最无聊的事----关于牛郎织女的话题

风月有情

前几天七夕情人劫活动热度刚散，我忽然想起有一年七夕，在一论坛上跟别人抬杠的情景来。起因是一个投票帖，讨论牛郎和织女是该继续他们的婚姻还是选择分手，忽然心血来潮，跟一坛友展开了辩论，过程嘛，相当过瘾。

风月有情

是这样开始的

                                        正方

    还用问啊，肯定要分手：
    第一是门不当户不对，阶级不同，观念不同，矛盾要多。
    第二是长期分居，不利于感情培养，形同陌路。
    第三是时间能改变一个人，都分开千年了，谁知道牛郎是不是网恋，织女是不是攀上高干了呀。
    第四是牛郎年纪大了，没个老伴照顾是不行的了，他家孩子都成家立业了，看着自己的老父孤苦伶仃的能不心疼，肯定早给张罗着找老伴了，每天大桥下跳跳舞，河边散散步，七夕夜晚没准还给新老伴讲讲以前自己和织女的故事，讲的老伴热泪盈眶的，直说：老头子这些年苦了你了，今后啊我一定要好好照顾你，不会比织女姐姐差。


                      反方

    那我也亮明观点，选择坚持。

    一、古语云：贵在坚持，持之以恒，恒则通，通则不痛。世间万物无一时一刻不再变化，但总有值得用一生去珍惜的，爱情就是其中之一。外国人也云：生命诚可贵，爱情价格高，不求最好，但求最贵。

    二、牛郎织女的爱情是真挚的，他们冲破了世俗的偏见，摒弃了门第的观念，敢于和腐朽的旧势力作顽强不屈的斗争，他们的结合来之不易。试想，再换一个人，未必能够像对方那样勇敢地追求幸福。

    三、一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深，俩人已经过了几千年了，哪那么容易说分手就分手。再说了，他们要是真的分手了，财产怎么分割，他们的农场和牧场该咋办，谁来挑水，谁去浇园，谁去捉虫，谁给家禽家畜喂食，那么多的金币和经验值不都白浪费了吗。

    四、俗话说：不孝有三，无后为大。织女给牛郎生下了一儿一女（是叫冬哥和春妹吧），她无疑是老牛家的功臣，使牛家得以人丁兴旺、开枝散叶。如果他们分手了，孩子判给谁，单亲家庭的出现，必然会导致孩子教育的缺失，不利于建设和谐社会。可怜两个孩子，要忍受后爹和后妈的虐待，孩子是祖国的未来，我们绝不容许伤害未成年人。

    五、两地分居又怎么啦，世界上最遥远的距离不是相隔浩瀚的银河，而是心与心之间没有了默契。

    六、岁月也不会让真正的爱情稍有退色的，对于牛郎和织女来说，最浪漫的事就是看着银河对面的爱人一天天变老。

对自己撒谎

好，有论头！你啥观点？

对自己撒谎

老实说牛郎不容易，拖儿带女的

对自己撒谎

织女给抚养费不？

风月有情

对自己撒谎 发表于 2013-8-27 10:54
好，有论头！你啥观点？

撒撒动作好快呀{:soso_e163:}

风月有情

    反对！

    虽说名义上是过了千年了，但是实际上加起来也没几天，人是有感情滴动物，即使再好的夫妻长时间分居也影响感情，这是有目共睹滴事实。

    一个穷养牛的，也没啥财产可分，理论上都该判给织女，人家娘家带来的嘛，属于婚前财产，不属于夫妻共同财产。

    说到孩子，织女一年年的不在家，根本就没尽到一个做母亲的责任，要说单亲，这俩孩子一开始就是了，一直没有母亲的教育难道还不是单亲吗？没有母爱的孩子多可怜，难道不该让他们的父亲在为他们寻求一份母爱吗？

