。同时,也只有达到了三孝的人,才算是天下真正的孝子。人有三孝为最高。
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沙发
发表于 2013-9-12 16:45 |只看该作者

                                                                      孝敬父母不能等

       有一则寓言说哥俩都有孝敬父母之心,老大时时尽孝,经常探望父母,尽管自己力量微薄,还常常给父母买一点吃用的东西;而老二却不同,他认为哥哥太小家子气了,小倒腾有什么意思,等我将来有钱了,一定在城里给父母买个小洋楼,把父母接到身边,让他们享受天伦之乐,于是老二就拼命的挣钱。一晃,十几年过去了,还没等老二的小洋楼买到手,两位老人就驾鹤西归了。老二嚎啕大哭,后悔自己没有为父母尽孝。这则寓言提出了问题,也回答了问题,那就是孝敬父母不能等。

       孝敬父母究竟从什么时候开始?时间无法定论。依我看自从有了孝心那天开始,就该尽孝。不一定非得等到有了孝力,当然有了孝力,能使孝心和孝力两驾马车并驾齐驱,那是在好不过了。而现实生活往往不会那么成全人,缺东少西的日子,好多时候都无法使人把什么事情都办得十全十美。对于孝敬父母的人来说,能使自己有能力为孝敬父母而尽心尽力,那该是一种少有的福份。生活上照顾,经济上供养,精神上慰藉,能做到哪一条就做哪一条,有钱出钱,没钱出力,钱力都没有的出精神。总而言之不能等,非要等钱攒多了,劲儿攒足了,那要到猴年马月?等你攒到万事具备的时候,东风又刮不起来了。要知道,人的生命像一条河水,朝着汪洋大海奔流一刻都不停息。当快要接近汪洋大海的时候,生命也就走到了尽头。这个过程往往又像歌中所唱,生命不停留,像风来又走。人的生命都是在不知不觉中流逝的。这就使一些孝子浑然不知,并非是谁有意等待。记得岳飞的《满江红》里有这样一句词:莫等闲,白了少年头,空悲切。写在这里也许能给等待尽孝的儿孙提个醒,从现在做起吧,孝敬父母不能等啊!且莫像前面寓言中的老二,到时候留下千古遗恨。

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板凳
发表于 2013-9-12 16:47 |只看该作者

                                                                         孝敬父母不能攀

       平均主义作为一种思想不仅影响到社会的分配,同时也或轻或重的影响到人们应尽的社会义务和家庭义务。一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。人多了靠,龙多了涝。这些故事和谚语所反映的就是人们在尽义务时的攀比思想。

       我们身边常常可以找出这样的家庭,一对父母年轻时可以养活八个子女,可长大成人的八个子女却养不了一对年迈的父母。究其原因也并非都是子女不孝,出现这种情况,有时候也是由于子女的攀比造成的。俗话说,一母生九子,九子有不同。不仅是长相和性格的不同,由于所走的道路的不同、学识能力和生活技能等的不同,最后也出现了家境的不同和经济状况的不同。而在孝敬父母的问题上,子女间往往却忽略了这些差异,把眼睛死死地盯在所谓的相同上,那就是父母都一样养你了,所以,在为父母尽孝义时,谁都不能有什么特殊。老大给父母一百,老二就不能给八十,大家都得一样。这种平均主义的尽孝机制引入家庭,便宜了能人,苦了弱者,吃亏的是父母。弄不好,哪个环节出了毛病,没能力尽孝的那一个掉了链子,其余的子女攀靠起来,岂不是把父母凉在了一边。尽管这样的情况不多,但哪个年迈的父母摊上了都够戗。

       在孝敬父母的问题上,兄弟姐妹之间不能等齐划一搞攀比,总不能等家家的日子都达到了某种水平,再去孝敬父母吧。也许子女能等,而父母的困难和年龄却不能等。因此兄弟姐妹间还是要相互体谅,互相理解,看在一奶同胞,手足之情上,从各自的实际情况出发,能行风行风,能行雨行雨,有钱出钱,有力出力。其实,对父母贡献大的子女并不吃亏,起码这也是一种能力的体现。不但你自己会有成就感,父母也会为你感到骄傲,通情达理的兄弟姐妹更会感激你,赞赏你代他们为父母尽孝的善行。可话又说回来,即便得不到这些,为孝敬父母多做一点贡献,到父母百年之后总会使自己的心里少些遗憾吧。

       人们应该相信,每一个真正通情达理而又极富孝心的人,都会懂得这个道理——孝敬父母不能攀。

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