    当年织女狠心离去就是个错误，你别说是王母娘娘逼的啊，现在逼婚的多了，我看个个都很勇敢的离家出走嘛，织女为嘛就不能鼓起勇气呢，为嘛就不能拿出宁为玉碎不为瓦全的精神来呢，说到底还是爱的不够深，是一时的冲动而已，回家的日子一好就把牛郎给忘了，迫于社会舆论，还要摆出恩爱的样子来，每年见一次面，这一次面能代表什么呢？无非是见见孩子罢了，虽然两人分手了，但是孩子是两个人的，都有探视的权利和义务。分手也是为了他们的晚年幸福，你们还是不要在在这上面大作文章吧，这是扼杀人家追求幸福的权利了。

    下面请反方辩友！！

    反对无效

    毛主.席说：有的人死了，可是他还活着。更何况牛郎织女都还活着。

    白娘子说：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。人家牛郎和织女共同生活几千年了，有多少人和神仙都见证了他们坚贞不渝的爱情，他们是古代人、现代人以及未来世界所有人的精神楷模、爱情偶像。虽然身处两地，但他们经受住了考验，为了纪念他们。很多城市都建造了名为“天上人间”的景观。

    还有，养牛的又怎么了，没有牛，那些开肥牛火锅的不都得关张；没有牛，哪来的三.鹿奶粉。牛郎靠劳动致富，富得光荣，富得流奶油。

    说到婚前财产，织女的陪嫁少得可怜，除了一支织布的梭子，身无长物。是牛郎给了她一个温暖的家，一个栖身的地方。织女的那只梭子也是造成他们日后长期分离的罪魁祸首。有首歌可以佐证：“金梭和银梭，日月在穿梭”，所以到后来牛郎和织女穷的只剩下时间了，而且每年都要往返于银河两岸。

    织女的“离家出走”可不是逃跑，人家那是为了开创事业。要知道，纺织属劳动密集型产业，生产地的选择很重要，连富士康都要搬离珠三角了，织女当然要寻找更好的工作环境，这也是为了自己家能生活得更富足嘛。

风月有情

    反对
    反方辩友纯属谬论

    谁都知道牛郎和织女的婚姻不过维系了几年而已，织女便被家长领回了家，从此两地分居，千年已过物是人非，早已淡忘了当年的冲动之举，说起孩子来，千年来不过是牛郎一人照顾，织女并未尽到母亲的职责。

    说起织布来，织女是个能手，比巧儿可强多了，但是，自从她回到天庭重新开始事业的时候，她可没把牛郎给带出来啊，牛郎还是农村户口呢，虽然现在户口问题也不是个问题，但是它却代表了一种身份，以后孩子上学，就业，很多问题在等着呢，牛郎连个天庭绿卡都没有，没有办法定居，这就为他们婚姻的不稳定奠定了基础，早晚要散伙。

    一条银河有多宽啊，人家愚公都能把山给移了，织女和牛郎年年只见这么一次就没事可干了，放着这大好时光白白浪费啊。即使牛郎每天用他那担子担上2筐喜马拉雅山的土就往那银河里填，这千年来也填的差不多了吧，2人一起干早晚能填满，有这机会不利用，只知道七夕夜里哭哭啼啼，想必他们也是流于形式了，并不真的要争取自己的幸福了。你看今晚的月亮多圆啊，一点雨点都没有，说明他们连眼泪都流不出来了，离分手不远了。

有请反方辩友

    牛郎织女的婚姻是有着深厚感情基础的，也是纯粹的，否则也不可能一个天上一个地下走到一起。他们打破了门第观念，为不同阶层的青年男女勇敢追求爱情和幸福踏出了一条光明大道。门第身份的匹配不是决定婚姻成败的唯一条件，甚至不能成为决定因素。只有爱情才是至高无上的，爱情是人类永恒的主题。有了爱情，喜洋洋可以嫁给灰太郎，青蛙能变王子。如果单以门第论，那么公主能够嫁给谁，王子也不可能找到王妃，犀利哥的幸福又何在。

    织女回天庭高就，属于职责所在，工作需要，带动了一方产业的发展，于私能够实现个人价值，于公了一造福一方。至于没有拖家带口，这也正是织女高风亮节之处。一人得道，鸡犬升天是腐朽思想，应该遭到摒弃糟粕。再说人家牛郎留在家乡，率领乡亲们发展养殖业，走共同致富的光明大道，这是他的光荣。虽然不能在同一条战壕里并肩作战，但牛郎和织女却是志同道合，维系他们的不只是爱情，更有远大的理想和信念作为有力的支撑。

    现如今异地婚姻越来越多，跨国姻缘也并不鲜见，更有甚者还演绎出了人鬼情未了。从遗传学上来说，地域相差越多，其后代就越优秀。可以说牛郎和织女的结合，为人类和仙界改善基因做出了巨大的贡献。

    虽然牛郎织女长期两地分居，每年只能相聚一次，但“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。数千年过去了，两人的爱情的火花依然灿烂，时空的间隔并没有使激情消退。对方辩友一再强调两地生活是婚姻的坟墓，是家庭解体的充分条件，这种错误观念是极其危险、而且是违背社会潮流、更是对历史和现实的不尊重。

    这三顶大帽子我也不会为对方辩友白扣，说几个人所共知的事实。当年大禹新婚仅仅四天（结婚四天就有了启，真是厉害），还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，历时十年，三过家门而不入。如果大禹贪恋温柔乡，死守着老婆孩子，天下苍生将继续饱受洪患之苦。再如果，禹的妻子因为大禹常年不归家就耐不住寂寞改嫁，那么中国历史或许就将改写。

    再说一个，当年万喜良为抵御外族入侵，辞别家人欣然赴边修造长城，孟姜女不但没有因丈夫远行而产生离意，而且不远千里，长途跋涉到施工现场慰问丈夫，当得知丈夫因公殉职，她深深地为丈夫这种舍小家顾大家的精神而骄傲。孟姜女的高风亮节，也是秦始皇大为感动，并欲赐皇妃的殊荣给她。孟姜女得到中央领导的接见和高度关怀，感动得热泪滚滚，以至于泡塌了一段长城。孟姜女对爱情的忠贞一直为后人所传颂。

说点近的，如今国际国内开放程度日益提高，人员流动也更加频繁，为了个人的生计也好，为了社会繁荣也好，离开自己的一亩三分地闯天下的人比比皆是。引进来的，走出去的，地域不再成为社会人谋求更有价值人生的障碍。小到各地的农民工，大到世界知名的大公司，无不纷纷跳出原先的小圈子，走向更广阔的世界。虽然不能说因经济形态流动造成人员的流动，不会给背井离乡的人们的家庭造成影响，但那也只是个别现象，暂时的分离和家庭的解体更没有必然的联系。

    对方辩友的观点事在人为，一旦有家庭成员或者家庭主要成员暂时离开家，就必然导致家庭的土崩瓦解，爱情不再，亲情不再，这种谬论是阻碍社会发展的毒瘤。请问对方辩友，阻挡历史车轮滚滚想象的罪过你能承担得起吗？你又对得起舍家撇业坚守岗位的工人吗？对得起常年戍边的战士吗？谁没有家，谁没有亲人，军功章上有你的一半也有她的一半，这么多人牺牲自己和家人团聚的机会，为社会创造财富，他们是多的可敬啊。对方辩友的危言耸听，真是让人寒心。往小处说，你这是破坏和睦家庭，往大处说，你这是破坏改革开放的大好局面，破坏共建和谐社会。

    还有，说到河的宽度，从工程学上来说，越宽的河，其经济价值越大。从文学层面来说，越大的河，其可书写的故事越多。河的宽度是纽带不是阻碍，“君住长江头，我住长江尾，终日思君不见君，共饮一江水”，河水阻不断殷殷的思念，更挡不住千年的夫妻情份。

    至于对方辩友建议学习愚公或者精卫填河修路造田，这更是违背当前的发展局势。人类早已经意识到了环境对人类生存的重要性，禁止滥砍乱伐，避免水土流失，退耕还林，退耕还湖。更何况仅凭牛郎织女二人之力就想为银河截流，实在是天方日谈，真是站着说话不腰疼。银河直径有100000光年呢，如果没有时空机器，牛郎织女每年见一面都难。

风月有情

      首先我要说的是，对于说反方辩友说的牛郎织女的婚姻是有着深厚感情基础的，也是纯粹的，否则也不可能一个天上一个地下走到一起。这个问题，我是这样看的，谁都知道，织女之所以嫁给牛郎并不是和七公主一样自己看上了牛郎，而是在被牛郎偷去了衣服之后迫于无奈才跟了牛郎的。你想想一个大姑娘没有衣服你让她怎么回家啊，颜面何存啊，这牛郎偷取人家姑娘的衣服也算是强迫婚姻了吧。根据婚姻法第二章第四条 结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉，这牛郎织女的婚姻完全是被迫的，是有第三方干涉的情况下才成立的，是不受法律保护的。所以现在又拐卖妇女为妻的，即使生活的再好，也不受法律保护的，也是违法的。（这一点牛郎的品质不太好）

    第二，织女回家说是为了工作，其实也算是保护妇女吧，把妇女解救出来，织女出来玩耍没有回家也算是失踪了，家里人能不着急？这寻人启事登了很久，出动警方力量寻找，终于找到。虽然织女当时没有觉得不好，但是人都是爹妈生父母养的，不能被拐了，就不要家了吧，就不顾父母亲情了吧，就不在父母床前尽孝心了吧。这被拐儿童伤害了多少家庭啊，不能说被拐走了就算了，谁家养着就归谁了吧。这样的话还打击拐卖妇女儿童干吗啊，都干脆出去做拐子好了。就拿香菱来说吧，一个多好的闺女啊，就是因为被拐子拐了才改变了人生，即使生活在豪宅她也没有什么幸福可言，还白白搭上冯渊一条命。


      第三对方辩友不要在强词夺理了，现在已经不是异地婚姻的问题了，而是不公正婚姻的问题了，也是一个长年分居的问题。你想，无论是哪个领域也不会一年就让见一次面吧，除非探监的，人家也有看2回的昂，探亲假都有。况且军嫂们可以随军，军哥们可以回地方，都是有期限的，这牛郎和织女却是遥遥无期的啊。举个简单的例子，你和游嫂先分居10年，一年见一次实验下，这个婚姻的稳定性好了。

       第四不论是大禹还是孟姜女他们的分离是有期限的，大禹起码十年能回家了，孟姜女是因为万喜亮的死亡而死亡，况且，孟姜女也没有安心在家里等着万喜良回来，也是忍不住的思念去寻找了吗。可是织女呢，她的家呢？牛郎他的家呢？你们忍心看他们漂泊江湖无处安身吗？看似你们的大爱却是夺取他们幸福的利刃。你们只顾自己的感受，拿人家的痛苦来填补自己感情的漏洞。

       第五关于离开的定论，我觉得是反方辩友在偷换概念，我觉得牛郎织女已经不是短暂的分离了，他们分离的太久太久，以至于忘记了为什么分离。婚姻法有规定，凡是分居2年以上就可以单方面离婚，他们分居了千年了，早就构成的事实离婚了，如果你觉得他们的痛苦还不够多的话，你可以让他们在痛苦中继续生活。

       第六关于愚公精神的问题，对方辩友又一次偷换概念了，我说的是一种精神，并非去真的填河，不过是一种比方而已，你可以这样想，他们一年见一次把其他的时间都浪费掉，你觉得这是真爱吗？你不觉得这是形式吗？有着时间不去争取幸福，只是一味的等待，这样懦弱无知，这样目光短浅实在不是大丈夫所为啊，我为牛郎感到羞愧。

        刘翠萍守寒窑18年能等到恋人归来，织女盼半天就是见上一面，牛郎为何不抓住这一面的机会争取和织女长相厮守呢？要是真的像反方辩友说的有爱情基础的话，他们不该是这样的结局，爱情是空洞的，不过是你们给强加上的罢了。

     梁山伯和祝英台为了幸福他们可以双双化蝶而去，这才叫爱情；焦仲卿和刘兰芝根握在地下，枝相触在云端这才叫爱情；牛郎难道就不能学学他们？我在想，牛郎真的爱织女吗？

    那就一条条的来

    也首先，织女相中牛郎，是因为牛郎勤劳善良纯朴厚道，总之中国古代男人的内在优秀品质都具备。当然了，牛郎也欣赏织女的色艺，说明他有着正确的审美观，这点很重要。而且牛郎对于爱情敢于大胆地追求，这也很受织女的赏识。追求爱情嘛，是需要智慧的，牛郎偷走织女的衣服，这种手段在织女看来简直太有创意了。不要忘了，织女可是神仙，如果她没有相中牛郎，一件衣服岂能让她就范，随便一指，套装、礼服之类的还不很容易的就变出来。其实织女当时是顺水推舟，就像《孔雀公主》中的著名台词：“与其说是你粗暴的追求，不如说是我温柔的顺从。”所以牛郎和织女的结合完全是你情我愿，自由恋爱，婚姻法是大力保护的。

    再第二，对方辩友说了半天不过都是假设，事实是织女心甘情愿嫁给牛郎，无论是动机还是行为，牛郎都不存在拐卖情况。至于回家乡发展事业，完全是工作需要，不仅能为家乡父老谋福利，也符合调整产业结构的政策。可以说，织女利在乡亲，功在国家。

    这个第三，从古至今，夫妻分离多年感情依旧的例子不胜枚举。王宝钏寒窑十八载，照样守着贞节，还把儿子抚养成人。“将军百战死，壮士十年归”，这种舍己为国的气概应该为世人所敬仰而不是耻笑。在当代，外出务工人员、驻外使节、海员、军人春节放弃与家人团聚依然坚守岗位的也不在少数。正是他们无私的奉献，才使得我们有了和平安宁的生活。人的感情也不会像对方辩友说得那么脆弱，真正的爱情是经得起时间和空间的考验的。

    第四嘛，对方辩友不要以自己的臆想强加于牛郎织女，他们结合数千年相爱相依，出差时依然不离不弃，精神上互相支撑，互相鼓励。相思虽然是苦的，可他们的相爱却是甜蜜的，只因对方在自己心中都占据了无可替代的位置，因而他们精神是充实的。

    最没道理的就是这第五，以我方看来，真正偷换概念的是对方辩友。我方没有细读《婚姻法》，但法理我方还是明白的。牛郎织女的分离，或者叫分居，绝不是因为感情不和，无法共同生活，这和法律意义上的分居完全是两个概念。且不说他们每年相聚一次，实际的分居日期本该从相聚之日起重新计算，如果不考虑实际情况，单是就以夫妻分居的时间就机械地从法律上判定人家夫妻，这显然是违背法理，也是违背社会道德的。试想一下，如果那众多的异地家庭，当两年后重聚之时，发现收到法院的传票，必须强制离婚，那岂不天下大乱了吗。

    最后是第六，对方辩友不考虑实际情况，过分强调精神的作用，哲学上来说，物质是才是基础。况且牛郎织女各自都有自己的事业，如果说每年一次仅耗时一天的相聚就算是浪费时间的话，那么让人家历经或许千年也可能是数万年来填出一条堤坝，那不是对时间的更大浪费。况且大江大河的截流是一项浩大的系统工程，涉及水利、气象、地质、人口迁移等等多种因素，从调研考察、到方案制定，再到施工，都需要投入大量的人力物力。否则截流之后将形成一个巨大的堰塞湖，极有可能给下游居民带来灭顶之灾。

    刘翠萍没听说过，陈翠萍倒是知道，人家虽然和于则成海峡相隔，但彼此心中最惦念的还是自己的爱人。如果牛郎和织女只为了能够亲亲我我长相厮守，就放弃了事业和远大的理想，那么他们的爱情注定是平庸的。他们互相深爱对方的正是身上那种为了集体利益而舍弃自身利益的奉献精神，这也是他们共同的志向和感情基础。没有了这些，他们的爱情即不复存在。

    梁祝和焦刘，他们的爱情只是个凄美的故事，都似不食人间烟火，自私而狭隘，其境界完全无法和牛郎织女相提并论。

诗意天涯

这个有看头，俺还没看。不过第一感觉，应该是分手吧

风月有情

    首先我们大家看反方辩友提出的，牛郎的善良淳朴被织女看上，这一点成立不成立呢？我们都知道织女和牛郎在河边是第一次相遇，即便是牛郎是善良的，织女也是不知道的，牛郎给织女的印象不过是他的外貌而已，内心的真实是不被发现的。他给织女的第一印象就是偷儿衣服，或许是个帅气的偷儿，说起织女来给牛郎的印象也是止于外貌罢了，一个以貌取人的婚姻能是牢固的嘛？能是永恒的嘛？

    还有，反方辩友一再强调牛郎织女为了工作的需要暂时分离，先不说这暂时分离要分千年这时间的久远，先说说他们为了地方事业都做了哪些贡献？反方辩友总是拿这些莫须有的状况来混淆视听，先说牛郎，这些年养牛倒是挣钱了，可是他挣钱为百姓造福了吗？就那牛奶带着三聚氰胺就出来了，也敢和奋战在一线的将士们比？一波未平一波又起，牛奶出的事还少吗？这归根结底就是牛郎已经无心工作，一心光想织女，这样分居的生活已经把他折磨的不堪了，他需要一个稳定的家了，如果不能长相厮守不如快刀斩乱麻。

    再说织女，这些年织锦都织了点啥出来啊？6月份还整的沧州这乌云密布的，下的那场大雨你难道没看见？多深的水啊，为啥啊，那里都是织女这些年的辛酸之泪啊，反方辩友，你设身处地的想想，一个孤独的女子每天泡在织布机旁多么的痛苦难耐啊，你又何忍心看来。

    反方辩友不要在拿外地务工人员来比较了，我方早就说过了，他们无论分别的多久，都有一个期限，都有一线希望，可以牛郎和织女是没有希望的，没有希望的婚姻就是无期徒刑啊反方辩友，你们没有残忍到如此地步吧，这又和封建婚姻观有什么不同呢？纯粹是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的不道德婚姻观嘛。

    我想，如果牛郎和织女真的相爱，在一个没有意义的婚姻的折磨下，我想放手才是他们的选择。有一句话说的好，如果你真的爱他，就要给他幸福，如果你给不了他幸福，就请你放手，有时候最伟大的爱是放弃，而不是占有。

    我方觉得分手是他们唯一的选择。

       非常重要的一点对方辩友显然没有意识到，作为神仙的织女在安排与牛郎见面之前，早就把牛郎的家世调查的一清二楚，族谱都查到了十八代。织女带着一起下凡的众姐妹可不光是来看热闹的，她们充当了私家侦探的角色。经过缜密的调查和细致的研究，织女发现牛郎同学根红苗正，世代贫农，更因为了解到了牛郎的诸多优点，这才放心地决定以身相许。当然了，牛郎也确实生的招人待见，虽然相貌不是最重要的，但是长相好就更完美了。至于织女和牛郎的相会，那都是织女有意安排的，你以为那是巧合呀。

       说到牛郎的工作业绩，地球人都知道，不仅每天为城乡居民提供了新鲜可口的牛肉和牛奶，也使得牛的社会地位日益提高。比如现代人在形容某人在某方面出类拔萃的时候，最通俗、最简单、最恰当、最让人受用的赞美之词就是“牛！”。关于三聚氰胺，国家质检局已经公布了明确的调查结果：悉牛奶运输环节的问题，与养牛户毫无关系。对方辩友栽赃给牛郎，可不只是莫须有了，简直就是诽谤。对此，“牛郎有限责任公司”董事会保留追究损害名誉的法律责任的权利。

       对方辩友不仅在恶意诋毁牛郎，对这对夫妻的另一方织女的工作成绩，也进行了极不公正的评价，甚至攻击。说得好听点，对方辩友是对织女的工作其重要性不了解。织女织出的不是寻常的麻布丝绸，是保证地球风调雨顺的天幕。人家织女为什么要离开相濡以沫的丈夫，丢下嗷嗷待哺的儿女，饱受离别相思、骨肉分离之苦？不就是为了天下苍生免受洪患吗。织女们整天忙碌，废寝忘食，日夜劳作不辍，不仅要面对面幻莫测的风云，还要为人类的破坏行为修修补补，以至于一年中只能抽出一天时间和家人相聚。然而有些人非但不理解，对织女的辛勤劳动置若罔闻，甚至还散布流言蜚语，企图用世俗的压力来拆散人家的美满姻缘。

       近年来为什么天灾不断？暴雨、洪水、泥石流不断地吞噬着我们生存的地球，一次次无情地夺去同胞的生命，我们的美好家园屡遭灾害的破坏，其中一个非常重要的原因：就是很多和织女一样的人或者神仙，因为经受不住世俗的偏见，和世人的不理解甚至中伤，给她们和她们的家人造成了严重的心理伤害。人言可畏，舌头底下压死人。她们在身体劳累之外，精神上同样承受了巨大的压力，不得以才离开工作岗位，从而造成专业人才的严重流失。剩下的还在执着坚持的织女们必须承受着更大的工作量和心理负担，加班加点继续战斗在第一线上。即使这样，仍不免捉襟见肘，使得灾害防不胜防。

求求对方辩友了，不要破坏人家的夫妻关系，不要让为我们无私奉献的织女们流汗流血之外再流泪了。

对自己撒谎

呵呵，风月，你先等等，看他们咋说？

风月有情

诗意天涯 发表于 2013-8-27 11:05
这个有看头，俺还没看。不过第一感觉，应该是分手吧

就知道你对织女觊觎已久

风月有情

对自己撒谎 发表于 2013-8-27 11:10
呵呵，风月，你先等等，看他们咋说？

另开贴吧，而且可以抬杠的话题会有很多，我这个算是抛砖引玉吧

紫色的流苏

这些辩论很精彩，先欣赏下。

诗意天涯

风月有情 发表于 2013-8-27 11:13
就知道你对织女觊觎已久

动员马叶和铃铛分手的工作就交给你了

诗意天涯

风月选的正方还是反方啊

一叶舟

织女还在人间么{:soso_e113:}

一叶舟

织女还在人间么{:soso_e113:}

诗意天涯

一叶舟 发表于 2013-8-27 12:06
织女还在人间么

有一批在俺牛圈里呢

风月有情

紫色的流苏 发表于 2013-8-27 11:23
这些辩论很精彩，先欣赏下。

谈不精彩，有点搞笑

风月有情

诗意天涯 发表于 2013-8-27 12:01
动员马叶和铃铛分手的工作就交给你了

我一定把这当成毕生的事业

风月有情

一叶舟 发表于 2013-8-27 12:06
织女还在人间么

有时在天上，有时在人间，但是绝对没在天上人间

一叶舟

风月有情 发表于 2013-8-27 14:27
有时在天上，有时在人间，但是绝对没在天上人间

{:soso_e128:}
一举接天地

对自己撒谎

风月有情 发表于 2013-8-27 14:26
我一定把这当成毕生的事业

嗯，看来要奋斗终生了！

对自己撒谎

一叶舟 发表于 2013-8-27 14:28
一举接天地

你俩都忒有才！

风月有情

一叶舟 发表于 2013-8-27 14:28
一举接天地

是俩人拜天地

一叶舟

对自己撒谎 发表于 2013-8-27 14:50
你俩都忒有才！

{:soso_e120:}

对自己撒谎

第四是牛郎年纪大了，没个老伴照顾是不行的了
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天上一天地上十年，牛郎那要比织女苍老多少啊？

风月有情

对自己撒谎 发表于 2013-8-27 14:48
嗯，看来要奋斗终生了！

还要发扬愚公移山的精神